古代“文字狱”飞来的横祸，杀你没商量_风闻

古代“文字狱”飞来的横祸，杀你没商量

“文字狱”，因汉字特点，成为中国独有的政治文化现象。“文字狱”的出现，是古代帝王为了排除异己，捏造罪名，制造冤案，以达到维护政权，维护皇尊的目的。“文字狱”，犹如一把利刃，对无故文人行血腥之凶，其手段之野，惩处之凶，用心之险，株连之广泛，为害之剧烈，已达到登峰造极的地步，令人发指。

“文字狱”溯源，始于周朝周厉王，他为箝制国人“言论”，蓄意制造血腥之狱，杀掉了许多人。在中国历史上曾发生过三次“文字狱”高潮，分别是南宋，明朝，清朝。

宋朝以秦桧为主，对主战派以“文字狱”构陷。明朝朱元璋，对文人猜忌，挑剔字句，诛杀功臣，仅胡惟庸一案，就诛杀三万多人，他大兴“文字狱”，实际上是为太子朱标继承皇位扫清障碍。

清朝“康、雍、乾”三代，实行残酷的民族歧视政策，镇压政策，“文字狱”达到了顶峰，远远超过历代。据史载，“文字狱”达160多起。是最黑暗，最残酷，最野蛮，最荒唐的时代，以至于文人发出“避席畏闻“文字狱””的悲观感叹。

“文字狱”的内容繁多，如妄议朝政，讥讽皇帝，诽谤皇亲，触犯忌讳，妖言惑众等，都能触及“文字狱”，而皇帝及大臣，喜欢寻章摘句，断章取义，牵强附会，稍有文字嫌疑，便会扣上某某罪名的帽子，治你没商量，总之，欲加治罪何患无辞。

古代“文字狱”，每朝每代都有，多寡而已。秦朝，秦始皇忌惮有文化的人“出则巷议”，为消除儒生议政，下令焚书；南朝，僧人慧标赠人诗句中有“当照紫光微宫”，被说是拥护造反者，杀之；北周，宣帝嗜酒如命，杨文佑作诗“日日恒常醉”，被指讽誎皇上，被杖杀一百二十下；元朝，史书记载“文字狱”较少，大概是因受汉文化影响很少，再者蒙古民族多是武人，不太咬文嚼字；

明朝，僧人诗句“金苏合来殊域”，朱元璋拆字“歹”“朱”，说僧人是骂朱元璋是“歹朱”，遂遭斩杀；清朝，康熙年间，进士陈鹏年游苏州虎丘作诗“代谢已怜金尽”，被解读为是咒诅金国气数已尽，因清朝称后金，杀掉。

乾隆时期，李驎因诗“翘首待重明”，便认为是反诗，“明”寓意为明朝复兴，大为悖逆，死后还被挖出碎尸。明朝降清文人钱谦益诗句“月华不应染胡尘”，胡字，被指侮辱满人是胡人。遂罢官惩处。

清朝是中国历朝历代最奇葩最荒诞的朝代。文人往往以“明”“清”两字惹祸，因汉字的一字多义，具有丰富的内涵和外延，常常被朝庭望文生义。清朝推翻明朝，入主中原，对“明”字特别敏感，就怕百姓反清复明。

如清朝徐骏进士，作诗“明月有情还顾我，清风无意不留人”，朝庭以大不敬律予以斩首。胡中藻诗句“一把心肠论浊清”，乾隆皇帝认为“加浊字于国号之上”，居心不良，被斩杀。徐述夔诗句“捣除巢穴在明朝”，被指影射明朝复国，也被杀。沈德潜《咏黑牡丹》诗句“异种也称王”，被解读清朝是异种称王，还是一个字杀。

乾隆当政，曾下令为避讳，“明清”两字不准用。乾隆说“朕从不以语言文字罪人”，实则是最虚伪的皇帝。

古代“文字狱”，是统治者愚民政策，是一种专制文人的统治术。“文字狱”造成专制主义，搞得人人自危，其恶劣危害，养成了奴性，糟蹋了人才，使社会处于一片黑暗恐怖之中。

当时，文臣士子，忌惮笔墨招祸，往往是“多磕头少说话”，使得人人闭口，不敢研究诗文，只得避开文字，钻研金石学，考据学。说起来，“文字狱”，就是一个妖胎，使正义与文明遭受摧残，文化遭受践踏，不过，额手称庆的是，“文字狱”于今已绝迹了。