请“欣赏”一篇为武大图书馆事件杨某某洗地的奇文_风闻

此文来源于微信公众号“贫嘴的张大民”，其洗地技巧之高明、带节奏手法之隐秘、立场与观点之扭曲，着实令我惊诧，本欲强烈谴责之，奈何作者心虚关闭了评论，特贴于观网供广大观友“欣赏”（批判）。

贫嘴的张大民

2025年08月01日 ，上海

上一篇文章发出去之后，我也受到了许多谩骂和骚扰。对于这件事，我理性上的态度是之后保持沉默，因为这件事确实和我无关，女方是生是死我都可以置之度外。何况现在舆论滔天，凡出来说话的都要被拉出来放到放大镜下批斗，乱说话也会有被起诉的法律风险，我是一个精力不太足的人，也遭不住劈天盖地的谩骂，更何况舆论也会危急我自己的前途命运、理想和未来。但是人不总是理性的，但是另外一个我告诉自己，“你天生是要靠文字吃饭的，但不应该为稻粱谋而不置一词”。

接下来，我说说我视角里的故事，我要澄清一点的是，很多消息我已经尽力回忆，但我既非记者、又非专门的调查组成员，很多记录没有保留，难免会有一些消息存在疏漏，大家姑且听一下：我和武大经院的同学有一些交集，因此我了解一点相对直接的信息来源，也关注了事件女方的社交账号。当天的事情发生后（7月11日），杨同学当天好像并没有选择报警，因为她也觉得这只是一件不大的事，学校予以处分即可。大家注意，关于最后的处分决定，“记过”是学校处分中比较低的一档，低于留校察看，留校察看及其再往上一档才涉及无法毕业、影响保研，而有报警记录则可能会更严重一点。杨同学之后拿着材料去找相应的学院和辅导员处置，当时学校层面并没有理会，之后又有多次沟通，但是事情并没有解决，时间来到10月11日，挣扎了整整三个月之后，她打算放到网上举报。当时的网络给了她心目中的正义。至于事情真相如何，杨同学所有的证据就是在桌下拍摄的视频、录音以及道歉信，大家找来看了之后冷静一下自行判断。

坦白说，我也很难说真相是什么，因为道歉信中并未指明“下流的事”是什么，录音中也并未问清楚，这种已经无法知晓真相是什么的事情称之为“罗生门事件”。对于这种事，我的意见是没有必要继续网暴任何当事人，因为你不知道真相如何、无法实锤，已经不可能做到真正的赏善罚恶了，真相怎么样，只有天知道。你所迫害的不一定就是罪恶的人，而情绪可能二次、三次、四次反转。女方现在遭受的网暴程度远高于几年前，根据我的观感，几年前那件事讨论度远没有现在这么高，这波浪潮已经扩展到了很多圈子上。且据我所知，现在身边的同学都已经联系不上杨同学了，希望她只是断网冷静。

我知道，女方在B站“发疯”的言论像是一个“疯婆子”、“恶女人”，这也是把舆论推上高潮的缘故，大家都喜欢骂破鞋、逗傻子、批疯女人。我给大家讲一些“疯婆子”疯之前的故事吧。男方家长在事发之后、发文之后多次积极地同杨同学接触，有同学跟我说，那个男孩子曾经开着奥迪到学院找过杨同学，经管院的同学应该有目击。同时，男方家长还找到了记者，通过记者联系女方，让记者改变女方的看法。

此外，还有许许多多其他类型的“接触”。但不知为何，女生每一次接触之后都像是受到了更大的刺激，诉求也更激进、精神面貌也更不稳定，最后杨同学选择到武汉市当地的法院提告。因为这件事，女方也曾经在家休养过很长时间。就像我说的，打官司在任何地方都不是一个容易的事，诉状是交上去了，但是庭外的接洽并没有停止，每一次“接触”也同样让杨同学更愤怒，也让她越偏激、越执着于法院的结果。她似乎也不是一个精力很强的人，按照迷信的说法，可能是比较“身弱”的，本来就担不起这么大的事情。即使是正常人，连续三个月、三年的维权都会让自己变得偏执。所以她在B站说出那些话，我反而是不震惊的，我知道她肯定扛不住了，我甚至惊讶于她为何能抗这么久。

