交流站：和谐不只是“无意冒犯”的宽容 | 联合早报

在全国选举的一场群众大会上，民主党候选人袁麒钧因使用涉及印度族的贬义词而引发争议。事件虽逐渐淡出舆论视野，但它所揭示的深层问题，依然值得我们持续思考：“无意冒犯”的背后，到底折射出怎样的社会结构？这是少数族群日常所承受的隐形伤害，还是主流社会普遍存在的无知与忽视？

正如袁麒钧的印度族队友阿里芬所说的——她确实不知道。但正如本地性暴力与胁迫控制协会倡导者德维卡（Devika Panicker）所说，这种无知，是特权的副产品。这句话道出问题的核心。在多元社会中，真正令人受伤的，往往并不是蓄意的敌意，而是一种站在特权位置上所习以为常的视而不见。

“特权”这个词常让人感到不适，仿佛拥有它就是一种错误。但从社会结构的角度来看，特权不一定是一种道德判断，而是一种无需额外努力便能被理解、被接纳的便利。在主流族群中成长的我们，无须特别学习少数群体的文化，也能轻松融入；而属于边缘族群的个体，却往往须要不断自我调整、谨慎发言，甚至默默承受那些“无心之过”。

如果一个社会长期以“无意”为冒犯者辩护，也太习惯让被冒犯者持续包容，这种结构性的忍让便可能被误解为社会的“和谐”。主流群体的无知，反而被合理化成某种“应当被体谅的常态”，不断被正当化，成为一种隐形的权利。

新加坡一直以“种族和谐”自豪，但我们是否曾深思：这份和谐，是建立在相互理解与尊重之上，还是某些群体的沉默与压抑所维系的脆弱平衡？我们是否已习惯用沉默避免冲突，却忘了倾听少数声音，本身就是一种责任？

真正的和谐，并非靠避免错误来维持的“安全距离”，而是通过主动学习、持续对话，在差异中建立理解，在分歧中寻求尊重。当主流群体愿意审视自身所处的位置，愿意走近、倾听，并承担起更多理解他者的责任，才可能开启更成熟的族群共存之路。

这是一个须要全社会共同回应的问题。而回应的第一步，或许就是：放下“无意冒犯”的辩解，换个位置想一想，那些我们视为“没什么大不了”的词语或态度，对另一些人，究竟意味着什么。

作者是南洋理工大学心理学与媒体分析学生