建筑教育进行了彻底改头换面 - 彭博社

巴德学院新建筑项目的学生展示了“住房正义地图”，这是一个名为“住房与集体关怀”的课程项目。

照片：巴德学院

在巴德学院的新建筑项目，现在已经进入第四个学期，有很多“令人不安”和“不安定”（作为动词使用）需要做。

在这里，建筑是一种批判方法，而不是致力于制造住所的职业。与其说是世界跨越性的创意愿景，不如说其从业者更像是全球资源提取和财富整合链中备受困扰的职能人员，往往处于历史的错误一边。

这与大多数建筑教育有所不同，那些学校旨在通过技术技能和艺术工艺的混合，主要以无政治色彩的方式培养出准备设计公寓、办公室和学校的专业人士。巴德项目没有获得认证，也没有专门引导学生获得专业许可。相反，他们接受的培训是要审问建筑是如何实践的以及它产生了什么。该项目的目标，共同主任罗斯·埃克索·亚当斯表示，是灌输“空间素养”。

这种非传统的方法在巴德学院非常适用，这所位于纽约州安南代尔-哈德逊的小型文理学院以其非正统的教育理念而闻名。在那里，学术进展更多地基于对广度和深度之间的跨学科平衡，而不是线性地通过特定专业或领域的进展，给予学生在他们学习什么上高度自由。

非专业的建筑学位课程并不罕见，但将巴德的修正主义观点作为课程核心的安排却是不同寻常的。 亚当斯 和联合主任 伊冯娜·桑托约-奥罗兹科 构建了这个课程，提出了一些基本问题。在一个建筑师的修养言论在建筑环境的可持续性与气候变化的现实相冲突的世界中，建筑师应该如何发挥作用 —— 这种冲突是由他们的建筑物产生的 碳排放 所推动的？为什么驱动极化的不平等在他们塑造的城市和城镇的物理状况中很少有更明显的体现？

“每门课程都间接或直接涉及资本主义，”桑托约-奥罗兹科说。“每门课程在某种程度上都会了解阶级意识、劳动力或建筑如何在私人投资的金融调酒中扮演角色。”

巴德的建筑学生创建了一个“移动参与站”，以征求学生对学院的看法。照片：巴德学院这个课程的领导者们曾在学术界工作过（这对夫妇在 爱荷华州立大学 教授职位后来到巴德）并在高知名度的设计公司工作，比如 福斯特和合伙人 在英国以及 Productora DF 在墨西哥，他们对建筑中的劳动方式有疑问。他们认为建筑师主要是受惩罚性工时和低工资（至少与医生和律师等专业学位持有者相比）所限制的雇员，而不是自由创意企业家 —— 这种观点也被那些在高知名度公司 组织工会 的建筑师所认同。

建筑学院，他们认为，通过将设计工作室的通宵达旦和对学生作品的无情批评奉为神物，如果不是必须的话，为此铺平了道路，设计被视为一种不应该得到报酬的创造激情。桑托约-奥罗兹科说：“作为对照，‘我们正试图降低全面的生产力期望’。”

该项目的领导者还强调了一个观念，即设计建筑是一个协作项目，尽管流行的神话是将公司所有者描绘成审美品牌的唯一作者：以这种方式歌颂个人的独特天才可能会使学生相互隔离 —— 也会使他们与将要占据他们建筑物的公众隔离。

但来自巴德的最重要的批评涉及建筑师在哪些地方拥有最大的权力和机构来实现他们通过建立更美好的世界来使人类尊贵的自我宣称目标的假设。

结束不是设计的地方是强制性的，因为正如一个教学大纲所说，“设计 —— 单独 —— 不能带来任何形式的正义。”

尽管它的经常高尚的修辞，建筑跟随金钱 —— 它是一个依赖私营部门的服务行业。想想纽约市“亿万富翁大道”上的超薄塔楼，都是由知名建筑师设计的，经常被用作外国房地产投资的庇护所，而不是为人们所用。如果广大群众需要的东西不符合这个底线（经济适用房，学校，公园），建筑师最终可能在延续不平等和危机中发挥重要作用，巴德的方法认为。

