安东·尼尔曼：把东正教会完全赶出乌克兰的宗教生活，这是计划的一部分

【文/观察者网专栏作者 安东·尼尔曼，翻译/ 薛凯桓】

近日，乌克兰总统泽连斯基剥夺了乌克兰东正教会（УПЦ）首脑奥努弗里的公民身份。奥努弗里是基辅及全乌克兰大主教，俗名奥列斯特・别列佐夫斯基。乌克兰安全局（СБУ）通报称，此次剥夺是“根据安全局材料”做出的决定。安全局官网信息显示，奥努弗里大主教“于2002年自愿获取俄罗斯联邦国籍”，且未向基辅当局申报。

安全局还指控他与莫斯科主教区（МП）保持联系，“实际延续对侵略政策的支持”，并“蓄意阻碍乌克兰教会从莫斯科主教区获得教规独立”。随后，泽连斯基在向民众讲话时谈及此事。他未提及奥努弗里的姓名，仅表示针对“与俄罗斯相关联的各类人员”，“完全公正的工作仍在推进”。

“拥有政治影响力且持有俄罗斯护照者，在所有层面反对乌克兰独立（包括精神独立）者，任何支持或为侵略行为辩护者，此类人在乌克兰无立足之地，今后也是如此。”泽连斯基称，“我们正做出相应决策，筹备新的制裁措施，国家安全与国防委员会（СНБО）将对此类事件进行裁定。”

与此同时，乌克兰东正教会坚称奥努弗里大主教仅持有乌克兰公民护照，从未向他国政府机构申请过其他国籍。教会解释称，其俄罗斯国籍是自动获得的，因为苏联解体时他在俄罗斯注册户籍，并于当地神学院求学。

“苏联解体时，我实际上因拥有俄罗斯永久户籍而成为俄罗斯公民。后来我申领了乌克兰护照，俄罗斯国籍则自动延续，但我从未使用过，也不感兴趣。”奥努弗里大主教曾在2023年解释，“过去十年俄乌关系恶化后，我已放弃俄罗斯国籍，如今没有俄罗斯护照。”

如今，奥努弗里大主教需在乌克兰“依法重新确认身份”。关键问题在于：当局是否允许他继续留乌任职？他是否会步前格鲁吉亚总统萨卡什维利的后尘——后者同样被剥夺国籍并遭驱逐。从泽连斯基的表态看，这种可能性不容忽视。

乌克兰东正教会首脑奥努弗里

分裂与政治手段

自俄乌冲突全面爆发以来，乌克兰总统办公室与乌克兰东正教会关系急剧恶化。

乌克兰东正教会在冲突初期即支持基辅当局及乌军，呼吁信徒为国家祈祷并保卫国土，并在2022年5月27日费奥法尼亚召开的乌克兰东正教会会议上宣布与莫斯科主教区断交。当时乌克兰东正教会还公开反对莫斯科及全俄大主教基里尔对俄乌冲突的立场，并宣告将推行独立自主的政策。

然而，基辅当局顽固地认定，战争及其引发的动荡是彻底重塑乌克兰教会格局的最佳时机。泽连斯基团队在美国拜登民主党政府支持下，开始积极扶持另一宗教组织：乌克兰正教会（ПЦУ），该教会事实上是作为乌克兰东正教会的“死对头”而存在的。

自此之后，当局针对东正教会领导层及神职人员的政治压力骤然加剧，这是为了迫使乌克兰东正教会同意与乌克兰正教会合并，或至少启动教区向乌克兰正教会移交权力的“过渡程序”。但乌克兰东正教会拒绝妥协，此后当局开始以各种手段强行夺取东正教会教堂的所有权。同时，最高拉达通过法律，以乌克兰东正教会可能“附属于”俄罗斯东正教会为由，为在乌克兰全面禁止东正教会铺路。

但这个政策遭遇了重大阻力，主要来自美国总统特朗普及其幕僚。美国指责基辅当局侵犯宗教自由，这迫使当局不得不收敛步伐。联合国近期发布的乌克兰人权状况报告也提及，在夺取乌克兰东正教会教堂时，激进团体在警方默许下使用暴力。因此笔者推测，当局针对奥努弗里大主教的决定，可能是对联合国报告的报复回应。

当然，乌克兰当局剥夺奥努弗里大主教国籍的原因有很多，并不仅限于“报复式回应”。剥夺奥努弗里大主教的行为很可能是一种政治施压手段。当局想展示打击“俄罗斯影响”的决心并“保卫主权”。另外，从国内政治的角度看，这样做可以向民众显示当局很强硬，也可能让人们暂时不去关注困难的社会经济问题。

这个事件发生的时间点也非常耐人寻味。奥努弗里大主教一案转移了公众注意力，掩盖了几件对政府不利的新闻：如副总理切尔尼绍夫高达1.2亿格里夫纳的保释金、第聂伯罗彼得罗夫斯克州的一些定居点被俄军攻占，以及美国暂停军事援助等等。

