警惕！日本教授假借学术会议在留日学生中培养汉奸_风闻

执笔/李小飞刀&查刀

6月7日15时45分至18时15分，一场所谓的“学术会议”，正在日本庆应大学三田西馆举办。

这场名为“战后八十周年系列特别活动：战争记忆与战后秩序的形成”的研讨会，表面上号称是探索“战后东亚的历史记忆是如何被建构和再造的”。

然而实质上，是以东京大学教授阿古智子为首的一批日本右翼和“港独”“台独”分子，妄图以“学术研究”为名，歪曲抗日战争叙事体系，淡化日本侵略史实，给中国在日留学生和青年灌输“日本人的历史观”，侵蚀中国年轻一代的民族意识。

1

所谓“战后八十周年系列特别活动”已经举办了9场会议，“战争记忆与战后秩序的形成”为第一场会议，主办单位为日本亚洲政经学会、东京大学研究项目“未来亚洲倡导”；协办单位为庆应义塾大学SFC研究所、东京大学永续和平研究中心、东京飞地·离岛书店；资助单位为樫山奖学财团。除了第一场外，其他几场都涉及所谓日本和台湾的“殖民联系”，为“台独”理论张目。

所谓的“亚洲政经学会”，目前虽然是一个亚洲研究学术机构，但曾经隶属于日本外务省。此外，这场会议邀请的嘉宾也是“大有来头”，不是“港独”“台独”以及反华分子，就是他们有意拉拢去造势站台的极端人士，包括“飞地书店”创办者、前媒体人张洁平，日本神户大学教授王柯以及美国密苏里大学历史副教授杨孟轩，香港中文大学新闻与传播学院教师林沃饶等人。

其目的，是向在日中国留学生和青年群体开班授课，输出其“中立的历史真相”,以抨击所谓的“仇恨教育”为名，为日本右翼史观张目，人为制造中日两国人民间的割裂、仇恨。

会议现场有百余人参会，其中包括一些在日学习、生活和就业的中国青年。会后，一些被其拉拢的人表示认同阿古智子等人的发言，称“中国的年轻人民族主义意识强烈，缺乏理性”,应该“压抑仇恨情绪，跨越界限”，要“站在中间的学术研究”，实质上就是为阿古智子等人的谬论所蛊惑。

事实上，这些打着“中立”“和平”旗号的所谓学者，没有一个是省油的灯。

比如阿古智子本人曾长年从事中国研究。2016年，她在新加坡媒体上发表署名文章，指责中国利用“外敌”的概念煽动民族主义。在2019年香港“修例”风波期间，她狂言想参与暴徒行动，煽动“港独”言论，声称香港问题是“我们的问题”。她还频频接受“美国之音”等反华媒体采访，煽动在中国国内搞颠覆行动，为“港独”“台独”和异见人士鼓噪。

（阿古智子其人）

阿古智子创设所谓“历史事件的位置性”概念，把中国维护二战历史真相、追溯日本侵略历史责任的举动污蔑为所谓“仇日教育”，煽动中国民众反对“仇日教育”的影响。阿古智子还准备在今年7月至9月，举办多个学术研讨、影片放映等活动，拉拢在日本的中国青年群体参与其中，影响该部分人的历史观、世界观。

阿古智子的座上宾张洁平，是个“异见”记者。她在中国内地出生，在香港从事新闻工作20年，后移居台湾。她不断借其创设的传媒平台散播西方自由主义、个人主义、女权、LGBT、“港独”、“台独”等思想，鼓吹“颜色革命”。

张洁平在香港工作期间，曾多次专访阿古智子，传播其反华观点。离开香港后，张洁平在多地开办“飞地书店”。亚洲经济学会所举办的这个活动，协办方之一就是东京“飞地书店”。所以，阿古智子和张洁平两人，不仅是活动的参与者，还是策划者和组织者。

此外，张洁平还是美国国际媒体署和中情局旗下的御用文人。美国企图渗透中国Z世代年轻人的网站“歪脑”，张洁平正是其中最早一批的专栏作者。

（张洁平其人）

不断深挖后，我们发现阿古智子和张洁平的关系，**是“太君”和“伪军”的现代翻版。**至于研讨会的其他参与者如旅日“疆独”学者王珂、“台独”学者杨孟轩等人，都心怀鬼胎，阿古智子把他们聚到一起，想干什么？