基本上，亚当斯说，该计划旨在解开产生建筑和城市的社会和经济力量：“所有这些在[建筑]背景下是如何运作的，为什么我们没有更多地谈论它呢？”

托德·甘农，俄亥俄州立大学建筑学项目主任，表示他支持亚当斯和桑托约-奥罗兹科提供的批判性方法，但他对指责“坏人”持谨慎态度，并预先确定批评的方向。甘农说：“我们看待问题的方式越多，就越好。如果你从马克思主义的角度看待建筑，你就会倾向于关注大规模经济不平衡的问题。我们甚至在开始之前就知道坏人将是资本。”

巴德建筑学生萨姆·麦克维克描述了传统的、以专业为导向的课程和巴德之间的区别，称之为“基于产品的系统”与“基于过程的系统”，他说。

但是巴德的课程并不仅仅是对建筑业多变弱点的哀叹。如果建筑师仅通过在绘图台上的工作来改善建成环境的能力有限，那么他们在想象新世界方面的能力是无限的。最近的一门课程，名为《行星机构：建筑作为虚构》，要求以“故意科幻的方式来设计空间”。在麦克维克的一个项目中，他推断了巴德校园在气候危机加剧的情况下可能会在100年后是什么样子。巴德课程的其他部分则集中关注塑造和设计世界的社会和文化因素。例如，学生们制作了一系列关于殖民主义如何破坏土著生活方式的慵懒而自信的播客。

一位气候变化课程的学生项目想象了校园景观在全球变暖一个世纪后的变化。照片：巴德学院其他课程更加传统。学生们设计了一个由自行车牵引的移动校园参与站，学生们可以在那里分享他们对如何让巴德更好的想法。一个设计工作室专注于将纽约哈德逊城旁边的空置豪华办公空间改建为公共住房，将这个练习框定为“现实主义、叛乱实践，其中建筑作为争取住房正义的工具。”

学生们的60%课程在建筑学院之外，他们可能会参加亚当斯或桑托约-奥罗兹科的工作室，也可能参加人类学课程。学生们一直在与纽约附近金斯顿的无家可归者合作，并与巴德的人权与艺术中心合作。

学生Sage Arnold通过技术剧院设计来到这个项目。“我学到了不仅仅是创造一个舞台剧，让观众在这里观看表演，还有更多事情可以做，而且有一种分离，”想要重新思考传统的观众和表演者之间的等级关系。“我们可以融合这一切，一切都可以成为一种创造的体验。我能够更多地思考边界如何运作。”

该程序的跨界结构“使我们能够想象从空间开始但最终以政策和其他领域结束的提案”，Adams说。必须在设计之外结束，因为正如一个教学大纲所说，“设计本身不能带来任何形式的正义。”

因此，巴德的方法对于特定建筑风格的支持者之间的战斗并不怎么重要，这是许多传统学校的支柱：Adams认为形式主义图案是“宣传”，他说 —— 一种吸引和团结选民的方式。无论你是一个野兽派风格的粉丝，在混凝土坚实的板块中看到了大社会自由主义的慈悲面容，还是一个崇拜前现代古典主义的保守派，形式和风格都是沟通工具，没有一套审美属性是固有特权的。

巴德将批评集中在将建筑引入世界的力量上，而不是其形式外观，但俄亥俄州立大学的甘农说，“批评的一个缺点是[它]是一种引发争斗的方式。有时候争斗是你需要的，但大多数时候不是。”对建筑教育最有效的批判方法是“[寻找]替代二元思维”，他说。

但从安南代尔-昂德森传来的紧迫感表明，Adams和Santoyo-Orozco认为没有人在建筑领域或其他任何地方能够幸免于难。

“建筑的默认实践是，我们为一个给定的世界设计建筑，”亚当斯说。“我们不考虑这一点。世界存在问题，也许我们通过气候变化或不平等来表达这一点。建筑总是被预先设定为最好的问题解决方式，或者大多数情况下是问题加剧。我们别无选择，只能想象一个不同的世界，因为我们生活的世界正在垂死。”