带编制的中国神仙，在境外大杀四方_风闻

　　近几年，民间神仙文化备受瞩目，甚至与电音、激光等结合形成了**“赛博游神”奇观**。老百姓一手提着鸡，两脚蹦着迪，在”世子天团”身后虔诚地跟随，场面十分壮观，堪称互联网流量吸铁石。

　　而在海外，中国神仙也并非无人问津，甚至有的还吸纳了大量忠实信徒，日子“滋润”得多。比如越南的村社，每当“礼会”之日，全村的人都会聚集在一起祭祀城隍，从献祭到恭读、焚烧祭文，每个流程都十分讲究。

　　而每个月的朔望，人们也会例行拜神，这种频率在国内大部分地区已经非常少见。

　　越南村庄里供奉的道教神仙

　　图：壹图网

　　为什么会出现这样的情况？中国有哪些神仙出了海？他们又过得怎么样？

　　热门编制神仙，中外通吃

　　想搞清楚这些，就需要初步了解中国神仙体系。从周代起，官方祭祀就将“超自然”的存在分为**“天神、地祇、祖鬼、物魅”的等级**，其中天地日月、黄河与长江、泰山等自然神，一直地位尊崇，而精魅则地位较为低下。

　　经过长时间的细化与丰富，再加上道教的出现、佛教的传入，如今中国神仙的数量级已经非常惊人，“出国驻扎”的神仙也纷繁复杂。

　　加利福尼亚州的道教庙宇

　　图：Wikipedia

　　为方便理解与梳理，我们不妨将这些神仙大体分为三类：一类是“编制内热门岗”，一类是“编制内边缘岗”，还有一类是彻底没“编制”的。

　　神仙也有编制？不仅有，而且需要挤破了头去“考”。

　　清代袁枚所著《子不语》记载了一则《狐生员》的故事：一个官员夜宿时遇到赶考的狐狸，听那狐狸介绍，群狐每年都要参与泰山娘娘举办的考试，“取其文理精通者”，考过了就是生员，考不过就是野狐学渣。只有生员有资格修成神仙，野狐则一直都是小妖。

　　由此可见，至少在明清时期，神仙采用的是“准入制”。谁批准呢？故事里是泰山娘娘，也就是道教的碧霞元君，是与南方妈祖齐名的顶级女神仙。

　　泰山碧霞祠

　　图：Wikipedia

　　而在现实中，神仙的“编制”就是历代官方信仰体系。除了天地等“标配”外，每个时代的祭祀名单都有不同，他们或来自佛道，或是历代官方追捧的忠臣良将，被官方认可，甚至接受官方祭祀。

　　如今，虽然没有“官方祭祀”一说，但中国神仙“热门岗”依旧存在，而且他们的影响力早已不局限于国内，在东南亚与日韩地区也吃得很开。

　　在加拿大也得迎财神

　　图：壹图网

　　其中，天后（妈祖）、关公（关圣帝君）、文昌帝君、太岁就是代表。

　　天后与关公虽不是CP，但在海外都是热度top，而且经常同时出现。比如日本著名的福济寺、崇福寺，香火最旺的便是妈祖堂与关帝庙。在马来西亚登嘉楼州，三座天后庙宇全部供着关帝。

　　崇福寺内供奉的关帝像

　　图：长崎观光

　　日本横滨市关帝庙非常气派

　　图：壹图网

　　两位大神之所以如此重要，还是因为他们选对了赛道。

　　天后也称妈祖，是由历史人物林默娘神化而成的神仙。据说林默娘生前是一位有名的巫者，能预知吉凶，常常用舟楫救助海上遇险者，甚至因救险而死。人们将她奉为海上守护神，保佑沿海百姓与出海客商的安全。

　　出海经商，安全是第一要务，因此中国妈祖的供奉者虽然分布区域局限在南部沿海，但架不住**“粉丝忠诚度”高。**

　　福建有的派出所甚至设置了“妈祖评理室”，里面画着妈祖神像，就在神像旁边调解。据说见到妈祖以后，大家脏话没有了，礼貌出现了，调解员的工作难度也直线下降了。

　　图：网络

　　东南亚众多国家与日韩都与海洋临近，作为**“航海者有祷必应”的大海之神**，妈祖信仰自然遍地开花。在马来西亚的27个兴安会馆，最顶层均设有妈祖供奉场地，以供华侨敬拜。