网友们与其说杨同学是坏女人、是疯女人，我觉得她更像是个“傻人”。她其实没有多少“技俩”，也不懂舆论。我很早就隐隐觉得她选择告是肯定告不赢的，很多在普通人看起来铁板钉钉的事，在法院是行不通的，这个我倒是理解，因为法律是重炮，不可以随意动用，即使不是刑法也要有一定谦抑性。但是你一旦选择提告、判你败诉，舆论就会完全反转。这是一个很简单的公关策略，大众是分不清细微的概念差别的，比如分不清“败诉”和“诬告”，大家都喊“反转了”，忘记事实是什么。其他公关策略我也懂一点，比如A主张了a、b、c三件事，B只要证明其中一件是假的，大部分公众就自然不会相信其他两件，至少不会追问。更何况，有网传男方家室显赫，是长辈是地方国企的大领导。这种家庭的孩子一般会应学校要求写一些“汇报文学”，介绍自己成就等身的直系长辈，网上有一篇据传是肖同学自己写的文章，我无法判断是否是他写，毕竟他也没直接发我一份。就文章本身来看，文章很长、细节很清楚，还有一些照片。为了避免侵权，我也不二次传播了。同时，女方妈妈提到肖同学的外公和爷爷因为这件事病逝，2024年5月5日，武汉有一位地方国企的老领导逝世。男方妈妈确实辟谣男方家长不为武汉某区长、大伯不是某国企的领导，但确实没有辟过爷爷相关消息的谣（反而这条消息是当时传的最广的，也是我听到的版本）。

我要明切提醒的是，即使有种种巧合，这些都是一些风闻和推断，很可能不是真的。但是从女方发布的视频（桌下的视角），男生确实带着一款很闪的表（我不太识货，看不出型号，也有可能是假的），而且杨同学称男方家长可以在10月11日的风波结束之后，动用记者打杨同学的电话（电话不知是谁给记者的），不是热点事件的持续期却能使唤上记者，想必肖同学家境确实不会太差。

我听了这些很有可能是虚假的传闻之后，当时就觉得哪怕传闻只有部分是真的，外地出身的杨同学肯定告不赢武汉本地的肖同学了，光跑法院就要累死，更何况最重要的是骚扰本身就很难判赢，因为需要很严谨的逻辑链条。大家或多或少也知道打官司是什么个事情，个中滋味、个中委屈、个中情理，地方法院是什么情况，大家可能都有体会。

现在网上传杨同学才是“贵族”，我只觉得荒谬，我知道杨同学是外地人，而且是偏远地区的，多大的贵族能把手伸向武汉本地？就算是这么大的贵族，现在这个形势，难道不会删帖、控评、找记者？现在哪一个记者为她说话、哪一个大自媒体没有倒戈、哪一个评论区下面不是铺天盖地她的正脸照，连码都不打？

所以就像上一篇文章说的那样，杨同学即使是无法被谅解的，至少也是可以被理解的。因为她也听到了很多传闻，并且实打实感受到了对面的压力。讲一点情绪化的话。我想，在她心中，打官司完全是个堂吉诃德反抗不公的过程，或许在她心里，这个事情的证据已经比90%的性骚扰事件更严谨了，如果这个事情都得不到解决，其他90%的、甚至更多的沉默的女人又该如何呢？她这一次性骚扰忍下来无关紧要，但是所有女性都遭遇到的不明不白的事情又该如何呢？我猜，她不是在证明自己，她是在证明这个社会其实还行、还说得过去，于是她选择了继续提告，选择给其他女生一个证明。我倒是理解杨同学这种性格，这种人执着于实现ta所认可的那种世界，这是ta所受的教育、ta的判断、ta的良知以及觉知所决定的，如果这个世界无法改变、甚至是一点点小事都无法实现。如果这个世界未来一点也不会变好，那么无非有死而已，此间世界、不值得留恋。

