释永信●少林寺●《少林寺》_风闻

2025年7月26日，一则通报，让少林寺方丈释永信，瞬间被推上了风口浪尖，全网刷屏。

作为一名僧人，他涉及的问题令人咂舌，“挪用侵占寺院资产”、“与多名女性保持不正当关系“、”育有私生子”等……

网上到处是释永信的“精彩传闻”和少林寺的段子。不过，对于释永信彻底塌房，大家接受度却非常高，仿佛早就看到了这一天，也等到了这一天。

他的惊天大瓜，都是些馊了的瓜，2011年、2013年、2015年就已经传得沸沸扬扬。

但每次释永信都能“不辩自解”，化险为夷，似乎法力无边。

不过，这次他是真的完蛋了。

据《央视新闻》消息，今天，中国佛教协会发布公告：坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定。根据有关规定，同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。

戒牒是僧尼受戒的资格证明，上面记录戒名、传戒师、受戒地点等信息，必须通过“三坛大戒”仪式后签发。注销后，他就被逐出佛门了。

古代出家人还有度牒：官府颁发的僧尼合法证明，可免税免役。辛亥革命后废止，今天叫“宗教教职人员证”（要考的），作为普通僧尼备案凭证。

我们在生活中遇到过的那些走街串巷骗钱的“和尚、尼姑”，是拿不出“宗教教职人员证”的，他们是假和尚、假尼姑。

但没想到，佛门之中的大贪巨恶却是释永信这样的真和尚。假和尚骗来的那仨瓜两枣，根本入不了他的法眼。

释永信，俗名刘应成，男，汉族，1965年9月6日出生，安徽颍上人，初中文化。

他的发迹，离不开少林寺。

而少林寺成立“河南少林寺实业发展有限公司”并扩张成一个涉足房地产、文化、餐饮、药品、服饰等领域的“商业帝国”，又离不开电影《少林寺》

这三者之间有着密不可分的关系。

释永信22岁成为了少林寺负责人（少林寺管委会主任）时，那时的少林寺破败不堪，荒草丛生，香客极少。

这座古刹仅存一座斑驳的山门和塔林，简陋破旧的僧舍，还有14位老僧（也有说8位），这就是少林寺全部固定资产。

释永信在1981年来到少林寺出家，方丈是行正长老。

然后行正长老派他去了江西云居山、安徽九华山、北京广济寺参学。1984年9月，他回少林寺受具足戒。

由于1982年上映的电影《少林寺》创下了观影奇迹，海内外影响巨大，令少林寺火出了天际。

释永信恰好身逢其时，他的优势就是年轻，行正长老也只能依靠他去“开发”少林寺。

1986年，少林寺成立拳法研究会，1987年成立少林武术队（后来的武僧团），释永信任队长。

1987年8月，行正长老圆寂，但没有传位于释永信。据2015年7月28日一位名叫“释正义”举报者向媒体公开的材料显示，行正长老在圆寂前，也就是1987年5月，已建议将释永信“迁单”（开除）。

