给地主招魂？忘了自己的根了！_风闻

　　最近看了一部电视剧，叫做《生万物》。

　　它表面上营销的是什么“乡村生活剧”，实际上是“大女主开挂剧”，再看一看，原来是“地主老财爱上我”的偶像剧，拆开来闻一闻，都是封建主义的臭味，骨子里是给地主阶级招魂的翻案剧。

　　所有的狗屁情节、人物塑造，总结一下就是——“穷生奸计，富长良心”，你看了剧之后，第一观感就是地主勤劳、节俭、有原则，地主婆“善良”、“慈悲”、“有人格魅力”……而穷人佃户则是油滑、奸诈、落井下石、不仁不义。

　　照这个逻辑，黄世仁才是讲契约精神的好人，杨白劳是不还钱的老赖，而喜儿是自愿嫁给黄世仁的。

　　剧中的老财主看起来吝啬、刻薄，锱铢必较，蚊子腿上割精肉，连村里小孩拉的屎都不放过，追着小孩屁股等屎，还嘲讽佃户——“你们穷鬼懂个屁，你们穷鬼之所以穷，就是连种地都不懂，连大粪都不珍惜”。

　　这一段看起来是在嘲讽地主老财抠门，实际上是借着台词骂穷人，暗示地主老财的土地和钱，都是勤劳节俭换来的，而穷人之所以穷，就是因为懒和蠢……电视剧里的某些穷人，要么游手好闲，要么好吃懒做，你给他土地，他都能把家产败光。

　　由此可知，编剧对历史上的地主阶级一无所知，只凭着自己的妄想和自以为是塑造人物形象。

　　就这玩意儿居然还有人吹，还有人说什么“真实”？

　　看了简直想骂人。

　　来，不说别的，就说真实的历史，电视剧讲的是上世纪山东鲁南地区的农村，而这里，是地主压迫最残酷、阶级矛盾最严重、农民反抗最激烈的地区。

　　解放前，山东鲁南地区的地主，是对自己的佃户享有“初夜权”的，你可以去翻一篇论文，叫做《近代苏鲁地区的初夜权》。地主阶级，对自己的佃户的妻女，是有性特权的，他们能随意欺男霸女。

　　20世纪40年代中期，据土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意侮辱、霸占……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首先要让地主睡过，然后可以同房”。

　　1942年4月，苏北新四军领导人邓子恢指出：贵族地主阶级……可以自由奸淫以至霸占人家的妻女，可以享受初晚的权利”。

　　1943年12月，陈毅经过鲁西南，他的《曹南行》诗称：“亳邑汤都史所传，至今豪霸圈庄园。蜀客多情问遗事，居停首说初夜权”。

　　曹县大地主朱凯臣拥有土地数千亩，任五方局团总，被他看中的佃户女性均被其奸淫。《萧县党史资料》中一份1928年报告记录：徐海地区的地主下乡，佃户们要献上妻女供其淫乐。地主看中佃户的妻女，常以服役为名，召至家中随意奸淫。

　　如果佃户不从，地主会采取武力压迫和报复，1936年，沭阳汤沟乡乡长、大地主汤宜逊的佃户王某娶妻，汤宜逊闯进王宅，奸淫王妻。王母劝阻，被其枪杀。

　　地主夏某的狗腿子，向农民魏树德要租粮没有要到手，要把魏树德的年轻妻子带走抵租，两岁多的儿子跟着哭喊，凶残的狗腿子一刺刀戳死小孩，把孩子远远扔开，说道：“去狗肚里喝汤吧!”

　　地主豪绅势力之大，当代人难以想象，他们甚至可以强占县长的女儿。盱眙县长郭济川只有一女，“非常疼爱”，“长大供其读书”。1939年，郭女竟“被仇集豪绅宋振中仗势强娶为妾。该女备受宋妻虐待，过着佣人生活。”郭济川终也无可奈何。一般平民妻女的遭遇也就可想而知了。

　　你以为地主老财真的仁慈敦厚，家里就一个仆人，连狗腿子都养不起吗？

　　涟水官庄地主朱子龙，待佃户十分严酷，“他门前的马椿上，经常吊着佃户打得皮开肉绽”。佃户徐兆标因拿他家一个馒头给乞丐，一家13口被罚跪半天，并被罚洋200元，最后被逐出庄，没收所有财物。马树本替他当差，解手时间稍长，他令人打得马大小便失禁。胡广才因探亲，误了一天庄差，回来后他拿枪就打。经多人求情，最终打了40皮鞭。“他打人时，要叫人向他笑，否则认为你被打不愿意，打得更厉害。”

