《战争之屋》一书探讨了学习十字军历史的必要性 - 彭博社
Marc Champion
萨拉丁·尤素福在1187年从十字军手中夺回耶路撒冷。画作由艾哈迈德创作，20世纪。开罗，伊斯兰艺术博物馆。
摄影师：DEA / G. DAGLI ORTI/De Agostini Editorial你对公元636年雅尔穆克之战了解多少，当时阿拉伯军队首次在叙利亚与以色列和约旦的边界附近摧毁了一支主要的基督教军队？或者第一次十字军东征，当时法兰克骑士在1099年攻占耶路撒冷，几乎屠杀了城中的每一位穆斯林和犹太人？又或者1571年的莱班托战役，当时关于奥斯曼帝国在塞浦路斯法马古斯塔屠杀基督教驻军的消息，导致其舰队在西班牙领导的舰队手中失败？
如果答案是很多，那很好。但这些基督教徒与穆斯林之间漫长斗争中的这些事件，对普通土耳其人、伊朗人或巴勒斯坦人来说，可能更有意义。这对西方理解和处理加沙、伊朗及整个中东的问题是一个挑战。
彭博社观点德拉吉对工业战略的情书面临心碎的风险华尔街最热门的生意即将降温格伦费尔是对英国衰退的尖锐描绘为什么印度的市场监管机构需要更严格的控制这是西蒙·梅亚尔，一位前英国陆军中将，试图在周四发布的一本书中解决的问题，书名为战争之屋：基督教世界与哈里发之间的斗争。他的历史书快速回顾了标志着这近1300年斗争起伏的关键战役，从雅尔穆克到君士坦丁堡的沦陷，以及1924年最后一个哈里发的灭亡，第一次世界大战以奥斯曼帝国的失败和对巴勒斯坦的英国托管结束。
所有历史当然都是选择性的。土耳其的学校教科书不会过多谈论法马古斯塔的屠杀，就像它们未能承认1915年奥斯曼帝国对亚美尼亚人的种族灭绝一样。它们对阿金库尔战役毫无兴趣，这场战役是任何英国学生都熟悉的对法国的胜利。但随着西方主导时代的消退，身份和宗教问题重新成为推动全球政治和冲突的核心力量，我们需要更多像梅亚尔的作品那样易于理解、客观的叙述。
“我想把它们联系起来，”梅亚尔在我问他为什么想以这种方式写作，以及为什么选择现在写时说道，“西方的世俗、自由和无宗教的人需要理解这些是强有力的身份认同点。”
这本书以奥萨马·本·拉登的法特瓦开篇，对占领两圣地的美国人的宣战书（1996年），以及对抗犹太人和十字军的世界战线（1998年）。对当时的美国人和欧洲人来说，这些是一个被困在中世纪时空和阿富汗洞穴中的疯子的奇怪胡言乱语。但在穆斯林中，这些是相当易懂的，对于相当一部分人来说，具有共鸣。
梅亚尔在中东度过了职业生涯的大部分时间，最终成为英国政府在该地区的国防顾问，以及伊拉克的特使。因此，这是一本士兵的书，对哪些战斗人员表现出勇气或战术和战略的聪明才智，以及攻击者如何部署地雷和大炮、精锐步兵和骑兵充满浓厚的兴趣。盔甲被擦得光亮，颜色在飘扬。这是一个引人入胜的故事。
但是*《战争之屋》*对于它所说的改变欧亚面貌的胜利根源，以及仍然塑造今天态度的屈辱、暴行和胜利时刻，都是很有趣的。例如，理解逊尼派和什叶派分裂的深层性质，或者波斯人与阿拉伯人之间长期的斗争历史，可能本可以避免美国2003年重新入侵伊拉克的灾难。而认识到在该地区民族清洗作为国家建设工具的悠久历史，应该让我们对加沙和以色列的风险保持警觉。
“波斯人仍然如此轻视，甚至对伊斯兰通过他们所视为劣等的阿拉伯文化传入感到愤怒；这让他们非常恼火，以至于美国人无法超越1979年的人质危机去看到这一点，”梅亚尔说。他表示，这很重要，因为尽管伊朗可能会利用哈马斯，一个与德黑兰在对抗以色列方面利益一致的逊尼派阿拉伯组织，但它永远不会为他们冒险。
这种历史近视并非基督教西方所独有。对于许多穆斯林来说，这也是一个因素，他们将以色列视为欧洲殖民主义的又一章节，一个由犹太人统治的代理十字军国家，仅存在76年，而在此之前的千年（大部分时间）是阿拉伯穆斯林的控制，这种控制理应恢复。当然，这忽视了在罗马人到来之前，甚至在伊斯兰教出现之前，巴勒斯坦的历史是犹太人的，阿克萨清真寺复合体曾是犹太圣殿的所在地。梅亚尔希望将他的书改编成电视剧，并以阿拉伯语、土耳其语以及英语出版。
这不是自我鞭笞或批判历史研究的问题，更不用说纵容9月11日或10月7日，或一些以色列极端分子希望在整个圣地驱逐巴勒斯坦人的梦想。没有任何不公正可以为故意屠杀无辜辩护，也没有历史或宗教的主张可以使种族清洗变得可以接受。相反，了解其他版本的过去旨在理解历史怨恨的驱动因素，以便我们能够更好地预测反应并制定政策。
我们并没有太多驱动我们的怨恨，这是西方大约400年的技术、军事和意识形态主导的结果。但我们常常忘记其他人有怨恨，甚至遥远的历史看起来比有时令人羞辱的现在更真实、更吸引人，而这个现在在很大程度上是由西方造成的。
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