这差不多是我眼中的杨同学，我承认她比较偏执、也不懂舆论策略，如果不提告，她不会是这个下场。她完全选择可以不告、到此为止。我不知道她为何有如此大的执念，从一个理性人的角度看，性骚扰不至于上升到这个地步。但我知道一点，你把她说成天生的坏种、女性缺点的集大成者，我不认可。人不都是理性的，这是人的可贵之处、但也是人的可怕之处。我真心恳请大家冷静下来。我知道舆论的情绪从何而来，大家都觉得杨同学是个奸诈狡猾、强势冷漠的“贱女人”。她目前在互联网的形象很有可能让大家联想起了自己生活中一些比较“事情多的女人”、“难搞的女人”、“不依不饶的女人”乃至“坏女人”，很多人不敢在现实生活中跟所恨的女人撕破脸，却把所有不满抒发到杨同学身上，拿她当作化解所有怨气和因果的稻草人。仿佛她死了，天下即是太平。但是不是这样的，从一个身边人视角看，我没有太多这样的感受。如果杨同学能把自己两三年来的经历整理成文，而不是选择二次曝光、甚至开盒肖同学，我想网友也不会误解。

但是这件事的可怕之处就在于它叠加了太多巧合，杨同学的理智只能坚持到判决结果出来，她把最终的判决当作了一切的因果终点，理性在此处消散。当我们遇到罗生门事件的时候，至少要保持冷静。你永远不知道这个故事是“恶女强逼良家子”还是“小衙内压迫女书生”。如果你想要听故事，很多传闻和证据还可以变成第三种、第四种故事，还可以变成“月球上女外星人分裂地球的阴谋诡计”。

我用一个故事来终结这个文章吧，这个故事也是我从别处的推送看来的，由于写的仓促，对不起不能详细引用，现在舆论滔天，我也不好说公众号的名字。原文是这样的：提到扔石头，我又想起另一个段子。其实“石刑”这种野蛮的刑法，基督教所脱胎的犹太教那里也有。但基督教禁绝了这种刑法，因为《新约》里耶稣有一次被法利赛人所为难——他们把一个“淫妇”带到耶稣面前，说你不是义人么？这妇人犯了淫罪，你说该拿她怎么办？其实，法利赛人在这里搞了个两头堵——如果耶稣这里说，按照犹太律法应该把她用石刑砸死，那么按照罗马法律，他这属于动用私刑，法利赛人可以转头举报他。如果耶稣说，放了她吧，那么按照犹太律法，他违反了教规，法利赛人同样可以处死他。结果耶稣对这个问题的回答很聪明：“你们中间谁是无罪的，就让他先用石头砸她吧。”犹太教认为人是有原罪的，所以法利赛人不得不放下石头，悻悻而去。然后耶稣对这个女人说的话也很有趣。他说：“我也不定你的罪，走你的路吧，从今以后不要再犯罪了。”

在我看来，这个故事有三层精妙之处。第一，我们每个人其实都有一些瑕疵和不当之处，当一个人想要用私刑杀掉一个人的时候，最好想想自己身上有没有“原罪”。国家存在的本质就在于约束各种各样的暴力，我们从自然状态脱离，自愿将行使暴力的权力交给国家保管，因而才换得了人间和平和秩序。也因此，只有国家乃至只有宗教层面的神可以判一个人的死刑，这是国家可以比肩神明的神圣之处，它带来秩序、压制各种形式的暴力。第二，即使是先知耶稣，他因全能而知道事情的真相几何，但他也不会审判这个淫妇，反而解开绳子放了她。因为即使这个夫人真的行淫乱之事，也没有到被石头一块块慢慢砸死的地步。我想，即使是东方的先知孔孟在现场，看了耶稣的判断，也会认可说“忠恕之道、仁义之道就在其中了吧！”第三，你今天可以用很保守的律令催动权力杀人，这种事情成为案例之后，明天同样有别人用保守的理由来杀你，道德上的狂热变成了摧毁彼此的武器。放下手中的石头，忠恕之道，可能就在其中了吧。

我的回答就是这样的。