大家谈·百期观点精选｜世界中国学推动文明对话“双向奔赴”
【编者按】近一年，环球时报研究院在“大家谈”栏目下推出文明互鉴系列访谈，关注在中拉、中欧、中非交流和互视背景下世界中国学的研究进路。外籍人士的思想碰撞和对华认知加深，为进一步廓清世界中国学的理论根基、核心议题与价值主旨提供了基础。“亲见、亲历、亲感”的叙事视角，为世界中国学的话语创新拓宽了思路。世界中国学兼容并蓄、美美与共的研究理念，为其他国家深度分析自身道路的理论与实践问题提供了中国智慧。
中国传统文化
为世界中国学研究提供了思想资源
施寒微
Helwig Schmidt-Glintzer
德国图宾根中国中心主任
“对中国进行研究，尽管有很多衍生媒介和信息方式，文本及其释义仍是所有理解的根本。因此我将中国称之为“开放之卷”，同时也意识到，有些知识只是冰山一角，大量符号和语境仍被误解。未来若要对中国学研究中的自我和他者进行反思性或启发性的研究，知历史且懂世界是必备前提。”
“就外部世界而言，关于中国的知识通常也是来自中国的知识。有关全球文明历程重构的研究表明，中国与外部世界在各个领域的交流极具多样性，尤其是科技知识领域。具体到法律、艺术、技术、植物医药等，这些都是汉学的研究课题。但中国学研究嵌入到中国自我诠释传统中的方式却随时间而变化。所有话语体系都存在彼此关联，也须加以区分，因此考察欧洲迄今为止的汉学史很有价值。”
——节选自环球时报研究院公众号2024年6月25日《当中国与世界相遇，看中国学的世界对话》
何塞
José Augusto Salazar
厄瓜多尔汉学家、基多圣弗朗西斯科大学教授
《运命论》有云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”何塞表示，一个人如果成就斐然、才能超群，往往容易遭人嫉妒，国家亦是如此，如今中国日益强盛，自然会让他国眼红，“在这种局势下，文明国家间的沟通尤为重要，这正是孔子留给后世的宝贵思想遗产”。
——节选自《环球时报》2024年11月5日第13版《文明国家间的沟通尤为重要》
钟鸣旦
Nicolas Standaert
比利时鲁汶大学汉学教授
皇家科学院院士
“哲学家讲，个人身份并不仅取决于自己，而是被他人及他人之外所主导。这一重要原则也适用于文化研究。文化特征的确认与对其他文化的认知有关，即‘从边缘看文化’。中国古诗句‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’也指出要走出来去看事物的全貌真容。中国学研究有很多学者，会去到中国、会远观中国，也会深入中国文化其中。”
——节选自环球时报研究院公众号2024年6月25日《当中国与世界相遇，看中国学的世界对话》
中国式现代化为世界中国学研究
提供了新的理论视角和实践范式
哈罗德·威尔顿
Harrold Weldon
澳大利亚威尔顿国际集团副总裁、汉学家
“今天的中国对自身现代化发展的道路充满自信。西方需要理解，这种自信来自中国发展历程中的‘长征’，并非一蹴而就。我相信，一个自信的国家既会拥抱自身身份和价值观，同时又会积极与其他国家合作，以相互尊重为基础，共同应对全球挑战。作为一名自豪的澳大利亚人以及中国的朋友，我对此深有感触。”
——节选自2024年9月27日环球时报英文版《中国的自信来自发展历程中的“长征”》
詹姆斯·伍德
James Wood
澳大利亚（英裔）IT行业专家
“在中国待的时间越长，我就越意识到合作取得的成果会比对抗好得多。中国在技术进步、坚定发展清洁能源和对全球市场的贡献等方面取得巨大成就。”
“将这些观察与我曾经的长期看法相协调是一段充满挑战的旅程。这个世界并不是非黑即白，西方也不知道所有问题的答案，接受这一观念既艰难又会令人茅塞顿开。我学到了根据自己的亲身经验而非通过被动接受信息来形成个人观点的重要性。”
——节选自《环球时报》2024年10月11日第6版《真实的中国颠覆“西方叙事”》
坎塔
S.L.Kanthan
印度学者
“要解释制造业如何在中国取得成功，几句话说不清楚。它涉及基础设施、交通、能源、互补产业生态系统、垂直供应链整合、城市化、教育、技术工人、速度和规模为中心、研发投资、创新、自动化和机器人、智能产业政策、长期规划、外国直接投资等等。取得如此全面的能力没有捷径。”
——节选自《环球时报》2024年8月12日第14版《中印关系正迎来新曙光？》
跨文化交流
与世界中国学研究的双向赋能
钟鸣旦
Nicolas Standaert
比利时鲁汶大学汉学教授
皇家科学院院士
“哲学家讲，个人身份并不仅取决于自己，而是被他人及他人之外所主导。这一重要原则也适用于文化研究。文化特征的确认与对其他文化的认知有关，即‘从边缘看文化’。中国古诗句‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’也指出要走出来去看事物的全貌真容。中国学研究有很多学者，会去到中国、会远观中国，也会深入中国文化其中。”
“相遇产生了重要的‘之间’，‘之间’意味着更多故事之后可能会以各种形式继续展开。历史书写也是“之间”的艺术，因此这里讨论的不光是人与人之间的交流互动，也包括文本与文本之间的交流互动。数字时代会让大量文本资料的获取变得更加便捷，而作为历史学家，虽然大家来自于不同的文化，有着不同的制度、背景、信仰等，甚至也都有自己的偏见，但我们有着共同的职责，就是‘介于之间’，注重间隔、边缘、互动、关系等，而非固守原点。”
——节选自环球时报研究院公众号2024年6月25日《当中国与世界相遇，看中国学的世界对话》
何塞
José Augusto Salazar
厄瓜多尔汉学家、基多圣弗朗西斯科大学教授
“在国际对话中，人类的共同价值非常重要。”何塞举例称，中国和拉美国家的价值观念存在差异，这就需要建立对话，让掌握国际政治、外交关系的专家来沟通，“我们需要沟通，互相理解。即使彼此了解不足，也要理解对方，互相尊重，互不干涉内政。如果是对全人类都有好处的事务，则适当让步，方为大同。”
“这是一种理想的社会状态，但正如‘人无完人，金无足赤’，你我都不是完美的人，社会也难以发展成为‘大同世界’，但我们依然修身养性、不断提升自我，在国际交往中也应当熟稔儒家文化之精髓，推动现代化社会向更好的方向发展”。
——节选自《环球时报》2024年11月5日第13版《文明国家间的沟通尤为重要》
马豪恩
Jorge Eduardo Malena
阿根廷国际关系理事会亚洲事务委员会主席
知名汉学家
“包括阿根廷在内的拉美国家的年轻人开始学习中国的文化、历史及语言，我认为这源于阿根廷人对中国文化、哲学、艺术和文学的浓厚兴趣。阿根廷是一个主要由来自欧洲以及中东的移民组成的国家，阿根廷人思想开放，喜欢了解世界——这也是为什么我们都希望探索中国丰富而古老的文化。同时，由于中国在投资、贸易、技术转让和基础设施方面的影响力不断增强，人们也更愿意了解双边关系。丰富的文化和经济交流让人们，特别是年轻人想要亲眼看看中国。”
——节选自《环球时报》2024年11月5日第13版《文明国家间的沟通尤为重要》
审核 | 张 琪
编辑 | 薛涵月
策划 | 张冬瑾 薛涵月
校对 | 高 洁
排版 | 刘怡可（实习）