原因是释永信（右一）在1987年初陪方丈到北京看病时，方丈怀疑他偷了包里的人民币和外汇，因为只有他有房间钥匙。后来还发现释永信伙同其弟弟刘应庆私下倒卖门票。

释永信还勾结新来的小和尚围攻老和尚，霸占大殿。

少林寺将情况上报，1988年2月，中国佛教协会发公函给名誉方丈德禅法师，认为德禅法师在与主要执事商议后，有权将某僧人“迁单”。

1988年4月23日，德禅法师决定对释永信作出“迁单”处理。

但由于举报人提供的文件都是影印件，中国佛教协会公函说的是“某僧人”，两位老方丈也早已去世。

所以，释永信就一口咬定材料是假的，至于他当年是如何滑过去，并在1999年8月荣升为少林寺第30任方丈，这些二三十年前的谜团已经说不清楚了。

相关知情人大多已经去世，死无对证，要解开这些旧谜团，只能让释永信自己开口了。

少林寺最值钱的就是这块匾额，拿商业术语来说就是商标，它的无形资产要远远远远大于有形资产。

当地也需要这块金字招牌带动经济发展，所以，当释永信注册成立“河南少林寺实业发展有限公司”，重修扩建少林寺时，得到了当地政府部门的大力支持。

少林寺景区进行了大规模拆迁改造工作，总面积7万平方米，迁移人员2.3万人，交通等基建配套项目也不断跟进。

曾经破败不堪的古寺，焕然一新，成为了旅游热点。

释永信1999年之后的身份：少林寺方丈+公司法人代表（CEO）

人们对少林寺的感情是建立在《少林寺》这部电影，以及武侠小说、影视剧里的那些荡气回肠的故事上，少林弟子侠义正直，淡泊名利。

而肥头大耳的释永信怎么看也不符合我们对少林寺方丈的“刻板印象”。

不过大家也能容忍这一切，毕竟，大家都希望少林寺好起来。

然而，少林寺的那家公司跟其它企业并不一样，因为它最大财富就是名气。

说到名气，很多人可能不知道，《少林寺》并不是在少林寺拍的。

《少林寺》！当年没看三遍都不好意思跟小伙伴吹牛，人们自然而然地认为电影里的画面就是少林寺。

其实当年少林寺是不具备拍摄条件的。据“色空”扮演者孙剑魁回忆说，他和剧组“第一次来到少林寺时，山上荒草有一米之高，根本就没有路……”

在少林寺取景的只有山门和塔林。最主要拍摄地在浙江台州的天台国清寺，这是佛教天台宗的发祥地，也是日本天台宗的祖庭。

和尚们提水练功背景就是天台的石梁飞瀑。

大结局中的少林寺大雄宝殿就是国清寺的大雄宝殿。

国清寺原名为“天台寺”，始建于隋开皇十八年（598年）。隋大业元年，隋炀帝亲赐寺额，更名为国清寺。

国清寺山门一反常规，朝东而不朝南，大门也建得相当低调。

国清寺不收门票，在这里，没有人会拉着你买香、求签、算命。

和尚还要自己种地、收割、晒谷子，因为“不劳动，不得食”，远处是隋塔。

你要是想在这里吃饭，一顿斋饭不会超过5元，一般是2元钱。寺内也不收香客功德钱，都是自给自足。

作为5A景区，当地是不是有点傻？

不过，浙江人在赚钱方面会傻吗？就跟西湖当年决定免门票一样，它拉动的是人气，游客多了，交通、宾馆、餐饮等行业都会被带动。

真正“傻”的是这帮和尚，国清寺对僧人管理很严格，就是粗茶淡饭，不蓄私财。

你既然决定脱离红尘俗世，放弃七情六欲，又何必惦记俗世间最肮脏的东西--金钱。

国清寺方丈也可以搞个公司当CEO，但人家就算在台州也没有几个人知道他的名字，一心修行。

《少林寺》爆红的时候，浙江也没有宣传这里是主要拍摄地，为国清寺留了一份清静。

而释永信却将少林寺名气当成自己的私产，披着僧袍，四处敛财，甚至为了制造商业噱头，公开了《易筋经》、《洗髓经》等少林经典，真假不知，但这难道不是对少林寺的玷污吗？

他一边对媒体说，要放下，放下，放下；一边对女人说：要躺下、躺下、躺下。

这就是一个不折不扣的佛门败类，少林寺被这种人把持，真是悲哀。

有人说，在佛门和市场之间，释永信迷失了自己。

事实上并非如此，别说佛门清规戒律，他连俗世的道德底线都没有。

他以为自己已经跟少林寺绑在一起，跟少林寺的声誉绑在一起，他就不能倒，就可以为非作歹。

但法网恢恢，疏而不漏，他躲得过初一，也躲不过十五。

或许不久之后，我们就能看到不穿袈裟改穿“黄马甲”的释永信，呃不，应当叫他刘应成，在小桌板上痛哭流涕的镜头。

释永信对少林寺带来的伤害是巨大的，但愿少林寺能挺过这次劫难。

阿弥陀佛和恭喜发财的关系如何理顺？将是中国各大寺庙景区必须解决一个课题。

否则，还会有第二个，第三个释永信。

唯物主义不相信迷信，但看了释永信的下场，或许因果报应是真的存在的。