点智慧：东西南北 | 联合早报

分享故事：南宋理学家朱熹，碰到精通五行学说的好友盛温和提着篮子，于是问道：“你去干什么？”盛温和答：“去街门买东西。”因当时并没有“东西”一词，朱熹不解地问：“买‘东西’？为何不是买‘南北’？”盛温和说：“你这位学问家真是糊涂一时，你把五行和五方对照一下就明白了。”

原来在五行之中，“东”即“木”，“西”为“金”，“南”属“火”，“北”乃“水”，盛温和说买“东西”，是指买金木一类的东西；“南北”指水火，是不能装在篮子里的。从那以后，“东西”一词就代指物品。

其实，“东西”一词在古代就有了。东汉时期，洛阳和长安是两座繁华城市，洛阳被称为“东京”，长安被称为“西京”。民间有人到东京、西京购货，就称“买东”、“买西”。久而久之，“东西”便成了货物的代名词，买“东西”也就流传了。

·目标

南北的有趣说法，五点分享：　　

一、南征北讨：过去的帝王，常常用武示威，当他对南方发动战争，叫南征，对北方用武，叫北讨。过去在中国，南方的民族比较温驯，国家用兵，只在征服他们，只要他们臣服，也就既往不究。北方的民族性格凶悍，国家就用兵讨伐。讨伐的意思，所谓“弔民伐罪”，也就是说，不只要征讨，还要处罚他们的罪过。

二、南腔北调：南方人讲话，有南方的口音，北方民族讲话，有北方的腔调，所以当南方人遇到北方人，相互对谈，就叫南腔北调。不过南腔北调纵有不同，也是无伤大雅。

三、南顿北渐：这是禅门的掌故。唐朝时六祖惠能住在广东，宣扬的禅法以顿超法门为主；神秀大师在北方宣扬禅法，以渐修为上，于是时人就以南顿北渐称之。其实，所谓渐修，千里之路不会一步就到，须逐渐的到达；所谓顿修，就如一团杂乱的丝线难以理出头绪，一刀剪下立刻脱落。事实上，顿中有渐，渐中有顿，只是两位大师各有所宗，后代的门人弟子于是说出这段掌故。

四、南橘北枳：齐国的晏婴出使楚国，楚王想要羞辱晏婴，便在宴会上故意让人带来一个偷盗窃犯，说明这是齐国人。楚王问晏婴，是否齐国人生来就喜欢偷盗？晏婴答：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”意思是说，齐国人在楚国偷盗，这不是他的本性使然，而是楚国的环境改变了他的本性，因此才会沦为盗贼。成语也在说明，外在的地理环境因缘，对万物的影响重大。

五、南辕北辙：有一位生性固执的男子要到南方去，却驾着马车往北走，路上遇到许多人告诉他方向错误，他仍执意前行。这是说明，我们做任何事，方向目标要正确，否则任凭怎么努力，永远达不到目标。

·根机

南北纵有不同，文化意义相同。基本上人类的迁徙今日东西，明日南北，但人类的文化重在融和，不在分别。实际上，“法本一宗，人有南北”，人有南方人、北方人，但是，法没有南方的法、北方的法。因此，六祖惠能初见五祖时，五祖问他从那里来？惠能答：从岭南来。五祖说：“岭南是獦獠（古代西南方少数民族的称呼），獦獠没有佛性。”惠能大师即刻反驳：人有南北，佛性那里有南北呢？

“法即一种，见有迟疾”；法只有一种，真理只有一个，但众生在修行的次第上，有快有慢。因此，善法本来没有顿渐之别，只是众生的根机有钝有利，所以说“人有南北，法本一宗；人有利钝，法无顿渐”。