39-从菲佣事件看，中国是世界上最追求平等的国家_风闻

中国是世界上最追求平等的国家，这是我们宝贵的精神财富。前段时间，看到一个新闻。从大陆到香港、新加坡、马来西亚定居的人，对待菲佣非常好。给他们买洗漱用品，买吃的。结果被当地华裔说坏了规矩。结果这个大陆人说，我们不像你们那么刻薄，我们对工人大姐非常好的。从这个事情就可以看得出，在我国人人平等的观念深入人心。所以，我国的底层百姓是世界上最有尊严。

之所以这样，是因为我们的社会是一个人本的社会。什么意思呢？就是整个社会以人为中心，我们不仅追求人与人的平等，还追求人与神的平等，人与自然的平等。

而其他国家呢，是神本社会。整个社会以神为中心。在整个社会里面，神最大，人次之，最后是自然。他们这种社会里，等级森严。权贵为所欲为。底层百姓没有尊严，基本没有翻身希望。连算不算人，都是一个问题。

他们的神地位最高，虽然他看不见摸不着。他借助本国的统治者来管理这个世界。

而本国的统治者，他宣称自己是神在这个世界上的影子。不是我要统治你们这些平头老百姓，是神让我统治你们的。结果很多国家上层，都是世袭了一两千年的大家族。更极端一点，直接指定某个自称为是神的代理人的家族后裔才能当该国的统治者。

在这种逻辑下的整个社会秩序等级森严，出现了两种现象。

第一种。 弱肉强食，强者为尊，社会的贫富差距很大。大家各凭本事，自由竞争。获胜者宣称是我的血统高贵，我所以获胜是神的意志。

第二种。愚民社会，死气沉沉。整天撅着屁股念经。整个社会非常愚昧，抵制科学。

那为何这些国家的人民，就不反抗呢？

因为他们也学会了利用神。他们有两种方法。

第一种方法，以神的名义搞殖民扩张。因为神都说了，这个世界上都是我信的神来管的。那么你的国土，你的人民，你土地上的财富。这些全都是我家的。

那么我到你家里拿自己家的东西，那不天经地义吗？我以前玩的一个电脑游戏，那里面有个场景。就是杀人放火之后，感觉还不好意思。晚上到那个庙里面捐钱，或者做个忏悔就行了。马上自己的恶名值就下去了。

第二天接着出去杀人放火。你看他们的神对他们多好，这么宽容他们。

第二种方法，占神的便宜。例子就是印三。外来的殖民者，一波波地来打他。他们就非常能忍。忍得自己的统治者都受不了，然后占统治者的便宜。举个例子，比如说大家住的小区。楼道里面的那种电灯泡有一天坏了，大家都不修。最后有一个人忍不住把这电灯泡给修好了。然后住在小区里面的其他人，都非常得意。这孙仔太傻缺了。我占了便宜，这感觉太爽了。

印三就是这种心理。我特别能忍，忍得你受不了。我就靠这种方式来占你的便宜。

他们这个社会秩序里面，大自然的地位是最卑微的。他们对自然界就是一种掠夺性的开发。在西方殖民过程当中。为了动物的皮毛、肉、羽毛，很多物种都被灭绝了。例如渡渡鸟、大海雀、斯特拉大海牛。

而我们呢，很早就已经成为了人本社会。

我们历史上的商朝，非常崇信鬼神。它每逢大事必然占卜。我们现在发现的甲骨文。其实就是商朝当年卜卦后，在乌龟壳上面刻的卦辞。

商朝不仅要占卜，而且为了显示自己对神的虔诚，还要杀人献祭。越是很重大的事情，越是要用身份很高的人来当祭品。结果导致周文王他的儿子也被杀了。

所以，周朝对这些玩鬼弄神的事情就很反感。

从那个周朝开始，中国就进入了一个人本社会。周武王伐纣的时候，在经过黄河时，遇到了风浪。周武王就把身上带的玉佩，扔到河里面。他说：“龙王爷，你看我把玉佩都给你了。你赶紧把风浪给我停掉。我好过河。不然的话我就不干了”。大家看，在这个周朝人的观念里面，人和神之间的关系是什么呢？我尊重你，所以我给你献上祭品。但作为交换条件，你要为我干活。这个时候，人和神就有点平等的关系了。

我们有句话叫临时抱佛脚。就是我们遇到事情的时候，就到那个庙里面去拜一拜。如果这个事情达成了愿望，那我继续拜你这个神。如果愿望没达成，那是你神不灵验。以后我就不拜了。咱们国人对神是这种态度。

发展到后来，神不仅要干活。而且干得不好，皇上还要惩罚你。

西游记里面有个情节。泾河龙王没有按照规定降雨。结果唐太宗就把龙王给杀了。

皇帝嘛，就是天子。老天爷是我爹，我杀你一个小小的神有什么不行的？

所以，你看在我国当神，真不是一件容易的事情。你根本就不能为所欲为，得干活。还得被皇上管着。没干好，还有生命危险。这简直太辛苦了。

所以，从周朝开始，神就开始降格。一开始，人和神是平等。后面就自然发展出人可以反抗不合理的神。皇帝可以代表人，对神进行管理。

既然人与神之间是平等的，那么人与人自然也是平等的。结果在秦朝的时候。陈胜吴广喊出了“王侯将相宁有种乎”。

所以我国历史上，根本没有其他国家那种大家族来统治该国几千年的事情。

在我国最后发展出了人和自然的平等。春秋时期的庄子，有一篇文章叫《齐物篇》，讲的就是众生平等。认为人和那个大自然的生命都是平等的。

所以说我们很早就讲究天人合一，对大自然要可持续地合理开发。比如说农民种地，还要给这个地里面使用农家肥，以维持地力。这么个乡下老农都懂的道理，西方现在才明白。前段时间，西方还发表一个科学文章证明，施用粪便对维持土壤肥力是有用的。

我国的游牧民族，他们也有类似的认识。他们有句话，不能老在一个地方放牧，土地会疼。他这个说法，就是在生态上要给草原以休养生息的时间。

这里讲一个我早年在论坛上看到的故事。我们西部地区信沙教的沙翁。他非常喜欢自己的小儿子。结果小儿子在外面被那个车给撞死了。这个沙翁就非常地悲伤，拿着竹竿朝天上捅，大骂：”老天爷你是不是瞎眼了？为什么要夺走我小儿子的生命？”。

所以说这个神，它对解决我们的人生烦恼，没有那么大的作用。

而世界其他国家，他们信神难道真的是在信神吗？他们只不过是借助这个神的名义，来满足自己对权利和财富等的欲望。

正因为我们很早就意识到了求人不如求己。信神是一件很虚妄的事情。我们才选择成为人本社会。我们把满足愿望的希望寄托在真实的人身上。

到当代，更是破除了人与人的阶级划分。我们只有职业的区分，没有那个身份的高低贵贱之分。

我们是世界上精神上最独立自主的国家。在这个新的秩序里。人民是中心，一切为了人民，这就是教员说要为人民服务的历史由来。

而其他国家，还没有摆脱神的束缚。即便他们科技上有局部优势，但社会的管理上就很落后。有时候，我们就会发现他们的社会状态停留在我国的周朝时期。他们的社会阶层上下流动很慢，社会被割裂成一个个很小的对立团体。整个社会的话内耗极大。

今天，世界上很多国家的乱象，也与他们没有实现人的独立自主有关系。

所以，我们中国看重人与人平等，是我们最宝贵的精神财富。这也是我们历经兴衰，能够强盛不衰的秘密之一。

好了，今天就聊到这里，谢谢大家。