“查释永信”只是开始——宗教领域也该来场反腐风暴了！_风闻

2025年7月，一条爆炸性新闻横扫全网：少林寺住持释永信被查。官方通报措辞罕见地严厉：涉嫌严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系，甚至育有私生子；同时涉嫌挪用侵占项目资金与寺院资产，已被多部门联合调查。

这事儿一出，网友们一边震惊一边又觉得“理所当然”。毕竟，关于这位“武僧CEO”的传闻已不是什么秘密，早在十几年前就有人实名举报，只是迟迟没有实质进展。直到今天，这座“少林的金字招牌”终于轰然倒塌。

但真正值得深思的问题是：难道，宗教界的问题，仅仅止于一个大和尚？

这恐怕只是冰山一角。

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释永信被查，舆论拍手称快。但冷静下来想想，这个新闻背后，其实隐含着一个巨大的社会问题：中国的宗教领域，是否已经成了一个灰色地带，一个“监督真空”？

中国有五大合法宗教：佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教，全国宗教活动场所超过几万个，从寺庙、道观到清真寺、教堂，遍布城乡。每年无数香客信徒烧香、捐款、办仪式，宗教组织掌握的现金流和社会资源，数以亿计。

而正是在这片“信仰净土”里，某些人早已开始疯狂攫取利益。和尚，道士，神父，牧师，阿訇，伊玛目——这些在常人印象中应当“清心寡欲、戒律森严”的角色，在现实中，有的却开豪车、住别墅、炒房产、搞裙带、拉山头、做生意，甚至和地方权力网结成利益共同体，成为某种意义上的“宗教权贵”。

我们看到的释永信，不过是这场“信仰变现”的商业化怪象中，最具代表性的样本而已。

02

要说宗教腐败最突出的特征，恐怕就是“神圣外衣下的无法无天”。

你有没有注意到一个现象：当某个普通政府官员被查，大家会理性讨论政策监督漏洞；但一旦是和尚、道士、神父出事，舆论却往往以“神圣崩塌”或“个人问题”带过。仿佛宗教界的问题，总不属于“体制病灶”。

但恰恰相反，宗教腐败往往比体制腐败更难处理，更隐蔽，更顽固。

为什么？因为宗教界常年缺乏外部有效监督。很多寺庙、清真寺、道观本身是“自收自支”，收多少钱、怎么花、谁管理、有没有账目，全靠“内部掌控”；甚至有些还“自封主事”，没有有效的人事任免、问责和财务审查机制。

更可怕的是，一些宗教组织和地方政府之间形成了“默契”：庙里不惹事，地方就睁一只眼闭一只眼；寺里香火旺，地方GDP还好看；宗教人士广结政商人脉，逐渐就成了“不敢查、不想查、不能查”的灰色地带。

于是，庙宇成了“避风港”，经书成了“护身符”，教职人员则变成了披着宗教外衣的社会资本家。

03

有人会说，你不能拿个别宗教人物的腐败去否定整个宗教。说得没错。但问题是，在现实中国，这种“个别现象”越来越不像“个别”。

来看看这些案例：

是这些年翻车的不止释永信。

前段时间，“和尚爸爸”道禄也栽了。

他原本因救助意外怀孕的妈妈走红，给她们找地方住，在医院替人签父亲的名，还收养无力抚养的孩子，十年帮了上百个孕妇和孩子，被许多人称之为“活佛”。

可几个月前，自称他前妻的女人，在网上控诉他出轨家暴。网友一扒，道禄竟是披着羊皮的恶魔。所谓前妻，正是他救助过的孕妇之一，也是他诈骗团伙的合伙人。

除了乱搞男女关系之外，更多人举报他借救助之名私下募款、直播带货，把善款拿去买豪车豪宅。

最后，道禄及其同伙都被抓了。

原来，我们眼中的活佛，是个彻头彻尾的骗子。

原来，所谓的慈悲为怀，行善是假，敛财才是真。

再往前，2021年央视曝光的山东假活佛王某，十年靠伪造身份敛财超2亿。

警察抄家时，光现金就50多万、房产12处，还编造“男女双修”奸淫女弟子。

还有那个嚣张的假和尚魏刚，在寺庙里搞黑社会，敛财、打人、强奸妇女，无恶不作。

就算没坏到这份上，前段时间五台山那个新闻也够气人：

一位五台山僧人，将几位老人辛苦背上山、想要供奉的米扔出殿外，怒斥老人“不懂规矩”，“老陈米我们不缺，粮库多得是！”