2019年，乌克兰东正教脱离俄教会，图为新当选的乌克兰东正教会首领伊比法尼（右）从君士坦丁堡牧首（左）手中接过独立教令。路透社

但是，这种行动可能会引来国际社会新的质疑，损害基辅当局在宗教自由和民主方面的声誉，最终打击乌克兰的国家形象。

从宗教精神的角度看，即使失去了公民身份，奥努弗里大主教的核心职责：为乌克兰人民祈祷、提供关怀和布道也并不会消失。这种超越政治的精神坚守，能鼓励信徒团结在大主教周围，继续祈祷、互相帮助并服务他人。因为教规建立的精神联系，比护照上的官方印记更牢固。

对于这件事会如何影响乌克兰的宗教格局，人们看法不同。部分乌克兰正教会的支持者，特别是那些追随西方和新教的派系，可能会为奥努弗里失去国籍一事而感到高兴。例如，他们可能想扩大乌克兰正教会的影响力、削弱乌克兰东正教会、让教区更容易转移管辖权、巩固乌克兰正教会作为“国家教会”的地位，并争取更多政府和公众支持。

不过，这些想法可能无法实现：历史经验表明，在宗教问题上强制施压常常起反作用。这主要是因为强制措施会让教众反感，并加剧社会内部的精神冲突。过去几年，乌克兰东正教会的神职人员极少有人因为当局的政治压力而屈服。时间久了，这类行动在国家精神生活上的损害会远超人们的想象。它们不仅加深信徒群体的分裂，也损害国家精神生活的健康，导致教会与其他宗教团体、国家机构以及民众之间的不信任大大增加。信徒容易觉得被政治利用，这反而让解决乌克兰东正教内部深层冲突变得更难。

当局再次对教会施压，这会让乌克兰东正教会的广大教众更疏远国家。当国家机构因为人们的宗教信仰而区别对待时，民众对国家的认同感会经受严重考验。这种做法带有浓厚的历史遗留色彩，其长远的代价将由乌克兰社会承担。

逮捕或驱逐

奥努弗里大主教现在的法律问题是他需要把新身份合法化。他必须在乌克兰拿到所有需要的居住和工作许可。如果他处理不好这些手续，或者在乌克兰滞留的时间超过法律允许的90天，他就有可能被赶出乌克兰。

但是，因为乌克兰和俄罗斯之间已经废除了互助法律协议，所以当局没法把他直接“送回”俄罗斯，但可能用强硬手段把他送到其他地方，比如像对待萨卡什维利那样，把他送到波兰这样的第三国。

关于接下来会发生什么，笔者有一些猜测：

1.赶走还是逮捕？更可能的是把奥努弗里大主教赶到除俄罗斯外的第三国，或以“俄罗斯代理人”的借口逮捕他。不过逮捕他的可能性相对较小，如果当局决定逮捕他，目的可能是想以后用他换回其他被俘的重要乌克兰人。

2.当局想干什么？基辅当局这样做，一个主要目标是想影响那些还留在乌克兰东正教会的人。第一，奥努弗里大主教的缺位对东正教会的打击很大，当局希望用除掉大主教的方式让教会自己垮掉；第二，这也是给那些还在犹豫要不要离开乌克兰东正教会的人一个警告，迫使他们下定决心离开。

3.选举新负责人的博弈？如果大主教被赶走，乌克兰东正教会就得选一个新负责人。这可能对当局有利：他们想操纵选举，选出一个会大喊“反对俄罗斯”且完全反俄的新负责人并保留乌克兰东正教会，这样就能让乌克兰东正教会听当局的话。但这改变不了教会内部的实际想法，当局如果真的采用这个方案，他们的目的就可能是想把乌克兰东正教会变成泽连斯基下次总统选举的一个帮手。

不过，上文说的第三条路，特别是选一个听当局话的新负责人并保留教会组织，笔者不认为这是当局的真实想法。当局的整体计划更像是要把乌克兰东正教会完全赶出乌克兰的宗教生活。就算真要选新负责人，也只会选同意被乌克兰正教会吞并的人。而且，当局还是会用强硬手段对付东正教会。

当局的行动逻辑非常好理解，取消奥努弗里的公民身份是他们整个计划的一部分。这个计划的核心目标是通过强行合并或者分裂，最终搞垮独立的乌克兰东正教会。这几年，基辅当局一直希望乌克兰东正教会全部或部分和乌克兰正教会合并。奥努弗里因为不肯妥协，所以一直被施压。有迹象表明，总统办公室在5月底对这个事情做了最后决定，然后就开始剥夺他的国籍。现在，把他赶走甚至抓起来都有可能。他们的根本目的是“除掉教会头领”，希望这样能让整个教会屈服。

但是，这个希望很难实现：绝大多数主教和教众既不想和乌克兰正教会合并，也已经准备好顶住压力。乌克兰东正教会内部的人强调，信徒们非常信任奥努弗里大主教。教会能在战争初期等困难时期挺过来，“很大程度是因为他的领导”。据说，大主教自己说过，不管身份变成什么样，他都会和信徒们在一起。

