点智慧：福命 | 联合早报

分享故事：一位精通相术的婆罗门（印度教种姓制度的祭司），长年游历四方。一天到一精舍，婆罗门见到一名年轻出家c，心中莫名惋惜，他预知七天后，这位比丘的寿命即将终了。婆罗门并未对比丘透露什么，歇息一阵便离开了。

七天后，婆罗门又绕到了精舍，岂料还未抵门口，那位年轻比丘探头向他招呼微笑。阅人无数且卜术精准的婆罗门，感到难以置信。婆罗门问比丘：“最近，可曾修过什么大福报吗？”比丘答：“和往常一样，并没有做什么特别的事。”

婆罗门仍不放弃追问，再请比丘推想。比丘思索了一会儿，总算回忆起数天前的一件事，但他认为这只不过是微不足道的小事。他说：“前几天，到一座寺院参访，看见僧坊的墙壁上有个小孔，为了防止这小孔渗入的风雨侵袭僧众，就顺手在地面上揉了泥团，把小孔给填补。”

这件“小事”，直让婆罗门惊叹：“佛门中的福田，实在难以思议啊！”

·克己

道德福命从哪裡来？四点分享：

一、道生于安静：道在哪里？道在寂静的世界里。平时如果我们能把自己的身心安静下来，道就会浮现在前面。所谓道是很平等的，道是共有的，道是恒长不变的；如果我们不能把自己的身心安定下来，不把杂念去除，任他妄动妄想，就不容易懂得道。

二、德生于克己：德是对自我的要求，不是用来要求别人。我们常常不自觉的怨怪周遭的人，你不好、他不好，这个不对、那个不对；有德的人不会如此，他会自我要求、自我健全、自我圆满，这才是德。

三、福生于俭朴：福在我们日常生活的勤俭朴素里。所谓惜福，福报要珍惜爱惜它，才有福报；你不惜福，把福报都浪费、用尽了，当然没有福报。所以，在勤劳、朴素里面，容易长养自己的福报。

四、命生于和畅：佛教讲四大本空、借假修真，人要活在世上，一定要有命，如果我们的性命结束了，身体不是我的了，身体腐烂了，就没有色身依附性命，因此我们要重视身体。最主要的，就是要维护我的性命；命必须要和畅，气要和、心要和，当然人性也要和畅，什么都能畅通、畅达，命自然会存在。

·到老

所谓“心好命又好，富贵直到老”：当一个人过去世种了很多福田、结很多善缘，当他一生下来，可能就拥有很好的生长环境，长大后享有成功的事业，以及圆满的家庭生活。如果能够常保善念，以善良的心继续行善救济，服务人群，如此一生不仅拥有有形的财富，也拥有无形的法财，如佛陀时代的给孤独长者，布施行善，造福利人，让一生没有空过。