非遗融入体育课：文化加持 活力“满格”
【一线讲述】
编者按
近年来，多地探索将非遗融入体育课。体育课不再只是增强体质的手段，更成为传承非遗的桥梁。非遗也不只是“进校园”，更是“在校园”。
当传统文化遇上青春律动，将迸发出怎样的火花？本期让我们走进操场、运动场和体育课堂，看各地如何推动优秀传统文化与青少年的双向奔赴。
摔跤吧，娃娃！
讲述人：贵州黔东南州黎平县双江镇觅洞小学教师 龚 新
“腰杆绷起！注意脚步！”阳光正好，站在觅洞小学操场的稻草垫上，学生们一个个紧握布带，腰间绷成弧线，手臂穿进对方腋下，像一头头蓄势待发的小牛犊，等待着侗族摔跤课开堂。
蓝色与黑色的布带在孩子们掌心翻飞，恍惚能看见800年前侗家先祖缠布角力的模样。说起侗族摔跤，这可是一项集武术、摔跤和娱乐为一体的竞技活动。比赛中双方都不用手，只靠臂力和腰腿劲互相角力，设法将对手摔倒。比赛时还要吹芦笙、踩歌堂，气氛那叫一个热闹。
在黎平县，不论男女老少都喜欢侗族摔跤。每年农历三月十五，双江镇寨高村、四寨村都会共同举办盛大的侗族传统摔跤节活动。大伙儿白天摔跤比试，晚上“行歌坐月”，欢聚一堂。2005年，侗族摔跤入选贵州首批省级非物质文化遗产代表作名录。
我在双江镇工作30多年，不论上场比赛还是当裁判，参加侗族摔跤成了我最大的业余爱好。2016年，我到双江镇担任体育课教师，开始琢磨，能不能把侗族摔跤带进小学的课堂？
“同学们，来摔跤吧！”记得头回在体育课上教摔跤，四年级的娃娃们眼睛直放光。我在操场上垫起稻草，从家里带来蓝靛染的布条，又从周边村寨请来“摔跤师”，向学生细细讲起侗族摔跤的技巧：“侗族摔跤起源于南宋时期，主要有提摔、拉摔、抱摔、拌摔四种技法……”
从单个动作到组合动作，再到综合对抗，一个学期下来，不少孩子已经能在和对手“过招”中展现力量与技巧。就连以前总逃课“摸鱼”的学生都追着问：“龚老师，哪天上摔跤课？”可我注意到，每到体育课，不少女生还是怯生生地缩在后头：“阿妈说摔跤是男孩儿的运动，女孩摔跤要不得！”
为了鼓励女孩儿们“撒开手脚”，我琢磨出了“三连招”：先把非遗传承人请来操场“演武”，又让班主任扮“说客”，最后还以电影“说法”，告诉女娃们也能在擂台上当“主角”。越来越多的姑娘勇敢踏上稻草垫，与男孩儿同场竞技，爱上了侗族摔跤。
没想到，这一摔竟“摔”出了名堂。双江镇的几所小学先后把侗族摔跤纳入体育课堂，我带着教学案例登上了北京和国外的讲台，镇上的女孩儿们更是代表县里参加了州里和全国的比赛。就连擂台下的“老把式”都说：“这摔出了侗族摔跤的‘魂’，要得嘞！”
接力棒就在拍红的手掌里
讲述人：国家级非遗项目肉连响代表性传承人 刘守红
那是30年前一个雾气袅袅的早晨，非遗肉连响第四代传承人吴修富以掌击胸、以肘击腰，赤膊拍打身体的脆响与腾跃，喷薄而出的力与美，瞬间将我深深折服。八岁的我决定拜师，这一学，就是三十载。
刚开始的那半个月，母亲看着我满身淤青落泪，我却感到非常自豪：“骨头越拍越硬，才能越跳越好。”
2003年六一前夕的利川第一民族实验小学，成了我遭遇的一个“滑铁卢”。面对40名孩子，我手忙脚乱编排节目，最终连基础队形都未成形，孤身面对千头万绪，节目夭折的苦涩让我彻悟：“不能靠单打独斗，单枪匹马撑不起文化传承。”
2004年春，“利川市肉连响民族文化传艺馆”挂牌成立——我们的非遗拥有了专业传承阵地。“要让肉连响的鼓点敲进每个角落。”我们开展“非遗六进+”活动，进景区、进机关、进社区、进民宿、进企事业单位。景区摆手堂前，我带着游客拍打节奏，将土家汉子拍打身体的野性之美，化作城市的“文化胎记”。但真正让我瞳孔发亮的，是校园里孩子们拍红的手掌——这里藏着燎原的火种，孩子们的眼睛会发光。
五岁的谭栋文还够不到练功镜时，就开始跟随我学习。2007年，全国少数民族传统体育运动会现场，这个全场年纪最小的土家男孩与成年人同台表演。如今26岁的他，擒拿格斗虎虎生风：“肉连响的穴位拍打练出钢筋铁骨，追捕时耐力比警校同学还强三成。”
2010年，我又遭遇了一次传承危机。百人集训，请假条雪片般飞来。“动作太难了，太复杂了。”少年们日渐涣散的眼神，像利刺扎疼着我。
于是，我连夜拆解动作谱系，创编出儿童版“快乐拍打”、青年版“力量交响”、银发版“养生节奏”。我还编创了《新编肉连响》青少年版课间操和广场舞版本，将舞蹈动作简化、节奏感增强。2015年，我主创推出的“肉连响广场舞”成为市民健身活动的重要组成部分。
