曾翔与沈巍南北“伪大师”，为何有人“捧臭脚”？_风闻

曾翔与沈巍南北“伪大师”，为何有人“捧臭脚”？

当下，纷纷扰扰，英雄人物辈出，但是，舞台之上，舞枪弄棒，皆是匆匆过客，唯有怪者留其名。如今最有名的，最火爆的，当属“南巍北翔”，一个是上海的流浪大师沈巍，一个是北京的书法大师曾翔，而两人皆以“怪癖”“怪诞”风闻天下，吸粉无数，大有席卷天下之势。

先说曾大师，此怪身份不凡，硕士加导师，头衔炫目。其人书法独步天下，亦篆亦草，亦庄亦谐。如客观评价，青年有功，书法屡获大奖；但中年有过，先喑后吼，终创骇人艺术“吼书”，致使天下书法乱象丛生。

何谓“吼书”？但见挥洒之时，手之舞之，口之吼之，如颠如狂，效“颠张狂素”之疯态，却无草圣之神韵。尺幅之上，黑云翻腾，枯技乱颤，不成字形，涂鸦抹鸡，犹如钟馗画符，不忍一观，不值一叹。

“吼书”一出，世人诟病。其弊端之处，大有愚弄受众之嫌，又有故弄玄虚之伪。但恨艺术市场，资本作怪，利令智昏；书法园地，群盲无识，以丑为美，致使曾翔之流，群魔乱舞，丑书横行，可怜千年文化国粹，被人糟蹋。

讽刺之甚，当今之时，“丑书”市场一片大好，有价有市，洛阳纸贵。一幅书法，动辄几万，甚或上百万，收藏者多，狂欢者众。

文以载道，字以载文。回归古典帖学，推崇典雅美感，以“二王”为方圆，是书法寻真之路，传承之道，希曾大师放下屠笔，回头是岸。

再说沈大师，起于草莽，无官无爵，不过是一介公职人员，因天生癖好捡垃圾，故丢职丢家，沉浮于市井，学颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。沈大师也是乐不思家。

平日，沈大师席地而坐，与人侃侃而谈，引经据典，几句《尚书》，几段《论语》，遂以“国学大师”封号，扬名天下，博得天下红男绿女，又鸟马户，纷至沓来。沈大师沧海一声笑，似乎万物皆备于我。

沈大师依仗自己绘画书法之小技，挥毫于宣纸间，赠人墨宝，酬之红包，虽不是“二王”附体，也不是“南张北齐”下凡，但一纸《佛》书，一幅《奔马图》，也被铁粉称为神来之笔，堪比昌硕再生，悲鸿转世。

果真如此？颜小四一一否定。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。沈巍悲哀，不过是“人血馒头”，被人消费。夸他者，只因井底看天；拜他者，只因自己角度低；捧他者，只因博流量。

而沈大师自欺欺人，自比东方济公，西方第欧根尼，“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”，其实，他不过是酒不醉人人自醉，殊不知，余秋雨在此，诸神让位。可怜区区流浪汉，徒增世人笑谈罢了。

怪哉，荒唐世界，不敬英雄敬鬼神，可叹，世无英雄，遂教竖子成名。