　　近代农村确实有土匪肆虐，但他们往往和地主是勾结一气的，村里根本不可能有人敢跟地主呲个牙，因为晚上可能就被土匪灭门了。

　　对了，你TM真以为地主的土地和家产是靠自己勤俭节约换来的啊？你现在也挺勤俭节约的，精打细算租房子骑共享单车点外卖……你怎么没攒下两个小目标呢？

　　因为从古代到近代，基层的实际治理就在地主手中，中央虽然任命了县长，但“皇权不下县”，操纵乡里、掌控基层的人，基本上就是“豪绅地主”，封建地主很多都是有功名的举人、秀才，他们掌握了土地统计和人口普查的权力，通过数据造假来逃避赋税，他们甚至还能掌控基层的司法，可以巧取豪夺乃至于草菅人命……旧社会90%的农民都是文盲，连地契都不认得，地主勾结官僚，掠夺土地、逼民为奴是手到擒来的事情。

　　有人问，地主难道可以“直接抢”吗？对不起，还真可以，因为地主确实掌握着基层最强的武力，他们有家丁、团练，人多势众，真正还可以勾结土匪，有东北地区，就有大量地主私下与土匪往来，定期汇款，包庇土匪，劫杀平民……县太爷做不到的事情，黄老爷轻松就能做到。

　　真正的原始积累，全部是“掠夺”，比如在法制不健全的乱世，在政权控制不到的基层，一个人多势众、身强力壮的家族，可以神不知鬼不觉侵吞其他破产农民、孤儿寡母的财产，从而成为大地主……大家知道“吃绝户”是什么意思吗？只要这家人男丁死了，当地强势家族就能强行抢走他的一切土地和财产，如遇反抗，可以杀人满门斩草除根，反正也没人管。对于普通农民来说，地主比你有钱，比你有知识，比你人多，比你强壮，比你健康，比你活的长，地主还妻妾成群子孙满堂，家族势大奴才打手狗腿子一大堆……普通农民怎么和他们斗？

　　地主甚至也不是对农民有什么意见，他们只是觉得，这方圆几百里居然有人不给他交租，“心里不舒服”……这差不多就是“杀死你，与你何干”了。

　　除了豪夺之外，还可以巧取，在生产力不发达的时代，自耕农家人丁稀少，抗风险能力差。只要遇上天灾、匪患、战争、改朝换代、减收、疾病、死人……那么就会瞬间沦落到任人鱼肉的境地。

　　封建时代的富人大户，在灾年到来的时候，他们有的囤积粮食、投机倒把；有的假装慈悲的大善人用粮食换土地，用最低廉的价格，抄底穷人的资产，加紧土地兼并，等灾年过去，大量的人失去土地，成为佃户农奴流浪汉，而地主们田连阡陌，更加富有了。

　　“1942年灾荒年间，广大贫苦农民为了活命，万般无奈的情况下，把土地以极低的价格卖给地主。有的地主为了掠夺农民更多的土地，肆意压低地价”。

　　“堰师县韦窑村有一恶霸地主，父子叔侄三人轮流担任保长长达12年。1942年春，他们利用灾荒之际，召集压低地价会议，和一些大、小地主约定，不到麦稍黄（也就是庄稼成熟前）任何人不准买地，这样一来农民没法周转，只能贱卖土地致使地价一跌再跌，这一年，韦家一户就掠夺农民土地四五十亩。这样一来，土地兼并的现象更为严重，大量的土地集中在地主阶级手中。广大农民失去土地，只好租种地主的土地过活。地主不择手段地盘剥农民，地租高的惊人。一般多为对半分，有的高达四六、倒三七，甚至倒二八”。

　　“华北荒年期间，农民为了借粮度过春荒，必须拿地作抵押，两三年内无力赎回就完了。七口之家因此而有三、四口人饿死的是常事。土地集中的结果造成许多肥田的尸骨，但也造成千千万万要求土地革命的人们……”（美.白修德《中国惊雷》）

　　当农民租了地主的土地，就失去了一切反抗的能力，地主只出租土地，种子、肥料、人工、畜力和农具都由佃户负担，租田时就在契约上定下来每亩要交多少租粮，以后无论年成好坏、收成丰歉，订的租子一斗一升不能少。一般佃种7亩田，秋后要缴纳10石稻谷，夏季还缴纳部分麦租。

　　由于这地租、高利贷和各种苛捐杂税的盘剥，加之战乱不断，生产技术和生产工具又非常落后，旱、涝、病虫灾害频繁发生，因此农业生产水平极其低下，粮食产量很低。那年头麦子单产不足一石，水稻也仅每亩两石左右。而地租每亩要一石二斗五至一石五斗稻不等。佃户送租谷进仓，那些管家、账房或庄头还要从中作梗渔利，在验收租谷中百般挑剔，过数时用躬腰淌子刮斛、刮斗，刮过后这斛或斗里的稻子都是冒尖进仓，这样佃户从家里挑来一石稻子，三下五除二只剩八斗。每年交完租子，再加其他名目繁多的苛捐杂税，还有什么虚田实租、尾欠租加利、看稻费、写田礼、高利贷滚利等，这样佃户辛苦一年，所剩已不足裹腹。秋后冬春，很多户只能连锅一担，泥门逃荒要饭（旧时拖家带口外出逃荒时，都用土墼塞门，再用泥封好，故叫泥门逃荒）。

