混一天下：中华文明的精神长卷与政治实践

7月1日，国家民委党组书记、主任潘岳为国家民委系统党员干部讲党课。他强调，要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，运用“两个结合”特别是“第二个结合”这一法宝，结合习近平文化思想来理解铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设。在讲话中，他还特地提到了古代典籍中“混一天下”的概念。

当我们站在函谷关雄伟的城楼前，仿佛回到了两千多年前，秦始皇建立起第一个统一的封建王朝，完成了中国历史上第一次真正意义上的“混一天下”。自此，以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局深入人心。

春秋战国时期的诸子百家，早已在思想层面为“混一天下”埋下伏笔。前秦苻坚提出“混六合以一家”的理念，这位氐族君主用儒家经典教化子弟，让《诗经》的雅乐回荡在胡人的营帐。这种超越血缘的文化认同，在北魏孝文帝的改革中达到巅峰——鲜卑工匠在龙门石窟凿刻出汉式的飞天，书写传承千年的文明融合篇章。

隋唐帝国的政治智慧，将“混一天下”推向新的高度。唐太宗在太极宫里设立“十部乐”，胡旋舞与霓裳曲同台献艺。这种文化的包容力，让玄奘西行时发现，葱岭以西的佛国竟也回响着《秦王破阵乐》的旋律。辽道宗耶律洪基在《华严经》批注中写下“吾修文物，彬彬不异中华”，这何尝不是另一种形式的“混一天下”？

历史的辩证法总在不经意间显露峥嵘。元朝统治者将“天下”理解为草原帝国版图的延伸，朱元璋一统天下后重开科举，让儒家经典重新成为天下士子的精神纲领。及至清帝入关，紫禁城乾清宫高悬“正大光明”匾，各民族的文化已如太极阴阳，在碰撞中达成平衡。

回望历史长河，“混一天下”从来不是简单的疆域扩张，而是文明基因的重组与升华。从商周到明清，中华文明就像黄河接纳百川终成浩荡之势，每一次的“混一”都让文明的血脉更加丰盈。这种包容并蓄的智慧，在今天愈发闪耀出真理的光芒。