被误读的伤痕文学：主角大多数不是知青，农民的伤痕更戳心_风闻

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伤痕文学的主要代表作内容，其中大部分主角根本不是知青，也有许多伤痕文学直接以农民为主角的。伤痕文学涉及的社会生活面非常广阔，绝不是什么知青或者文人下放。

实际上稍微了解一下伤痕文学就能知道，甚至仅仅看过《伤痕》这部小说就能知道，伤痕文学主题压根不是对农村生活的抱怨，青年王晓华母亲在文革中被打成叛徒，与母亲划清界限主动上山下乡，平反后寻母却阴阳两隔。主角还拿出自己的津贴为学生们买学习用具，因为出身恋情失败还决心扎根农村。

《芙蓉镇》，女主角胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚的支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，胡玉音因为手艺好，分量足，很受群众的欢迎，而国营商店服务态度差，业绩不佳，经营的不好，所以引发了国营商店女经理李国香的嫉妒。

女经理今年三十二岁，是个大龄剩女，找过好几个对象，第一个是兵役局的少尉排长，嫌弃人家官小；第二位是个上尉连长，刚离了婚，身边还有个活蹦乱跳的男娃；第三位是水利局的知识分子，结果1956年被划为了右派；第四位是县委财办主任，在对面有家有室的情况下怀了孩子，最后被迫去医院打胎，然后被调到了芙蓉镇。

李国香作为大龄剩女，特别嫉妒有家有室的女性，所以组织罪证揭发胡玉音，胡玉音的摊子明明是有县里发的营业证的，但是李国香依然靠着自己在县里的关系，把胡玉音打成了“新富农”，胡玉音的丈夫黎桂桂自杀，大队书记黎满庚被撤职，粮站主任谷燕山被停职反省。

靠着自己做县委书记的亲戚杨书记，李国香在芙蓉镇一手遮天，尽管在群众中声名狼藉，但始终屹立不倒，甚至到了故事的结局时，李国香还在杨书记的帮助下成功转移，摇身一变成了控诉极左路线的先锋，甚至还负责了全县冤假错案的平反工作。

其他的伤痕文学作品，刘心武的《班主任》讲的是城市中学宋宝琦在特殊年代因为缺乏管教，以至于走上歧途，参与不法团伙的犯罪活动，然后在班主任尹达磊的帮助下改正的故事。

刘圣宇的《神圣的使命》讲的是造反派毒死秘书嫁祸市委书记陆青以此夺权，老公安干部王公伯从干校放出来后整顿公安系统，调查冤假错案，最后以身殉职的故事。

《大墙下的红玉兰》讲的是省公安局劳改处处长葛翎蒙冤入狱，结果发现还乡团头子马玉麟，在监狱政委章龙喜的支持下，当上了犯人班长，葛翎与马玉麟不断斗争，最后血洒大墙的故事，哪有什么抱怨农村生活不好的情节？。

《将军吟》 写的军队内部，《剪辑错了的故事》写的是乡村官僚瞎折腾给农民造成的伤痕，《许茂和他的女儿们》反应的是老农许茂和他的几个女儿悲欢离合的故事，反映给农民带来的灾难及农民的抗争和追求，作者周克芹自己就是正宗户籍农民，从农民、民校教师、生产队长、大队会计、农业技术员、公社和区干部。。

韩少功的小说《月兰》（1979年）写的就是“我”（公社干部）落实上级瞎指挥，毒死了农妇月兰的鸡，导致月兰自杀的故事。按照韩少功本人的回忆，《月兰》发表后，他收到了上千封读者来信，主要来自农民。

王余九《窗口》，讲述生产队长吴永忠的半生经历，描绘了对农村和农村基层干部以及农民造成深重灾难的背景。

说伤痕文学哭哭啼啼这个说法也是很片面的，邓是政治家，不是文艺批评家，他可能也没真正看过多少伤痕文学作品。相反，伤痕文学里不乏硬骨头人物，不乏建设国家、建设农村的激情。

五七干校类似现在的“井冈山学院”之类的，是干部和知识分子去学习的地方，这些干部知识分子仍然属于“革命干部，革命知识分子”，并没有被打倒，还是自己人。通常学习就在校内，一般不与外面的农民有多少接触。

而牛棚是关押“牛鬼蛇神”的地方，跟五七干校完全没关系，也不在乡下，而是在各单位自己的一些仓库或者办公室，比如写牛棚杂忆的季羡林的牛棚，就是在北大校园内，是“群众专政审讯关押”别打倒的“牛鬼蛇神”的地方。