为“与人为善”正本清源_风闻

   孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）

    孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的话，就给人家行礼。舜更了不得：善于与人共事，能舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常乐于吸取别人的长处来完善自己。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，无非都是在向别人学习。吸取别人的优点来完善自己，这很好，这就是与人为善。君子最明智的做法就是与大家打成一片，向大家学习，吸取大家的优点。

   一般都称成语“与人为善”出自于此。

   依照《新华字典》和《百度百科》的解释，“与”有交往、交好、共同、一道的意思。所以，个人理解，“与人为善”是说君子与大家在一起是明智的，才有“闻过”的条件。孟子这段话强调的是乐于接受批评，学习别人的优点，自己就可以变得更好，这就是善。

  文中“禹闻善言”这段故事也有“禹拜昌言”“禹拜美言”的记载。“昌言”“美言”“善言”都是指有益的言论或正当见解。

  “善与人同，”善于与人沟通，共事。

  “乐取于人以为善。”乐于向别人学习，把吸取别人的优点当作是好事。

  “无非取于人者。”无非是向别人学习。

   “取诸人以为善，是与人为善者也。”跟大家在一起，向大家学习，吸取大家的优点是好事，这就是“与人为善”。这是最重要的一句话。孟子这句话明确指出，“与人为善”就是“取诸人（的优点）”。“故君子莫大乎与人为善，”就是说君子最明智的做法就是与大家融为一体，向大家学习，吸取大家的优点。不是说跟大家一起做善事。

   孟子这段话的中心思想是乐于接受别人的批评、虚心向别人学习。突然冒出一个“行善”来，明显与主旨格格不入。这段话里的“善”字都与“善良”无关。 “善”在这里是高明、良好的意思，不是指善良。如"择其善者而从之"。就是选择别人的优点去学习。这里的“善”是指良好，不是善良的意思。再如：“不战而屈人之兵，善之善者也。”是说不打仗就能战胜别人的兵是最高明的，不是说是最善良的。 

   很多学者不深入考证词源本义，脱离语境孤立理解文字表面的意思。把孟子的“与人为善”解释为：与别人一起行善、做善事、善意对待别人等等。《现代汉语词典》、很多成语词典也是这样。如果仅从字面上望文生义地解释，倒也勉强说得通。但他们大多注明这是来自《孟子·公孙丑上》，那就不对了。孟子根本就不是这个意思。

  孟子已在文中表明，与人为善，就是取诸人以为善。翻译成现代汉语:把吸取别人的优点当成好事（善），就是与人为善。而要吸取别人的优点，就得“与人”才行，所以要与人们打成一片为好（善）。所以君子莫大乎与人们打成一片。