日本“汉学家”称李白诗歌是东亚共同财富，倭倭头跟棒子不一样，偷还用布遮挡一下_风闻

@帝吧官微：

网友：日本人就是这样巧言令色，给你拔高到“东亚化”，然后再给你偷走，一整套歪理邪说之后再把你的东西据为己有。

⭐很多人都会被他们带偏，尤其是历史文化方面。

@树语treetalk：

他不仅说李白诗歌是东亚共同财富，还说先秦汉唐所有中国古典都是东亚共同财富。这种论调貌似“超越民族国家”，其实自相矛盾。“共同财富”是以民族国家的“非共同财富”，即文化所有权概念为前提的。用伪学术语言作为障眼法，说白了就是表达以下叙事：日本古典和现代都是日本的，中国的古典也是日本的。至于现代中国，是落后的，和日本无关。总之，不论来自中国还是日本，好的先进的都是现代日本的，坏的落后的都是现代中国的。再向前推一步就是：中国古典是东亚共同财富，这一共同财富的最佳继承者是日本。你看，和日本侵华时宣传的大东亚文化秩序无缝接轨了不是？

日本人理论功底不行，但蛊惑外行普通网民足够了。这种论调至少有如下理论漏洞：1，“共同财富”貌似超越民族国家，但“共同财富”本身是以所有权概念为前提的，其实是暗中引入民族国家概念来评判中国古典的归属，以似是而非的“共同财富”的伪概念来分割中国古典的归属权。简而言之，对于中国古典，日本天然有份；2，切割中国文化和文明的连续性，将古典中国和现代中国强行分割，篡改和否认现代中国与古典中国的继承发展关系，从而剥夺现代中国对古典中国的天然继承权和解释权，为“共同财富说”让渡理论空间。3，这种毫无理论支持的粗陋论调，无非是企图借助“共同财富”的虚构概念，重建中日文化秩序，否定当代中国在汉字文化圈的中心地位，在文化上去中心化，不过是日本明治维新以来的“脱亚入欧”思维的肤浅衍生。

日本人的潜台词是：有古典中国就好了，为什么还要现代中国的存在呢。像灭亡的罗马那样，没有现代中国，古典中国就是日本的了，日本就成了东亚的当然中心和主宰。简而言之，现代中国是个麻烦和碍事的存在，有个什么办法取消中国就好了。このような論調は、日本にとっての「厄介で邪魔な現代中国問題」の一つの変種にすぎない。せめて何とか脳内変換で現代中国をキャンセルできればいいなという半ば脊髄反射的な「思想」でしかない。

“东亚共有财富”在理论上是个漏洞百出的概念。“东亚”也好，“财富”也好，都是以现代民族国家概念为前提的，不是不言自明的事实，而是人为虚构的概念。日本人却试图偷梁换柱，用“东亚共有财富”的伪概念，打着超越民族国家框架的旗号，让作为现代民族国家的中国自动让渡民族文化所有权。玩个概念，就能空手套白狼，想得太美 正确的常识的态度是：现代中国是中华文明的本家和中心，仍在生生不息发展进化。想学中国文化，就乖乖来中国，不仅学习书本上的古典文化，更要学习古典文化延续发展至现代的各种活生生的形态，见证中国文化继承发展复兴的生态。同时深刻反省日本“脱亚入欧”初始设置的巨大BUG。

同时，日本人却认为欧美国家是欧洲文化的当然继承者。这里有个悖论，法德自任是欧洲文化后裔，是欧洲文化的部分继承人毫无问题，日本如果学法德，它应该像法德承认自己是“欧洲国家”一样，承认自己是“中华国家”。这是日本打死也不愿意的。所以，症结在于，古希腊罗马消亡了，中国一直延续下来，并且大体保持了物理和文化疆域的同一性。于是，日本只好人为切割传统中国和现代中国，将古典中国强行从物理存在的现代中国中抽离，置于虚空之中。这样一来，日本作为东亚的一员，共享这片虚空，同时有资格有机会成为这片虚空的最优（或最正统）继承者。大而言之，就是用欧洲模式强行阉割中华圈（汉字圈）模式。（随想，不严谨，凑合看哈，欢迎指正。较完整论述，请参考此前微博）

总而言之，明治维新后的人造国家日本无法接受一个富强的，统一的，延续的现代中国。当中国经历百年曲折，自我完成嬗变为富强、统一和延续的中华文明现代化国家时，日本不知所措，莫名恐惧，进退失据。

当年的宣传是：日本是东亚文化的长兄，侵华是长兄教训顽劣的弟弟。中国文化不仅是共同财富，而且文化中心已迁移到日本。当然，现在的日本汉文爱好者用这种“共同财富论”为自己的爱好寻找“存在理由”，并无恶意。而且，中国文化存在于日本文化血脉中，或者说，没有中国文化的参与，日本文化就不存在。如果真要承认共同财富，其理所当然的前提是中国为主，日本为次，而日本甘心“文化归顺”吗？这是他们打死也不愿意的。明治维新之后的日本，是以文化政治背离，即“脱亚入欧”意识形态为大前提的。

@后沙月光本尊：

鬼子比较狡诈，跟棒子统统是我的不一样。虽然都是偷，但鬼子会用布遮挡一下