这几十年来，我在中小学、高校组建了30余支表演队，义务培训超10万人次。普庵小学连续两年举办全校肉连响大赛；榨木小学的预习视频让三周课程缩至七天；2017年利川二实小的烈日下，八百师生齐跳……这些00后拍打的不仅是身体，更是文化传承的接力棒，文化自信的密码，藏在手掌与肌肤的撞击声里。
在一招一式中增强文化自信
讲述人：山东德州市庆云县第五中学教师 杨秀丽
这学期的校运会开幕式上，九年级6班表演了八极拳。场上，孩子们眼神坚定、出拳有力、喊声震天，俨然一支战场上的精锐，将青少年朝气蓬勃、青春活力的精神风貌展现得淋漓尽致。
八极拳是我国十大优秀拳种之一，其中吴钟八极拳系德州庆云人吴钟所创，传承300余年，因动作刚猛，善于实战，深受广大武术爱好者喜爱，目前全球习练者达60余万人。2018年起，庆云县连续举办七届海峡两岸八极拳技艺交流大会。2021年，吴钟八极拳被列入省级非物质文化遗产代表性项目名录。
我教的是九年级5个班的体育课。初闻八极拳融入体育课堂时，我和一些家长有着同样的担忧：学业压力大，中考体育课没有武术项目，考试要学的内容，孩子们已经疲于应对，为什么还要把一个拳种融入课堂？直到有一天路过教室后门，发现班里上课提不起精神的孩子，腰板挺直，眼神有光，课堂上认真做着笔记，我忽然明白——自信的种子在他们心里已经生根发芽。
八极拳不止强身健体，更是文化传承。历史老师把八极拳传承融入教学；语文老师用人物故事分析八极拳精神内涵；物理老师在招式中分析角与力……因为八极拳讲究一招制敌，青少年对《曹刿论战》中“一鼓作气，再而衰，三而竭”有了更深的认知。相比“填鸭式”教育的枯燥，八极拳体育课更能激发青少年对中华优秀传统文化的热爱和学习。
八极拳融入体育课，有赞同，也有反对。有的家长认为，相比长跑、跳远、引体向上等中考体育科目，习练八极拳对考试和提高成绩帮助不大，反而考试科目提分来得更直接。但其实，每一项体育运动，都有其魅力所在，八极拳修身更修心，马步要稳，防守要准，进攻要狠，这是一项全身协调的系统运动，也是一场对耐力和体能的考验，更能锻炼提升青少年的自我管理能力。
一次周末放假，一位家长在校门口特意要和我见一面，她说：“升入中学后，孩子成绩时好时坏，不敢与老师同学交流，为此想过学习跆拳道，培育他的自信和拼搏精神。八极拳融入校园体育课后，孩子渐渐有了变化，同学们常跟他习练交流，现在越来越开朗和自信。”
非遗是中华优秀传统文化的重要组成部分，课堂是非遗传承的重要阵地。八极拳的一招一式，不仅能帮助孩子们增强身体素质、磨炼意志，还能提高他们的社交能力和心理素质。
为校园文化注入新活力
讲述人：陕西延安市安塞区第二小学教师 王红香
安塞腰鼓起源于2000多年前的秦汉时期，最初是戍边将士的军鼓，后逐渐演变成民间祭祀和喜庆活动的一种表演。2006年，安塞腰鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
作为安塞的一名体育教育工作者，传承和弘扬安塞腰鼓是我的理想，也是我的使命。在体育教学工作中，我不断思考着如何让安塞腰鼓融入体育课堂。
经过一段时间的学习和领悟，我对安塞腰鼓的精髓有了较深理解，对安塞腰鼓的动作要领基本掌握。接下来，我便在体育课上大胆尝试，并取得了很好的教学效果。后来，学校成立“安塞腰鼓进课堂”领导小组，认真研究安塞腰鼓进体育课的相关事宜。
学校每周每班安排一节腰鼓课，我们对体育老师进行全面培训。2006年8月，安塞腰鼓实验教学正式开课。经过一学期的实践，我发现孩子们的身体素质和上课的精神头有很大的变化，学生个个爱跑、爱跳，性格也开朗活泼了。
为了推进腰鼓教学，学校每年举行一次腰鼓大赛，让学生全员参与安塞腰鼓的学习和传承。我们还结合课堂教学，完成腰鼓校本教材《鼓乡乐园》的编写，这本教材还广受兄弟学校欢迎，上海、江苏、安徽等省外学校纷纷前来交流学习，也增强了省内其他市县学习安塞腰鼓的兴趣。
我还将腰鼓的基本动作和现代舞蹈元素有机结合起来，编创了“大课间腰鼓健身操”，激发了学生锻炼身体的兴趣，增强了学生的体质。随着安塞腰鼓的不断普及，腰鼓教学更加精细了。我们把学生的体质健康检测成绩汇总出来，发现腰鼓进入体育课堂后，学生的体质健康达标率提高到了95%。学生在腰鼓排练和表演时相互配合、协调一致，提升了学生的合作意识和团队精神。
安塞腰鼓走进体育课堂，为校园文化注入新活力，为非遗传承开辟了新路径。未来，我将持续探索，让安塞腰鼓在校园体育课茁壮成长，绽放出更加绚烂的光彩，让这一古老的民间艺术在新时代焕发新的生机与活力。
项目团队：
本报记者 马姗姗、吕慎、陈冠合、宋喜群、李志臣、张锐、王建宏、张哲浩、李洁
本报通讯员 马俊良、宁琼