点智慧：身心都生病 | 联合早报

分享故事：一个人得了癞病，全身长满恶疮，苦不堪言。一天，他经过一处长满茅草芦荻的园林，被草尖所刺，于是生起瞋恨心，对着园林破口大骂。佛陀正好经过，看到这个情景，对弟子说：“你们觉得这个人的行为是不是愚痴可笑？”弟子答：“是的，草木本无心，怎么可以因为身体的病痛而迁怒这些花草树木呢？”佛陀说：“对的！这个人因为身体上的病痛而起瞋恨心，说明他不只是身体上有病，他的心也病得不轻啊！”

佛陀接着又开示：“有一些人见到美色，闻到香味，听到好话，尝到甜的滋味，心里就起贪着；相反的，遇到不顺己意的境界，就起瞋恨心，这种情形就跟身上长疮的人一样，可以说身心都生病了！”

·数息

针对贪欲、瞋恚、愚痴、我执、散乱等五心，有五停心观可以对治：　

一、以不净观对治贪欲：人为什么会有贪欲？就是因为对世间生起种种的爱欲、爱执，总要得之而后快。这时就要用不净观来对治，例如对色身执着者，观想“粉面桃花，不过是带肉骷髅；娇媚之身，不过是脓血聚集”，所谓花瓶虽美，里面也会藏污纳垢，有何可爱？

二、以慈悲观对治瞋恚：吾人起了贪心，是因为爱执；反之，不爱的就会生起瞋恨心，这时如能生起慈悲心，就能对治。所谓慈悲，慈者，给人一切乐事；悲者，拔人一切痛苦。既然我们发心要给人快乐，拔人痛苦，自然不会对他人生起瞋心。

三、以缘起观对治愚痴：人生在世，对万事万物不能认清，甚至对自己的本来面目都不认识，都是因为愚痴，不能看出世间的真相。例如，一张桌子，实际上不是桌子，他是结合宇宙之间，风霜雨露等各种因缘长成的树木，经过人工制作而成；他是宇宙万有的总合，不是一人所成。如果众生能悟懂宇宙一切都是缘起缘灭，自然对世界生灭的原理有所了解，而能远离愚痴。

四、以念佛观对治我执：吾人生生死死，死死生生，所以不能解脱，都是因为我执。如果我们能念佛，念到天也空，地也空，我执没有地方安放，似有似无，如此我执自然会澹化。

五、以数息观对治散乱：我们的心中妄想纷飞，就如一堆乱丝，杂乱无章，理不清头绪。假如用数息观，也就是吸气到丹田，慢慢吐出来，如此一呼一吸为一次。数到后来，吐气如游丝，轻轻柔柔，似有似无时，随着出入息的进出，慢慢的，散乱心就会停止了。

·迁怒

烦恼心是很难对治的，重点就是，我们要把心看得紧紧的，时日一久，五停心的五员大将，必能降伏五种烦恼魔军。如此，我们在生活中，就不会有“愚痴迁怒无情众生”的事情发生。我们看看社会上所发生的种种情杀抢劫强奸等严重罪行，犯罪者不都是因无法驾驭内心，而酿成大错吗？