李渔与袁枚：一个教你搞钱，一个教你精致_风闻

人之一生，他病可有，俗不可有。——李渔

凡物各有先天，如人各有资禀。——袁枚

当泡泡玛特用盲盒撬开Z世代的钱包，当蜜雪冰城靠3元柠檬水卷翻茶饮界——你可知道，这两场当代商业奇迹的底层逻辑，早被三百年前的两个古人玩明白了？

明末落榜书生李渔（1611-1680），科举失意后转身搞剧本杀（戏曲巡演）、开出版社（芥子园书肆），活成古代版的“文化商人天花板”；

清代辞官县令袁枚（1716-1797），33岁躺平改民宿（随园开放）、做美食博主（《食单》爆更），堪称文人界“精致IP开山鼻祖”。

他们一个从市井烟火里捞金，一个在风雅情调中变现，用截然不同的活法证明：高考成绩单锁不住人生上限，会搞钱的人永远能在生活里找到风口，懂精致的人终将把日常过成爆款。

从落榜书生到CEO的逆袭：

科举失败？那就自己造风口！

李渔用三百年前的人生证明：高考失利并非人生终点，另辟蹊径同样能书写传奇。就如当代的泡泡玛特创始人王宁，高考后进入民办本科院校郑州大学西亚斯国际学院，在传统学历评价体系中并不亮眼，但他凭借对潮流文化的敏锐洞察，打造出市值千亿的潮玩帝国，成为河南新首富。

蜜雪冰城的创始人张红超，1996年参加成人高考进入河南财经学院，上学期间便开启创业之路，最终缔造了茶饮界的传奇。

李渔在科举之途受挫后，没有在失意中沉沦，而是转身踏入文化商业领域，成为全能型的跨界达人。

李渔堪称跨行业搞钱天才：考不上举人就组戏班巡演，写不出八股文就搞通俗小说，连家具都能设计成“暖椅”专利款。在当时，他身兼数职，既是戏曲理论家，在《闲情偶寄》中首创“结构第一”“立主脑”等创作原则，构建中国戏曲理论体系；又是通俗文学大师，《十二楼》《无声戏》以市井题材讽刺世情，被鲁迅赞为“机锋犀利”。

放到如今，他就像玩转短视频矩阵的操盘手，精准把握大众喜好，不断输出爆款内容，又如同家居KOL，凭借独特设计在市场中占据一席之地。

正如王宁在创业初期，不断尝试不同业务，从文创到潮流杂货铺，最终找到潮玩这个赛道。张红超在创业过程中，从摆摊卖刨冰，到开设家常菜馆，再到专注于茶饮，不断调整方向。李渔以自身经历告诉我们：“谋生不必靠编制，卖文也能活成诗。”

他更是内容创业老祖宗：《十二楼》靠反转剧情爆火，《风筝误》用误会梗收割票房，连《芥子园画谱》都做成“绘画界小红书”——用户喜欢什么，他就量产什么。

在那个时代，他就深谙用户思维，明白创作要直击受众痛点。戏曲创作时将“结构第一”放在首位，就如同现在短视频创作先抓剧本再谈画面，只有精彩的内容才能吸引观众。

这一点和蜜雪冰城以极致性价比的产品，如2元蛋筒冰激凌、3元柠檬水等，满足大众对平价美味饮品的需求，从而吸引大量消费者有着异曲同工之妙。

泡泡玛特推出的Molly系列盲盒，以圆嘟嘟脸蛋、大眼睛的可爱形象，搭配盲盒这种充满未知惊喜的形式，精准击中年轻人的喜好。李渔用行动诠释——结构第一，词采第二——剧本烂过抖音，谁看你的风雅？

把俗事做成雅事的哲学：

“穷到吃土也要吃出仪式感！”

李渔的饮食观独树一帜：“蔬食第一，肉食者鄙”，但蒸鱼必须“即杀即烹”。他反对奢靡，讲究食物的“鲜”与“本味”，这与现代轻食主义不谋而合，放现在就是“轻食主义+生鲜冷链”的先锋。