　　而在2001年，新加坡耗巨资大规模修复天福宫，并获得“教科文组织亚太2001年文化遗产古建筑奖”。这座万众瞩目的天福宫，供奉的主神便是妈祖。如今前去参拜的不仅有华侨，还有大量当地人。

　　新加坡天福宫的天后和关公

　　图：wikipedia

　　而关圣帝君的“垂直领域”，在于发财。

　　关圣帝君即关羽，原本是流行于荆楚地区的武神，因其忠勇的特质被数个朝代所认可，在南宋抗金战争中，作为战神吸粉无数，明代又因嘉靖帝出身荆楚而得到大力追捧。

　　泰国版的大大大关羽雕塑

　　图：壹图网

　　到了清朝，关圣帝君已经成为了横跨儒释道、堪比万事屋的全能型神仙，其中一个“兼职”便是水神。由于古代商船走水路，“水财不分家”，关帝也就顺势揽下了财神业务。

　　在当年福建、广东华侨下南洋时，他们的目的多为求财，财神关公自然必拜。有趣的是，东南亚对关羽的祭祀形式不仅限于庙中叩拜，还开发出了不同的“玩法”。

　　马来西亚吉隆坡关帝庙

　　图：壹图网

　　比如印尼每到春节会在庙前舞黄、红、蓝三色狮子，分别代表刘备、关羽与张飞，开创了桃园结义的续集——新年结义。

　　妈祖与关圣一个管平安，一个管赚钱，从中就可以看出海外信仰中国神仙的标准——实用，实用，还是实用。

　　从这一标准出发也就不难明白，管学习的文昌帝君、管吉凶的太岁星君，为何在海外也会受到追捧了。

　　冷门大神，外国吸粉

　　就在热门大神混得风生水起时，一些编内的冷门神仙却在国内几近消亡。

　　他们有的本是大神的“跟班”，地位不高；

　　有的原本是广泛祭祀的神仙，但如今传播范围急剧缩小，如蒋子文在南北朝时期广受推崇，甚至出现了萧宝卷拜“蒋侯”而放任亡国的荒唐事，现如今只在南京地区受到崇拜。

　　虽嗜酒好色，但自谓己：“骨清，死当为神”

　　很有自信的

　　图：Wikipedia

　　但天无绝仙之路，到了海外，这些冷门神仙摇身一变，成为了颇受欢迎的一二线神仙。

　　其中最具爽文情节的，当属千里眼与顺风耳。这哥俩诞生于上古时期对超强视力与听力的渴求，但一直没啥地位。明清时代已经沦为《封神演义》中的妖怪之流，只能在神仙打架中起到信息收集作用。

　　如果硬算，二神也算编制内成员，他们经常作为耳聪目明的象征，被安排给各路大神当护法神，地位相当于董事长身边的随行保安。

　　他们命运的转折，在一次“出差”。前面曾提到，妈祖随着移民的传播，成为全世界顶级海洋大神，而妈祖的护法神，也有千里眼与顺风耳。

　　一左一右，层级一下子不一样了

　　属于是高升

　　图：壹图网

　　巧就巧在，他们与移民的颗粒度对齐了——在海上航行，视觉与听觉都极为重要。

　　因此，二神受到了海外侨胞与东南亚人的热烈欢迎。据不完全统计，在马来西亚56个庙宇中，供奉有千里眼与顺风耳的多达30个。

　　你甚至还能在东南亚找到他们的“合体升级版”——柳金圣侯。即千里眼金将军与顺风耳柳将军合为一体，同时具备超强视听能力的融合神。

　　这说明他们已经逐渐脱离护法神的尴尬身份，走上了独立成神的路线。

　　而保生大帝与清水祖师，也是一对逆袭CP。

　　这二位本是官方认可的神仙，在明清时代也算热门，因此随着移民潮流入海外。他们没有经历过中国近现代各时期，热度没有冷却，在国外是跻身热度前三的神仙，与关圣帝君平起平坐。