2023年，乌克兰首次在12月25日庆祝圣诞节，而不是东正教传统的1月7日。图为泽连斯基在12月24日发表圣诞致辞。视频截图

蓄意围攻

除了基辅当局，俄罗斯周边的一些国家最近也出现了“宗教反俄”的浪潮。笔者不喜欢阴谋论，但这显然是一场蓄意已久的、非常默契的围攻。这场攻击同时在好几个国家发生，这一点令人有些措手不及。

在亚美尼亚，帕希尼扬当局对亚美尼亚使徒教会（ААЦ）发动了前所未有的抹黑。他们对使徒教会的指责五花八门：先是嫌教堂不干净，过一段时间又会怀疑神父有没有遵守独身规定，好像他亲眼看见过一样。

不过，这其中有一个关键区别。乌克兰东正教会不怎么参与政治，甚至支持基辅当局“抵抗俄罗斯”。意思是，它本来不是敌人，却被强行当成了敌人。而亚美尼亚使徒教会（ААЦ）的领导层公开反对帕希尼扬当局，教会主要指控他“出卖了卡拉巴赫”。帕希尼扬当局因此把亚美尼亚使徒教会看作一股需要打压的政治力量，而不是相对独立的宗教势力。

在摩尔多瓦，俄罗斯东正教会下属的摩尔多瓦—基希讷乌主教区（也就是摩尔多瓦正教会）受到打压。比如，复活节时，摩尔多瓦当局曾在没有说明理由的情况下，无理禁止摩尔多瓦正教会的马尔克尔大主教乘专机去以色列取圣火。还有几十个神父被叫到摩尔多瓦情报安全局（SIB，当地的政治警察）进行“预防性谈话”。他们被警告：如果“不小心做了非法的事”，就会被追究责任。

6月29日，马尔克尔大主教称罗马尼亚正教会的支持者强占摩尔多瓦正教会的教堂：“比萨拉比亚主教区和整个罗马尼亚对我们摩尔多瓦人的政策，就像半夜的小偷。这种事可能不止一次，因为罗马尼亚政府和罗马尼亚主教区花大钱购买摩尔多瓦的教堂。”实际上，目前所谓“强买强卖”教堂的事件只在里斯卡尼区的格里瑙茨村发生过一次。但在摩尔多瓦复杂的选举前气氛下，这事被媒体放大，引起了很大反应。

不过，马尔克尔大主教的担心不是多余的。在仇俄的整体氛围下，由罗马尼亚公民组成的摩尔多瓦亲欧洲政府想为罗马尼亚正教会“清场”，这一点的确是事实。

在格鲁吉亚，总理伊拉克利・科巴希泽最近说，有人一直在试图“秘密破坏正教会的名声”。这明显是指去年的事：格鲁吉亚反对派想让年迈的（1933年生）全格鲁吉亚大主教伊利亚二世下台，并让格鲁吉亚正教会（ГПЦ）变得更亲西方。值得注意的是，格鲁吉亚正教会不承认乌克兰正教会，并且支持乌克兰东正教会。另外，格鲁吉亚反对派支持LGBT活动，而政府和格鲁吉亚正教会坚决反对“骄傲游行”，支持传统价值观。

这一切难道只是巧合吗？

可以看到，每个国家的东正教会受打压的情况不同，分裂的程度、政治力量分布也都不一样，但对东正教会进行打压的事实是清楚的。这些教会要么被怀疑与俄罗斯有关，要么只是因为在传统价值观上立场太坚定而遭殃。显然，一场蓄谋已久的围攻正在进行。那么，他们的意图是什么？

一方面，在当前局势下，西方和基辅当局显然想要转移大家对乌克兰战场的注意力。基辅当局目前在战场上的情况相当不妙，美国暂停军援后，乌军的作战能力再次被削弱，这几天俄军攻城略地的新闻再次密集了起来。

另一方面，美国总统特朗普及其幕僚自称是虔诚的基督徒，他们与东欧的东正教会联系紧密。攻击东欧的东正教会，也是间接针对特朗普政府，虽然二者之间到底有没有具体联系目前还不明确，但这可以当成一个合理的猜想。

但事实很清楚：东正教会在多个国家同时遭到围攻，且这场围攻是非常典型的政治斗争，这与所谓的“宗教争端”无关，更是完全不符合西方宣扬“宗教自由”原则。

笔者认为，俄乌冲突不是这场围攻的根本原因，它更多是一个表面上的借口。根本原因是：作为东正教中心的俄罗斯东正教会，第一，他们坚持欧洲抛弃的传统价值观；第二，也是更关键的：宗教信仰本身就是一条强大的、几乎是潜意识的纽带，把不同国家和民族团结在同一个理念（东正教信仰）周围。

“分而治之”是个古老的法则，它的历史和宗教本身一样悠久。西方和基辅当局不仅要在政治经济上打断前苏联各民族的经济、政治纽带，更要破坏人们共同的历史记忆、生活方式和价值观，这才是他们的真正目的。至于“宗教自由”，显然它并不存在，或者说，它只在有利于某些人的利益时才会存在。

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