从旅游的维度看西方史_风闻

近期，看了一些就关于西方伪史论的正反双方的讨论，恰好，去过希腊、土耳其、伊朗几个国家，看了一些文物古迹。门外汉，有一些直观肤浅的感观认识和思考，就是啥也不懂的胡说八道，只提问题不回答

当然旅游不是考古，只是行程中的一些观感

一、从特洛伊到以弗所

特洛伊，一个响亮的名字，年少无知时读了几本关于此的书，阿喀琉斯、赫克托尔、奥德修斯、阿伽门农等人的故事迷迷糊糊就记住了，关于命运关于悲剧关于英雄。以朝圣之心前往，诸神与英雄与史诗却难以复刻，从地形地貌和建筑规模来看，从已发掘供游人观看的部分，匹配不了那场史诗之战，一个村镇的当量吧

整个遗址公园，可看的不多，毕竟是史前一千多年的文明。但与《荷马史诗》描写经受十年残酷战争，使用木马才侥幸攻陷的城市，有点差距。一是水源，附近没看到河流，古人难道在岩石上打井汲水吗？二是粮食，在略微鼓起的坡地筑城，被围城后，没有地形地利等条件，大规模运输可能吗？三是城墙，因其坚固、庞大的特性，只要存在过，是较易发现的

没有水源、丰富物产、有利地形、强大城防、有效支援的情况下，十年的城防战如何进行的。远古时期的生存方式、战争模式，可能是现在人难以想象的

遗址有个地层剖面，没有保护很随意的样子，长十来米宽5米高5米左右，说是跨越9个年代，一道浅浅的沟壑，还是开挖在坡顶。西安洛阳开封的封土层，会不会是姿式不对

遗址有个剧场够精致的，百人左右的样子吧，取名小剧场，与城市规模匹配度不高，印证了关于城市规模的问题

从特洛伊南下就是以弗所古城，“公元前10世纪的罗马第二大城市，富裕精致的海洋文明贸易城市”。随着熙熙攘攘的人流，徜徉于以阿耳忒弥斯神庙、图书馆和集市著称，作为文化遗产列入《世界遗产名录》的以弗所古城，感受二千年前古罗马帝国的辉煌与荣耀。

以弗所消亡的原因，说是由于Kaystros河的入海口渐渐被淤泥填塞，以弗所赖以生存的海洋贸易遂告终结

以弗所图书馆

这个说法是存疑的：

一是从古城看不到大海，也没看到港口码头的痕迹，与海洋的距离可能不是传说的一公里。二是即便淤塞，如果海洋贸易真的繁茂重要，是可以疏浚，可以城市前移几公里，这对于号称50万的人口当量，已相当先进的文明来说，应该不是问题，何需放弃。三是爱琴海沿岸主要是砾石结构，这种地质构造产生淤塞的程度不会很重，海岸线前移也不会太多。

渤海湾由于泥沙沉积，碣石山已不能“东临碣石，以观沧海”，天津的海岸线到了塘沽，但其泥沙构成与爱琴海沿岸不同，距此不远的库萨达斯港虽然不能完全类比，也可做个参考 

1、有没有一种可能，以弗所是古人逐水而居逐渐形成的，是土地文明而不是海洋文明，其消失是因河流干涸或减少，或海水倒灌而无法生存所至

2、古城狭窄的道路，精致精美精巧的石头，人口密度不会高，对应那个庞大剧场所对应的人口数量，这个城市的规模应非常庞大，史前一千多年前这么多人聚落在一起，意义何在，衣食住行如何解决

二、壮观精美的石文化，雅典卫城、以弗所古城、波斯波利斯，这三座古城，身临其境，之壮观精美的让人赞叹，难以想象这是史前文明（公元前500年左右），在刀耕火种的年代，竟然能创造如此灿烂的文明，很难不让人联想，如何建造？为何建造？

伊朗波斯波利斯

石材是如何开采的，几米长的石柱、数吨的石像、石门石梁石窗等等。要寻找纹理齐整颜色差不多的原石吧，要把原石周围的石头（可能很大喔）清理掉吧，要把完整的石材挖出来吧，要把几米长几吨重的石材运到加工场地吧，要粗加工精加工吧，要将成品运到指定地点安装固定吧，那么问题来了：

1、这些古迹所在地区，有没有发现与之匹配的石材开采场

2、石柱的开釆运输加工是如何完成的，这些古迹的石柱分一体和分段二种。一体式几米长的石柱，石材是如何从山体开挖切割、如何运输、如何控制圆度直径水平的，要知道宋徽宗玩个现成的太湖石都玩亡国了。

分段式是釆取单体叠加的方式，这样可有效减少单体的加工重量，但加工精度难度可能会更高。疑惑的是这些单体之间没有连接固定，仅靠自身重量，如下图，基础端面和石柱端面，没有可固定的迹象 

3、在紧凑局促的空间，这些大家伙，是如何安装的，与地面是如何连接的，高差是如何控制的

综上，从结果反推过程有点困难，但要说造假又似乎不大可能，这么大面积的、数量众多的造假，图什么呢，就为几千年后向世界证明西方文明？这需要强大的组织，漫长的时间，难以计算的物力，不同种族海量的人口，不同的政权，还要不为人知。

