王睿：“台日一家亲”？赖清德甘愿给附庸当附庸

【文/观察者网专栏作者 王睿】

为了区别“中国人民抗日战争胜利80周年”，以及回应大陆方面定调“两岸同胞共同纪念抗战胜利80周年和台湾光复80周年”，并紧抱地缘政治想象中残余的“抗中反华”浮木，赖清德赶在中俄纪念二战胜利联合声明的时刻逆天演出“台日一家亲”，不得不使人记起杜鲁门在用原子弹轰炸广岛后的感慨：

“日本人真是比想象中还好战！”

一切历史就是当代史，赖清德脱亚入欧或脱中入北式的历史语言，难道是为台湾铺设想象中的战场逻辑？

国际认证好战的日本法西斯投降80年后，美国继承区域性的法西斯并升级为新型全球化的法西斯，实现历史上唯一远大于旧法西斯能量的“全球驻军”，包括但不限于日、德、意的亚欧大陆多数国家在二战后沦为美国附庸。连同台海两岸现状，也是美国一手铺设的冷战铁幕所致。

赖清德不从台湾人的主体性来思考台湾光复，反而膜拜光复台湾的客体代表──日本殖民主义工程师八田与一，正如一个终极好战者用原子弹感慨日本法西斯好战的荒谬。

“脱中入北”，其实就是“脱中入美”的谐音，是“脱亚入欧”的21世纪版。19世纪日本启动“脱亚入欧”，也就是吹响站队掠夺型文明的号角，其后就是1894年到1945年逾半世纪侵华战争的历史，占领了包括但不限于台湾在内的中国省份。

试看赖清德上午先对欧洲说：“无论任何理由，武力侵略其他国家都是不正义的罪行。”同一天下午却对日本说：“我代表台湾人民感谢日本政府、日本国会、日本社会、日本人民。”如此这般，也就是在一个容许历史被窜改、扭曲和遗忘的非常社会，才能任他如此这般的魔幻演出了。

梦里不知身是客，在对日抗战胜利80周年和台湾光复80周年的时刻，站在被侵略者侵略过的土地上感谢侵略者“像家人一样”，这不比蒋中正的“以德报怨”还有过之吗？话说蒋介石，正是他在80年前的重庆举杯同庆欧战胜利。八十年来家国，百万里地山河，竟在一座小岛上看见独裁者梦呓的镜像。

当年蒋中正顶着抗战胜利的光环打内战，内战未结束，便急忙从委员长变成总统。后来内战输了下野，下野之后撤台，劫全国之贫济一岛之富，借此未经法定程序而“总统”台湾，“总统”失去大陆的“中华民国”。岛上对此无人再敢异议，异议的人便埋在马场町下，或关在更小的绿岛上。

“一年准备，两年反攻，三年扫荡，五年成功。”蒋中正找回侵华日军来帮他反攻大陆，这是当年“以德报怨”的伏笔？当年白团日军可比现在的绿营黑熊能打仗，连郝柏村也得尊称他们“老师”。站在被侵略者侵略过的土地上尊称侵略者“老师”，这不比蒋中正“反攻大陆”的挽歌还悲哀吗？

后来联大决议用4个数字否定“中华民国”的国际合法性，确认恢复中华人民共和国为合法的中国的权利。直到半个世纪过去后，赖清德还表示2758没解决台湾归属。按这逻辑说的话，台湾也不归属不合法的“中华民国”，那么顶着“中华民国”不合法的赖清德，更无权“代表台湾人民感谢日本”。

今年2月底，赖清德说二二八是蒋介石犯下的滔天大罪：“独裁者蒋介石在大陆战局节节败退情形下，为了确保来台湾统治犯下滔天罪行，无计其数无辜的人受害，台湾社会损失一个世代的精英，对台湾的冲击是无法估计的。”

如此这般，也就是在一个容许历史被窜改、扭曲和遗忘的非常社会，才能任他如此这般的魔幻演出了。

赖清德把蒋中正撤台后进行的白色恐怖反共扑杀，与蒋中正撤台前的二二八事变移花接木、鱼目混珠。其实反共扑杀是轴心国法西斯主义与蒋中正的共同核心，但二二八事变的成因较为复杂，其中一大成分恰恰是日本法西斯余孽所致。

2017年，台南市乌山头水库边，八田与一雕塑被“斩首”

在掩护与膜拜日本法西斯余孽的作派，赖清德是“独裁者蒋介石”的青出于蓝。

国际上对日本法西斯青出于蓝的是美国，美国是殖民主义五百年来掠夺型文明的终极结果。相较1945年8月至年底日本死于美国原子弹伤害的21.4万平民，二战后80年来，全球直接死于美军行动的平民总数高达日本原子弹爆炸亡魂的10倍。

脱中入北（美）不仅是上世纪冷战的遗绪，也是台当局自弃历史连续性、文化包容性、制度整合性与发展导向的融合型文明，而自甘为霸权、话语输出、军事压制和全球资本扩张为特征的文明阵营护院看家。

“台日一家亲”，是给附庸作附庸的附庸话语。赖清德5月8日的两场演出，表面上是纪念与文化活动，实际是向法西斯掠夺型文明表忠、彻底抛弃中华历史文明融合体系的政治仪式。

这样有意识将台湾导向一条文明错位、地缘孤立、内部分裂、外部代理的高风险道路，不仅违背历史正义、文化延续与地缘现实，最终也可能让台湾成为东亚地区最危险的文明断层线，甚至是掠夺型文明与融合型文明对撞的引爆点。

也许像特朗普这样搞笑的疯狂，能对冲被日本法西斯亡魂附体的失速列车吧。

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