他深知饮食的真谛并非在于食材的昂贵，而是对食物品质与口感的追求。

就像李渔所倡导的，即使是简单的食材，也能通过用心烹饪，呈现出绝佳的风味。饿莩与饱饫不同——吃饭要爽，更要懂得消化人间烟火。

在居住方面，李渔同样展现出非凡的智慧。芥子园巴掌大的地方，偏要搞“壶中天地”，沙发能当书柜，茶几藏着炭炉，活脱脱古代IKEA样板间。他将有限的空间充分利用，把实用功能与审美完美融合。

在现代，不少年轻人面临租房空间小的问题，便借鉴这种多功能设计思路，打造出兼具居住、收纳、休闲等多种功能的小窝。这与泡泡玛特在店铺空间设计上，充分利用每一处空间展示潮玩，营造出独特的购物氛围类似。

李渔证明了，房子小不是病，不会折腾才是俗。

从朝廷命官到生活网红：

“33岁辞官搞自媒体，这波操作我服！”

袁枚的人生比爽文更野：他本有大好仕途，却在33岁主动辞官，转身投入到生活艺术的创作与经营中，如同当代一些人毅然辞去稳定工作，投身充满挑战与机遇的自媒体领域。

他堪称文人界的流量密码：将随园改造成“江南第一网红打卡地”，门票收费还能接“诗文商演”；收女弟子、写美食博主同款《食单》。在当时，他就懂得利用自身的文化影响力，打造个人品牌。

随园不仅是他的居所，更是一个文化IP，通过开放园林供人游览，举办文人雅集，吸引了众多文人墨客与游客，形成了“流量变现”的雏形。

这就如同现在的小红书博主，凭借独特的生活方式分享，吸引大量粉丝关注，进而实现商业变现。袁枚用行动表明——不作公卿非无命，只是懒得卷体制。

袁枚还是性灵派的反内卷宣言者：写诗骂“格调派”迂腐，主张**“诗者，人之性情也”**。在当时的文坛，他敢于打破传统，追求个性与真实。就像在当代社会，许多人在各种规则与标准下逐渐失去自我，而袁枚鼓励人们摆脱束缚，回归本真。

这与当下年轻人追求**“拒绝人设，做真实的自己”的理念相契合。他收女弟子，挑战“女子无才便是德”的传统，展现出反规训的勇气。“苔花如米小又怎样？偏要学牡丹炸场！”**

把雅事做得接地气

“燕窝不如豆腐鲜，这才是吃货的终极浪漫！”

袁枚的饮食美学别具一格：《随园食单》强调“味欲其鲜，趣欲其真”，记录“虾油拌豆腐”比鲍参翅肚还香，堪称当代“米其林平替”测评博主的祖师爷。

他认为，美食的精髓在于食材的本味，不在于食材的贵贱。这与现代“轻奢”消费观一致，注重品质与体验，而非单纯追求品牌与价格。

蜜雪冰城以平价美味的产品，让消费者用较低的价格享受到高品质的饮品，满足了大众对“性价比之王”的追求。泡泡玛特推出价格亲民的盲盒产品，让更多年轻人能够轻松参与到潮玩文化中。

袁枚告诉我，豆腐得味远胜燕窝——精致不是烧钱，是懂挑豆子的鲜。

在社交方面，袁枚的哲学也十分值得借鉴。他开放随园办“文人轰趴”，连扫地僧都能入园听诗，活成古代版“文化沙龙主理人”。他打破阶层界限，让更多人能够接触到高雅文化。

在现代社会，各种文化交流活动日益频繁，打破了传统的文化传播壁垒。这与泡泡玛特打造的潮玩社群，让不同年龄、职业的人因对潮玩的热爱聚集在一起，分享交流相似。

活法启示录

在搞钱与精致的人生方程式里，李渔与袁枚交出了截然不同却又互为镜像的答卷。

李渔的实用主义搞钱逻辑深谙**“技能变现&市场嗅觉”**的乘法法则——科举落榜后，他将戏曲创作、小说编写、书肆经营等技能模块精准焊接到市民文化需求上，以《闲情偶寄》的“结构第一”创作原则直击观众笑点，用《芥子园画谱》的通俗化出版打开市场，最终实现“卖文为活”的商业闭环。