2

从战争到和平年代，日本右翼及反华敌对势力从未间断培养“汉奸”。日本右翼及反华势力意识到，想要消灭一个民族，必须毁灭其精神与意志。

在战争年代，近代日本陆军的奠基人、全面推行侵华政策、炮制吞并中国“二十一条”的所谓“皇军之父”山县有朋，**声称“要想在战争中取胜，必不可少的东西，第一是军备，第二是教育”。**日本的侵华路线图也验证了这点，甲午战争后在台湾，“九·一八”后在东北，卢沟桥事变后在侵占的所有中国领土上，日本侵略者把学校这一培养青少年的重要场所，变成了对中国人民，特别是青少年进行奴化教育的首选工具。妄图通过“教育”,对人生观、价值观正在形成阶段的青少年，灌输亲日、恐日、媚日思想，改变其原有的国家观念，将其培养成日本侵略者的奴隶和帮凶。

在战后和平年代，日本右翼和反华势力仍然不忘培养当代“汉奸”，向中国输出带有明显意识形态色彩的内容。例如，“精日”群体在海内外各类社交平台上发表“亲日”言论，抨击我历史教育，成为日本反华势力豢养的家犬。

**在社会层面，“精日”的言行破坏社会公序良俗，扰乱正常的社会秩序。**在公共场所的“精日”行为，必然引发群众的愤怒和不满，甚至可能导致冲突事件，影响社会和谐稳定。

**在文化层面，“精日”思想传播扭曲历史，妄图误导公众尤其是青少年的价值观。**青少年正处于价值观形成的关键期，如果受到“精日”思想的毒害，就容易对历史产生错误认知，从而否定民族历史，动摇民族文化自信的根基。

**在更广泛层面，“精日”分子的行为损害了国家尊严和荣誉，削弱了民族凝聚力。**一个国家的发展离不开民族凝聚力，而“精日”行为却试图瓦解这种力量，威胁国家的长治久安。在“精日”眼里，日本排放核污染水，那也是“工匠精神指导下的排放”……他们和被他们影响的一代人，活跃在网络平台上，鼓吹着他们心目中的“日本天国”。

在非传统安全层面，日本对侵华战争期间伤害中国的事实避而不谈，转而向中国一些群体大力宣扬其所谓“善的社会保障体系”“优质的教育”“先进的医疗技术”“就业稳定”“生活水平高”“个人利益受到保护”等，试图诱导国内中产阶层和知识精英向日本靠拢。

3

日本军国主义发动的侵华战争，是中华民族的历史伤痛。侵华日军犯下的滔天罪行，罄竹难书。**时间可以流逝，历史不容忘记，**国人应该永远警醒，发愤图强。“精日”群体极端崇拜日本，仇视中华民族，歪曲、美化日本侵略中国的历史。他们罔顾民族感情，漠视民族耻辱，屡屡做出一些出格的事，挑战民众感情底线。虽然只是社会中的极少数，却给中国人民的民族感情和国家利益造成损害，污染了社会风气。

日本右翼妄图重新走向对外扩张道路，他们不但不反思罪行，反而歪曲中国人民艰苦卓绝的抗日战争，美化日本侵略的罪恶历史。日本右翼和反华势力在历史文化上“以华制华”,为日本在中国犯下的令人发指的军国主义罪行如南京大屠杀等进行洗白和辩解，试图达到颠倒黑白、混淆视听、篡改历史的目的。

历史是最好的清醒剂。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际，我们更要明辨是非。决不能以反对极端民族主义的名义，否定历史记忆，搞历史虚无主义。

二战史观的真实性依托于确凿无疑的史实根基，不容置疑与否定。这是举世公认的真相。依据东京审判判决书记录，日本军国主义在中国引发的千人以上屠杀惨案多达30余次，单单南京一地，就有30多万平民罹难。远东国际军事法庭将日本法西斯战犯永久地钉在了历史的耻辱柱上。二战历史深深刻印在全球人民心中，无法抹除，想要抹除也是徒劳无功的。

促进中日友好是必要的，但不能以牺牲历史正义为代价。**一个健康的民族既不会沉溺于仇恨，也不会遗忘历史。**日本有识之士尚且能够直面历史，某些国人却对同胞的正当纪念指手画脚，这种精神上的自我矮化值得警惕。

尤其是当下，传统上由日本人出面阐述所谓“真实的历史”,洗白、美化日本侵华战争效果已大不如前。而阿古智子等人转而企图“以华制华”，利用有亲日反华思想倾向的人对在境外的留学生灌输“日本人的历史观”,否定我们的历史教育。

“忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯”。我们要高度警惕像阿古智子和张洁平这样的新“太君+伪军”组合，更要以坚定的态度和行动告诉他们：**维护二战史观不是简单的学术争论，而是关乎人类前途命运的重大命题。**一切歪曲二战历史真相、否定二战胜利成果、美化侵略行为的图谋都不会得逞。对于任何企图开历史倒车的行径，中国人民不会答应，世界各国人民也不会答应。