为何优雅的男士旗袍被遗忘 | 南华早报

大量配图的时尚杂志文章、学术专著和博物馆展览详尽记录了旗袍的社会历史。多数研究聚焦于两次世界大战间在上海风靡的经典女装款式，该款式于1950年代至70年代在香港达到鼎盛。但同样曾广泛穿着的男式旗袍呢？这种也被称为长衫（粤语中性别中立的"长衣"称谓）的男装，有时写作"长衫"以区别于女装变体。对大多数穿着者而言，旗袍就是旗袍，尽管男女款式的剪裁与设计差异显著，绝无混淆可能。传统工艺制作的男式长衫——尤其是顶级丝绸面料——向来造价不菲。每件成衣需耗费数米连续布料；衣袖与衣身必须用整块面料一体剪裁，不可拼接。其领口、肩侧与腋下的开合处均以盘扣（俗称"纽襻"）替代纽扣，丝质盘扣通常采用与内衬同款面料，或选用色调相配的缎面材质。

左起：山西军阀阎锡山将军、中华民国国民政府主席蒋介石身着长衫，与东北军阀张学良将军在约1928年的合影。图片来源：安德伍德档案馆/盖蒂图片社

尽管男性长衫在晚清时期已风行全国，但其鼎盛时期当属民国年代——尤其是二十世纪二三十年代。在这个社会剧变的时代，对部分穿着者而言，长衫象征着更为传统的中国身份认同；而对另一些人来说，它只是将日常舒适性与迷人的古雅韵味完美结合。

对于那些向往扮演旧式文人墨客角色的人而言，飘逸的男式长衫是最佳着装选择。中国先锋派诗人邵洵美（1906-1968）便是以常年只穿长衫而闻名的代表人物。作为上海著名文学期刊《天下月刊》的撰稿人，邵洵美早年曾留学英国剑桥大学，与当时其他富家子弟一样钟情于粗花呢、灯笼裤和定制晚礼服。但当他最终回归故土时，这些昔日对洋装的偏爱被其视为年少轻狂的矫饰而摒弃。

从此，他对长衫始终如一的选择，即便在当时也显得特立独行。

诗人邵洵美（右二）1948年在上海某次派对上身着标志性长衫。图片来源：吉尔家族提供

在《潘先生》（1942年）中，美国作家项美丽——她也是这位诗人的长期情人——将邵描述为"苍白如幽灵……身着素净褐色长衫……"，而在她的回忆录《中国与我》（1944年）里，则记载了上海外滩发生的一个场景：“他苍白的面容与长衫在 cosmopolitan 的上海社交圈引发了轰动……”