他们根本看不上这些实在的供奉，眼里只盯着真金白银的“香火钱”。

每次看到这种“大善人”塌房，心里就堵得慌。

因为虚伪的善良，比真魔鬼还可怕。

他们顶着道貌岸然的脸，说着理直气壮的瞎话，把见不得人的勾当藏在背后，骗那些不明真相的人。

真坏人拿刀来，你还能跑。

可装好人的坏人，表面对你笑得慈悲，背后藏着刀子，等你毫无防备时，就给你致命一击。

还比如某些道观，挂的是“弘扬传统文化”的牌子，实际上却在搞封建迷信、风水算命，一次咨询收费几千上万；一些清真寺掌握巨额香火和捐赠资金，不做账、不纳税，还扩建成“政治势力中心”；某些教会机构在经济活动中以“宗教免审”作为理由，肆无忌惮地乱收费、贪污，甚至利用教职身份从事非法传教或传销。

更离谱的是，一些极端案例中，宗教场所还被用来掩护非法活动，比如组织“宗教朝圣”实为偷渡中转站，或在境外宗教资助下散播极端思想。

这些问题都不是“纯粹的信仰问题”，它们本质上是赤裸裸的社会治理、法律执行和腐败问题。用“信仰自由”来挡箭，不过是给腐败涂了一层圣光。

04

2012年以来，中国掀起了波澜壮阔的反腐风暴，从省部级高官到基层村支书，从国企巨头到金融监管系统，几乎无所不查，无处不肃。但有一个领域，常年“游离在外”——那就是宗教。

为什么？因为政治上太敏感，社会舆情不好控制？因为牵涉民族、信仰、文化问题，稍有不慎就可能“被引导成宗教迫害”？——这类顾虑其实可以理解，但不能因此就彻底放弃治理。

真正成熟的治理，恰恰要敢于“摸老虎屁股”，也敢于“揭宗教盖子”。反腐反的是制度缺陷，是权力寻租，是公共资源滥用，不分职业、身份、穿什么衣服。

如果一个和尚犯了事，就说是“个人问题”；一个道士贪了钱，就说是“内部管理失误”；一个神父牟利传教，就以“宗教自治”搪塞；那和“某些人不能查”又有什么区别？

所以，是时候把反腐的手，真正伸进宗教圈了。

05

我们常说，信仰是人类精神生活的港湾。无论是佛教“众生平等”、道教“顺其自然”，还是基督教的“爱人如己”、伊斯兰教的“施舍为德”，其精神内核都是向善、清正、克己。

可如今，一些“宗教领袖”不仅不能自律，还打着信仰的旗号牟取私利。这样的场景一再上演，只会让群众对宗教彻底失望，也玷污了信仰本身。

真正的信仰，从来不怕查。怕查的，十有八九心里有鬼。

所以我们要呼吁：建立宗教场所财务公开制度，推行教职人员考核备案制，设立定期审计与资产监管机制，对利用宗教敛财、渗透、破坏团结者依法从严处理。不能让“信仰自由”成为腐败和极端思想的护身符。

如果连宗教界都能干干净净，那才是真正的“人心向善”。

写在最后

释永信倒了，这是一个标志。但这不应该是终点，而应是一个开始。

我们今天之所以感到“一个和尚被查居然成了爆炸新闻”，恰恰说明我们在宗教监督领域还缺少常态化治理。正常的社会，应该是你违法了，就得被查，而不是你穿什么衣服、念什么经，就能豁免于外。

中国的反腐，已经走过了党政、国企、金融、教育等多个战场。下一场“硬仗”，很可能就在宗教领域。清理掉“神坛上的腐败”，才能真正让信仰回归纯粹，让社会多一份正气。

释永信只是第一个。接下来，应该还有人。谁该被查，法律说了算。但这场风暴，不该止步于少林寺的山门前。

我们，拭目以待。

作者：没门，自由撰稿人。