五服指的是亲戚的亲疏关系，而在我老家，在亡人灵前着不同的孝服，以示亲疏_风闻

【本文来自《“奔驰亮证姐”通报中一些有意思的细节》评论区，标题为小编添加】

• 张仲麟
• 所以如果真认出是亲戚还这样，那多少有些典了。

我就有一点不知道，怎么知道是没出五服的亲戚的，我们村里，现在也还有大几百上千人，常住的也有几百人，80%都能扯上亲戚，基本都是远房亲戚顺带的。比如，出了五服的同姓族兄弟的舅舅，我见着了，也得叫一声舅舅或者叔叔。叫舅舅是因为那是婶母家的舅舅，叫叔叔是防止那位“舅舅”没反应过来亲戚关系，以为你占他便宜骂你。我们村里大部分都是这种亲戚，就是八杆子打不着的表亲，但是你要不喊，或者不清楚，就人有告诉你从那论的。

五服这个东西，基本算是近亲了，从自己开始算，直系亲戚，五代以内，旁系四代以内，叫五服。旁系的旁系再减一服，为什么这个说不清楚，因为太复杂，听说是旧社会披麻带孝，头，衣，鞋，腰带。三块布和一双鞋，儿女全服，亲侄儿侄女外甥和孙子除一服，一般是先除鞋子。孙子的儿子，去腰带，孙子的孙子去披在身上那块，就只有个孝头巾用麻系着。旁系的，先减一服，比如，外甥和侄子。就因为这个算法太复杂，现在人堂亲和表亲都分不清的，自然算不来了。

我们老家，有一段时间什么都不带的，近几年才有人穿孝，大多也就系个头巾，讲究一点的给两块，头上一块腰一块，有的人家也去租鞋子，因为不会算，就只给自己的亲堂兄弟，表兄弟租。实际上，按以前，不用给堂兄弟和表兄弟租孝鞋的。我知道这件事，是因为，我太爷兄弟五个，二太爷过继给老祖宗的哥哥了。也就是算是别的祖宗的孩子了，我祖奶奶死的时候，快解放了，因为有四个儿子，甚至孙子好几个都成家了，老家有结婚就分家的传统，所以儿孙十几家轮换着办七七四十九天道场，停灵49天。那时候老祖宗还在，只算了四个儿子及后代十来家，送孝衣时没送鞋子给二太爷，二太爷夫妇自己做的孝鞋，全孝而来。我小时候，初一拜年，也就拜几个太爷及后代，不管多晚，总会去二太爷后代家收尾（原因是我们是长房，二太爷在他生母灵前全孝而来，等于自己认回来了）。故多问了一下原因，也就知道了五服的大概意思。很多人不认同这个说法，其实华夏礼仪，就是讲究个衣冠。生如此，死亦如此。古代阶级也是以颜色和冠带来区分。比如，无功名百姓只能穿蓝白黑灰，官员每一级穿什么，三品以上穿紫，七品穿绿，脱去蓝袍（普通百姓）换紫袍和绿豆大个官，指的都是衣服。一品穿红，皇帝常服有红色，一榜头名状元穿红（限定几天），百姓穿红，就只能是结婚那天。扯远了，当然这些跟五服没什么关系。五服指的是亲戚的亲疏关系，而在我老家，在亡人灵前着不同的孝服，以示亲疏。