　　越南版保生大帝

　　图：壹图网

　　这两位神最主要的业务是保佑健康。保生大帝的原型吴夲（音同“涛”）是位名医，保生大帝因此被尊为医神；而清水祖师陈普足也在生前施药救济，四处行医。

　　马来西亚槟城的保生大帝像

　　图：Facebook

　　除了保佑健康的神，海外华人聚集区还信奉福德正神。这名字听着唬人，实际上就是中国的土地神，他在各文艺作品里被塑造成了行走的指路牌，地位很低；但在海外，却摇身一变，成为大庙宇的主神，二郎神都得排他后面。

　　春节要拜拜土地公啦（泰国）

　　图：壹图网

　　这三个神明的海外升职，共同折射出了那个华人下南洋的艰苦时代。他们漂泊在外，生活条件差，生病时无人照料且影响劳动，因此常拜两位医神保佑健康。

　　而背井离乡的华人们也无比思念家乡，所以福德正神就成为了他们的心灵寄托——即便双脚无法踏上那片热土，拜拜家乡的土地神也是好的。

　　久而久之，华人形成了大规模同乡互助的现象，供奉这些神明的地点，也就成为了华人在外国的早期救济中心与墓园，日本万福寺、马来青云亭神庙都具备了医疗、供奉、祖墓、议事决策的多重功能。

　　马来西亚最古老的华人庙宇-青云亭

　　图：壹图网

　　这些神仙陪伴着他们渡过难关，关照着家族祖先们的灵魂，见证着一个个重大事件与决策的发生，华侨对神仙感情深是顺理成章的。

　　这种热爱也感染到了当地人，原本东南亚、日韩与中国的文化隔阂就小，信起来也是相当丝滑。

　　编外神仙，外国上岸

　　在刻板印象里，没有编制的神仙一律是“妖怪”，但实际上，有很多民间供奉却不被官方认可的神仙，供奉这些神仙的祠庙被称为“淫祠”（“淫”的本意是泛滥、过多）。

　　淫祠未必邪恶或无用，只意味着祠庙不在祀典之内。

　　比如山西娘子关的妒女祠，传说是纪念介子推的妹妹，她为民请命，呼吁缩短寒食期，不惜自焚而死。唐高宗经过妒女祠附近时，甚至一度犹豫是否要遵守“不许华服过祠”的习俗，说明淫祠也具备相当的信仰力量。

　　现如今，不少无编制的神****仙漂洋过海，却意外被扶正了。

　　其中最有名的，当属狐神的淫祠，在唐代有“无狐不成村”之说，可见其流行。而随着中国文化的远扬，狐神、天狐、九尾狐等传说流入日本地区，又因狐狸在古代日本谐音“御馔津神”，令狐狸与稻荷神产生了关联，因此稻荷神也被称为“三狐狸神”。

　　稻荷神代表了丰收，是日本正儿八经的大神，狐狸也因此成为了日本文化的重要元素。即使没去过日本的朋友，也可能会在动漫作品中感受到他们对狐狸的热爱。

　　《火影忍者》中的九尾狐

　　而在东南亚，虎爷的信众数量也绝不亚于其他神仙。所谓虎爷，其实就是道教神仙常骑的老虎。每到端午节，人们相信赵公明会骑着老虎降服五毒，有时也会省略赵公明，直接将老虎作为镇压五毒的主体。

　　清代金钱虎镇五毒图画

　　于是，老虎拥有了驱邪避灾、守护平安的寓意。越南人信奉五虎神，即黄、白、黑、赤、青五只老虎，对应阴阳五行，可见五虎神与中国文化的渊源。

　　越南五虎神将

　　海外的超高待遇，都是这些神仙应得的。外国人信仰中国神仙，是因为这些神仙本就来自人性，人的愿望与欲望，不分国籍。

　　而华人华裔信仰中国神仙，则是一种心理上的借力。信仰将海外华人拧成了一股绳，在他们咬牙前行的时候回头望，即使是沉默的神像，也能令他们想起遥远的家。