核爆80年：日本忙着扮“受害者”，但那些被侵略的历史不该被遗忘_风闻
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当地时间8月9日上午10时40分，日本长崎市和平公园举行了原子弹爆炸80年纪念仪式。首相石破茂、市长铃木史郎及联合国官员出席。会场上，依旧是日本“受害者”叙事：沉痛悼念、和平鸽飞翔，却回避了一个根本问题——为什么广岛和长崎会成为原子弹打击的目标？
80年前，美军投下原子弹的直接导火索，是日本军国主义拒绝投降、继续侵略亚洲邻国。然而今日的日本，却将这场灾难包装成“无妄之灾”，用受害者形象掩盖加害者的历史责任，把纪念仪式变成政治表演。
长崎的纪念仪式是和平的祈愿，还是责任的回避？
在长崎核爆80年纪念仪式上，市长铃木史郎发表《和平宣言》，呼吁废除核武器，祈愿世界和平。首相石破茂重申“无核三原则”，强调日本作为唯一遭受核爆国家的责任，呼吁推动全球核裁军。当天，日本政府找了一个名叫佐佐木的广岛小男孩向外国游客讲述曾祖母受核辐射之苦，表达销毁所有武器的愿望。然而，首相、市长及小男孩的发言惊人一致，聚焦核爆苦难，却回避事件起因与责任方，凸显“受害者”叙事的单薄。
官方话语始终围绕核爆的破坏力、受害者苦难及和平祈愿，却鲜少提及历史背景。一位长崎市民坦言，学校教育强调和平祈祷，却少提核爆原因，导致年轻一代对历史认知支离破碎。广岛和平纪念资料馆展品详述核爆惨状——烧焦衣物、融化玻璃、幸存者证言，却对日本侵略行为讳莫如深。这种叙事选择强化“受害者”形象，模糊战争因果。
真正的和平需直面历史真相。核爆纪念不应仅悼念受害者，更应反思日本侵略行径。掩盖战争责任的“受害者”叙事，让和平祈愿流于空洞，唯有正视历史全貌，方能为和平奠基。
受害者叙事的构建，从战后到今天
战后，日本迅速将“核爆受害者”身份融入国家叙事的核心，这并非偶然，而是战后日本在政治、文化和外交上重塑国家形象的战略选择。1945年战败后，日本在盟军的占领下制定了和平宪法，宣布放弃战争，走向和平主义道路。广岛和长崎的核爆经历被塑造成民族苦难的象征，用以凝聚国民情感，同时在国际舞台上为日本争取道德制高点。
这种“受害者叙事”在日本社会中根深蒂固。每年8月6日和8月9日，广岛和长崎的纪念仪式都会吸引全球目光。媒体报道聚焦于幸存者的回忆、和平鸽的飞翔以及孩子们的千纸鹤，却很少触及战争的起因。日本教科书中，“太平洋战争”或“日中战争”等中性词汇取代了“侵略战争”的表述，南京大屠杀、731部队等历史事件被轻描淡写，甚至在某些右翼教材中被完全否认。
这种“双重标准”在日本舆论场中并不鲜见。一方面，日本强调自己是“和平国家”，将核爆受害者的身份作为外交筹码。另一方面，却对亚洲邻国要求日本道歉的呼声置若罔闻。靖国神社供奉战犯的行为、日本政客参拜靖国神社的举动，以及对“慰安妇”问题的否认，都与和平公园里“祈祷和平”的口号形成鲜明对比。
亚洲邻国的创伤与日本的沉默
当日本在长崎和平公园为核爆受害者低头默哀时，隔海相望的亚洲邻国，却仍在漫长的时光里等待一句真正的道歉。80年过去了，中国、韩国、朝鲜等曾遭日本侵略的国家，始终没等来日本政府对侵略历史的正式谢罪与合理赔偿。反而，日本部分政客与右翼团体的种种言行，一次次将历史的伤疤重新揭开。
在中国，南京大屠杀的幸存者已寥寥无几，那些刻在他们身上的创伤记忆，本应是不容置疑的历史铁证，却屡屡被日本右翼势力恶意质疑。2014年，日本NHK电视台竟播出否认南京大屠杀的内容，将30万同胞的血泪苦难歪曲为“虚构”，这般颠倒黑白的行径，不仅引发中国民众的强烈抗议，更让人们对日本反思历史的诚意打上巨大问号。731部队遗址里留存的实验器具、各地纪念馆中泛黄的遇难者名册，每一件实物都在无声控诉，那段侵略历史从不是“争议”，而是铁一般的事实。
东南亚国家的伤痛同样未被抚平。菲律宾的“慰安妇”幸存者们，曾一次次颤巍巍地走上街头，举着年轻时的照片要求日本道歉赔偿，可日本政府的回应总在“模糊处理”中回避核心问题—要么称“已通过经济援助解决”，要么以“时效已过”搪塞，从未真正直面当年强征女性的暴行。在印尼，每年8月都会举行“独立斗争纪念日”，老人们会指着纪念馆里日军掠夺资源、强征劳工的照片告诉晚辈，“别忘他们曾把我们的村庄烧成焦土”。
直面历史，而非掩盖历史
核爆80年纪念不应仅是对受害者的悼念，更应是对战争根源的深刻反思。单纯缅怀核爆伤痛而忽视日本军国主义的侵略历史，和平的祈愿便沦为空洞口号。
日本政府的“受害者”叙事也引起了部分清醒的日本民众的反对。8月5日晚起，广岛原子弹轰炸遗址前聚集大批民众，高举“日美同盟是战争同盟”“阻止核战争”等标语，抗议日本持续扩军。“8·6广岛大行动实行委员会”共同代表、核爆受害者后代壹贯田康博批评政府增加军费、与美国联合军演、甚至探讨“核共享”方案，背离和平宪法。
真正的和平需正视历史全貌。日本的“受害者”叙事之所以令人不安，在于它孤立渲染核爆苦难，回避战争责任。如今，日本扩军备战、紧绑美国“战车”，更让人质疑其和平承诺。长崎和平公园的纪念雕像铭刻“不再重演错误”，但若日本无法直面侵略者角色，这誓言便失去根基。
反观德国，战后通过去纳粹化教育、公开道歉与赔偿赢得尊重。1970年，德国总理勃兰特在华沙下跪，成为和解的标志。而日本的反思却流于表面，靖国神社参拜、教科书篡改、右翼势力抬头，让亚洲邻国对其诚意存疑。核爆纪念应超越“受害者”叙事，正视侵略历史，方能为和平奠基。
核爆80年，不应只是日本的“受害者剧场”。真正的和平，不仅仅是悼念受害者，更是对历史的深刻反思。80年前的核爆，是日本军国主义侵略的后果；80年后的今天，日本不应继续以“受害者”的身份自居，而应勇敢面对自己的加害历史。
亚洲的伤痛从未被抚平，南京的哭声、东南亚的血迹，仍在历史的长河中回响。日本若想真正成为“和平国家”，就必须正视这些伤痛，向受害国和受害者说一声“对不起”。只有当历史不再被遗忘，和平的祈愿才有了真正的根基。
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