他的精致哲学是**“功能+审美”**的加法运算，就像设计“暖椅”时既要满足烤火储物的实用需求，又要嵌入“壶中天地”的美学巧思，在巴掌大的芥子园里打造出性价比拉满的生活范式。

面对内卷，他甩出**“不考科举又如何？我写段子也能买房”**的硬核宣言，活成职场斜杠青年与自媒体创业者的古代原型。

袁枚的仪式感哲学则是玩转**“影响力&社交裂变****”**的流量密码——33岁辞官后，他以随园为文化IP，通过开放园林收费参观、举办文人雅集制造话题、收徒著书构建传播网络，将个人声望转化为“流量经济”。

他的精致公式是**“本味+仪式”的黄金配比，《随园食单》既强调“豆腐得味远胜燕窝”**的食材本真，又讲究“火候须知”的烹饪仪式，在“鲜食”美学中完成轻奢主义的古典诠释。

面对体制束缚，他抛出**“不当县令又怎样？我开民宿照样封神”**的洒脱回应，堪称文化KOL与生活方式博主的鼻祖。

这两组公式穿越三百年仍闪烁着智慧光芒：李渔教会我们用市场思维拆解技能价值，袁枚示范如何将个人品位转化为社交货币——原来搞钱与精致从不是对立命题，而是懂得在实用中锚定价值，在风雅中创造流量的生活智慧。

现代生存选修课

搞钱人必学李渔三招

第一招：反脆弱思维。

科举失败就转型**“编剧+导演+出版商”，现在叫“主业+副业+睡后收入”**组合拳。别把鸡蛋放一个篮子，要放就放会下金蛋的篮子。

第二招：用户思维。

写戏曲先想“观众爱不爱看”，现在叫“先抓痛点再谈情怀”。李渔创作戏曲时注重剧情结构与趣味性，以吸引观众。管你阳春白雪还是下里巴人，有人买单才是真本事。

第三招：极简搞钱术。

设计“一物多用”家具，现在叫“低成本高回报”的创业逻辑。李渔设计的暖椅等家具，兼具多种功能，节省空间与成本。在现代创业中，许多企业注重产品的多功能设计与成本控制，以提高竞争力。

此外，精致党必收“袁枚三式”。

第一式：本味主义。

《随园食单》强调“鲜”，现在叫“拒绝科技与狠活，追求食材本真”。袁枚追求食物的原汁原味，摒弃过度加工。在现代饮食中，越来越多人崇尚天然、健康的食材，拒绝添加过多人工成分的食品。

第二式：反奢侈精致。

“豆腐得味胜燕窝”，现在叫“轻奢不是贵，是懂挑性价比之王”。袁枚认为美食的价值在于味道而非食材价格。买咖啡看豆种，吃沙拉查产地——精致是门技术活，不是烧钱游戏。

第三式：精神富养法。

33岁辞官追自由，现在叫“拒绝996，把人生过成诗”。袁枚放弃仕途，追求精神自由与生活情趣。在现代社会，许多人开始反思高强度工作模式，追求更加平衡、有意义的生活。不作公卿只缘懒——懒不是躺平，是懒得为别人的标准活着。

让古人智慧照进现实

凌晨三点改方案时，想想李渔“暖椅”里藏的炭炉——再苦也要给自己留点温暖；

打卡网红店时，学学袁枚“豆腐胜燕窝”的挑剔——精致从不靠标签堆砌。

搞钱要像李渔，把烟火气炒成饭；精致要学袁枚，给白米饭撒把月光。

**这才是穿越三百年的活法：****左手拿得起铜板，右手端得住茶盏，把日子过成俗中带雅的人间绝味。**无论是李渔在商业领域的开拓进取，还是袁枚对生活美学的极致追求，都为我们在现代社会中如何平衡物质与精神生活提供了宝贵的借鉴。

这世上从来没有白走的路，哪怕高考失利、职场碰壁，只要像李渔那样把技能焊在市场需求上，像袁枚那样把热爱酿成生活仪式感，终能在俗常里种出雅趣，于烟火中炼就金光。

毕竟真正的人生爆款，从来不是试卷上的红勾，而是把每一个“没考上”“没做成”的岔路口，都走成自带流量的人生主场。

—— · END · ——

No.6463 原创首发文章｜作者 知止斋主