　　地主家大年三十算账收钱收利息，往年的陈账加上本年的新账，逼着人还钱，不还钱就在大过年，别人来来往往拜年的时候把人绑在集市上，给别人看着。你要反抗，腿给打断了，你要是武德充沛，直接报你一个“通匪”，剥皮点天灯杀全家都有可能。

　　佃农在这种情况下，很容易就被租子、高利贷一套连招之下，盘剥成卖儿卖女的杨白劳。地主和地主的后人还会说：这是你自愿的。

　　1927年山东农民运动史料显示：武装抗租事件占比73%，你能说那些反抗地主压迫的农民，都是偷奸耍滑、好吃懒做的吗？那是因为地主阶级的残酷压迫到了大家不得不反抗的地步。

　　地主阶级作为近代中国的基层统治者、作为社会精英、作为社会的中坚力量，却只顾不断积累土地和财富，不顾国家兴亡，不顾国家前途。他们掌握着巨量的生产资料，掌握着劳动力人口，却不肯为社会的进步做任何贡献，反而成为阻碍中国现代化、工业化的最大障碍。

　　地主阶级是最虚伪、最狠毒的一个阶级，他们可能会装模作样行一点小善，可能会给他们忠实的佃户、长工、家丁、打手狗腿子们一点甜头，让他们产生“人身依附”关系，觉得自己“离开了老爷不行”。他们甚至也会修桥，但是会拉起铁索收钱，他们甚至也会种树，但主要是为了圈占土地，变公为私。

　　地主绝不会组织人工兴修水利，大家可能觉得奇怪，因为兴修水利会使得生产力更发达、粮食产量更高，大家收入都会增加，为什么地主不做呢？因为兴修水利之后，干旱洪涝少了，土地的产出增多了，大多数农民的收入也就增加了。那么，就不会有更多的农民因为灾荒卖出土地、成为佃农、甚至借高利贷、卖儿卖女卖自己了。地主就不能乘机侵吞土地、房产和劳动力了。

　　对于地主来说，发展生产力不重要，饿死多少人也不重要，趁机兼并田亩侵占生产资料才是最重要的。大规模兴修水利、生产化肥、农业机械化，根本上提高农村的生产力，是新中国成立之后的事情。

　　地主阶级不能主动解放生产力，不能普及教育，不能传播现代科学知识，更不能有效组织起规模化的生产，他们只会用积攒的财富，去购买西方的工业制成品。让中国继续在半殖民地的深渊中沉沦。他们建立的人身依附关系，让劳动人民无法认识到自己的人权，无法理解自由和平等的真正含义，不懂活着是为了什么。所以，无论他们为人好坏，都是时代发展的阻碍。

　　中国历史不是没有给过地主阶级机会，但近代二百年证明了，自私、短视、愚蠢的地主阶级社会精英不肯承担责任，不肯支持中国的现代化和工业化，而是更容易当买办和汉奸！他们像吸血鬼一样奴役当地百姓，草菅人命，他们兼并土地，隐瞒人口，抗税不缴，对农民却是敲骨吸髓一样的剥削。

　　你仔细去看看中国近现代的那些战斗英雄，比如抗美援朝的两位特级英雄——黄继光和杨根思，研究一下他们的“阶级仇恨”是从哪里来的。

　　黄继光7岁的时候，他的父亲就被地主逼死。黄继光12岁的时候去河里摸虾子。结果刚好遇到地主家的毛狗死在河里，地主老财大怒，说黄继光竟敢摸他家的虾子，还打死了他家狗……逼着黄继光家孤儿寡母给死狗设灵堂，买棺材，做道场，还要黄继光背着死狗的尸体游街谢罪……你以为这只是在羞辱孤儿寡母吗？这是逼着孤儿寡母“花钱赎罪”，掏空他们家的财产，强迫他们背上债务，代代为奴。

　　杨根思6岁那年，父因地主逼债，积郁成疾含恨而亡，母亲刘氏被逼疯，不久含恨离世。杨根思8岁就到地主家去放牛，12岁就签了卖身契做童工……

　　你猜猜，这两位朴素的农民的孩子，在对旧世界作战的时候，为什么那么勇猛无畏？

　　今天的文艺作品，给地主阶级招魂，简直是忘了自己的根了。