点智慧:东西南北 | 联合早报
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分享故事:南宋理学家朱熹,碰到精通五行学说的好友盛温和提着篮子,于是问道:“你去干什么?”盛温和答:“去街门买东西。”因当时并没有“东西”一词,朱熹不解地问:“买‘东西’?为何不是买‘南北’?”盛温和说:“你这位学问家真是糊涂一时,你把五行和五方对照一下就明白了。”
原来在五行之中,“东”即“木”,“西”为“金”,“南”属“火”,“北”乃“水”,盛温和说买“东西”,是指买金木一类的东西;“南北”指水火,是不能装在篮子里的。从那以后,“东西”一词就代指物品。
其实,“东西”一词在古代就有了。东汉时期,洛阳和长安是两座繁华城市,洛阳被称为“东京”,长安被称为“西京”。民间有人到东京、西京购货,就称“买东”、“买西”。久而久之,“东西”便成了货物的代名词,买“东西”也就流传了。
·目标
南北的有趣说法,五点分享:
一、南征北讨:过去的帝王,常常用武示威,当他对南方发动战争,叫南征,对北方用武,叫北讨。过去在中国,南方的民族比较温驯,国家用兵,只在征服他们,只要他们臣服,也就既往不究。北方的民族性格凶悍,国家就用兵讨伐。讨伐的意思,所谓“弔民伐罪”,也就是说,不只要征讨,还要处罚他们的罪过。
二、南腔北调:南方人讲话,有南方的口音,北方民族讲话,有北方的腔调,所以当南方人遇到北方人,相互对谈,就叫南腔北调。不过南腔北调纵有不同,也是无伤大雅。
三、南顿北渐:这是禅门的掌故。唐朝时六祖惠能住在广东,宣扬的禅法以顿超法门为主;神秀大师在北方宣扬禅法,以渐修为上,于是时人就以南顿北渐称之。其实,所谓渐修,千里之路不会一步就到,须逐渐的到达;所谓顿修,就如一团杂乱的丝线难以理出头绪,一刀剪下立刻脱落。事实上,顿中有渐,渐中有顿,只是两位大师各有所宗,后代的门人弟子于是说出这段掌故。
四、南橘北枳:齐国的晏婴出使楚国,楚王想要羞辱晏婴,便在宴会上故意让人带来一个偷盗窃犯,说明这是齐国人。楚王问晏婴,是否齐国人生来就喜欢偷盗?晏婴答:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。”意思是说,齐国人在楚国偷盗,这不是他的本性使然,而是楚国的环境改变了他的本性,因此才会沦为盗贼。成语也在说明,外在的地理环境因缘,对万物的影响重大。
五、南辕北辙:有一位生性固执的男子要到南方去,却驾着马车往北走,路上遇到许多人告诉他方向错误,他仍执意前行。这是说明,我们做任何事,方向目标要正确,否则任凭怎么努力,永远达不到目标。
·根机
南北纵有不同,文化意义相同。基本上人类的迁徙今日东西,明日南北,但人类的文化重在融和,不在分别。实际上,“法本一宗,人有南北”,人有南方人、北方人,但是,法没有南方的法、北方的法。因此,六祖惠能初见五祖时,五祖问他从那里来?惠能答:从岭南来。五祖说:“岭南是獦獠(古代西南方少数民族的称呼),獦獠没有佛性。”惠能大师即刻反驳:人有南北,佛性那里有南北呢?
“法即一种,见有迟疾”;法只有一种,真理只有一个,但众生在修行的次第上,有快有慢。因此,善法本来没有顿渐之别,只是众生的根机有钝有利,所以说“人有南北,法本一宗;人有利钝,法无顿渐”。