地中海一带，如埃及、约旦等地也有类似的古文明，他们是否天赋异禀，掌握着不为人知的技能，天生就会玩石头。

南美的印地安人为啥只会玩泥巴，是没有石头吗。在美国科罗拉多大峡谷修建的印地安人纪念园，只有草棚、木头屋，明显是黑化，表明是白人给这块土地带来了文明。借此控诉一下

三、克里特岛的宫殿与博物馆

克里特岛，希腊面积第一大岛，面积8,300平方公里，公元前3000年至公元前1400年间，米诺斯文明在此形成，是欧洲最早的文明发祥地。

克诺索斯王宫，有美丽的传说，爱琴海之命名就与此相关。公园在原址复建了一些建筑遗址，全是史前二、三千年的，看看就好啦。但从模拟的模型看，很不错，不愧为迷宫之城，只是，通风造明可能是个问题

宫殿内部复制了个排水系统，靠近墙根，窄且㳀，无论是雨水还是污水，可能有点想当然啦

在中国，城市的兴起要满足水源、交通、粮食等要件，随着朝代兴替，也会重新修建，即便是不建城，也会有人居住。可波斯波利斯、特洛伊、以弗所这些古城，都建在贫瘠、缺水、至今荒无人烟的地区，一旦放弃，至今也少有人类生存，这是为啥？人口差异、东西方文化不同或是其他。

克里特岛虽然不小，也不至于，克诺索斯王宫周围至今人烟稀少吧

伊拉克利翁考古博物馆是较有名气的，门口画板上的雕像，似乎是在对法国博物馆表示不服。展厅宽敞明亮透视性好，国内的展览就过于昏暗了，这是技术好设计理念先进，还是说复制品不怕光照

12欧元的票价，可能是导致人流稀少的缘故吧，看展较舒适。展品丰富，由米洛斯文化和古罗马组成，大量的陶器、雕像。几个小问题：

数量惊人的陶器主要器形是水具，当然也有陶偶、陶柜、灯台等，体现了水的重要性，却未见碗盘等日常生活用具。

陶器的色彩丰富历经几千年仍鲜艳并协调一致，其保存的条件除了墓葬，还有什么状态，既能保护色彩，还能让破损修复的陶器如此完整。

还有这些大块头陶柜陶盆，陶盆如同小澡盆，公元前1500年，炉火的运用已恐怖如斯，那么砖头为何未见使用

精美的马赛克瓷片，还真是罕见，“一件豪华木制家具的镶嵌装饰，描绘了一个城镇的房屋在自然景观中的动物和人的形象”。由于没有高岭土，古希腊瓷器是不行的，伊斯坦布尔、以弗所虽然都有马赛克，但与此不同。有点突兀，却可以接受，很好奇这是一个怎样的社会形态，能制作如此复杂的马赛克，却没有瓷碗瓷盘

一面二面多面的陶制印章，介绍说仅一个房间就发现6500枚，如此庞大数量的印章，运用场景是怎样的？有什么事需要反复使用这么多印章？人们是如何记住而不搞错的？其时，已能在石头上刻字刻画，为啥二者没能结合，成为经久耐用的石制印章

烧制陶器、青铜器、马赛克、陶偶、印章，还要烧火做饭，在这些贫瘠的岛屿，燃料从哪里来？把树砍伐光也不够啊

有点不搭的感觉，能做陶罐却不做碗盘，能做陶章却不做石章，能做马赛克却不做瓷碗。打个不恰当的比方：会做饺子，却不会做面条

与此类似的还有居鲁士的陵墓，传说是亚力山大修建，与大流士一世所建波斯波利斯相较，不可同日而语，会不会这才是当时工程技术能力的真实反映

居鲁士陵墓

四、爱琴海岛屿众多，虽不能称为不毛之地，但生存条件不能说好，是什么让古人在产量、效率不高的时代，不专心生存劳作，而是去与石头较劲、与泥板较劲、与羊皮纸莎草纸较劲、与哲学较劲、与数学较劲、与演唱会较劲

爱琴海只去了帕特诺斯岛、罗德岛、克里特岛、圣托里尼岛、米克诺斯岛，各岛的地理条件相差不大，贫瘠少有耕地。人文各不相同，帕特诺斯岛有天启石窟；罗德岛有医院骑士团城堡；克里特岛有克诺索斯王宫和伊拉克利翁博物馆；圣托里尼岛有白色建筑群；米克诺斯岛有美丽的小镇，在这看了最震撼的斜阳。只是没有看到史前古城或神殿

在帕特农神庙、以弗所古城没有看到的雕像，在这些没有神庙古城的岛屿上大量被考古发现，是谁雕琢了他们，又是因何散落各地？会不会是诸神相约都到到乡下度假，没想到，来时好好的……

爱琴海这些岛屿虽然石头多，但用于雕像的白色大理石却不是到处都有，帕罗斯岛是主要产地，据说是古希腊古罗马时期石质雕像的主要原料，这些石材是如何漂洋过海到各城邦、各岛屿的

古希腊古罗马后，是什么让人对石雕像失去了兴趣

岛屿大小不一的面积、不多不少的人口、浅薄的土层，要掩盖保护这么多文物二千多年，也是辛苦啦

伊拉克利翁、安塔利亚的雕像已如此丰富，加上雅典、伊斯坦布尔等地，英法等国的藏品，数量一定可观，如果能将这些雕像的发掘时间、地点，年代、对应地理环境、地质地貌等相关因素综合起来进行分析，或许结果会有意外发现

从结果不能反推过程不能否定结果，一件文物一点存伪可以全面否定，但几点有疑不能推翻一段遥远的文明史，不能以现代人的思维去思考远古的一切，不能完全以中国人的思维去理解古希腊，如何客观理性发散地论证讨论解释这些不合理

写到这，就这样了，这些问题如同火箭烧什么煤一样，希望有关人士科普下，谢谢。