西方史不能质疑吗？_风闻

很多人可能很奇怪，近些年“西方伪史论”的说法越来越流行，越来越受到普通大众的认可，这让史学界的某些“大佬”们极为震动，非常不满。

为什么呢？倒不是来而无往非礼也，而是西方史漏洞百出，甚至这些漏洞有西方学者也看出来了，据说最早提出“西方伪史论”的是西方学者，我们反而不能质疑西方史吗？

不知为什么史学界某些人那么信奉西方宣扬的“西方史”那一套，对宣传“西方伪史论”深恶痛绝，不肯与之进行公正、公平的学术研究，学术讨论。

人们的问题是，这些人对西方史进行过深入的研究吗？对没有深入研究过的东西仍然盲目全盘接受，还不满“西方伪史论”对西方史的质疑？

其实，面对西方的很多东西，特别是其西史中许多不清楚的东西不需要纠缠其细节，虽然如今世界上的很多规则，很多国际标准都是西方制订的，但若从宏观上来看其形成，就会清楚为什么会是这样的，从而也就明白了世界上的西方史确实问题极多，核心就是根本不存在“西方文明中心”的这件事。

连普通百姓们都知道，在西方列强殖民世界之前，哪有什么“西方文明中心”？所谓“西方文明中心”都是在其殖民世界后出现的，而被殖民的地区没有自己的国家，当地人不是他们在追随西方鼓吹“西方文明中心”，而是当年的殖民统治者在这些地区鼓吹“西方文明中心”。

由于美洲地区、非洲地区、亚洲大部分地区、大洋州地区当年都被西方殖民者统治了，世界多文明在各地受到了摧残和压制，以至于“西方文明中心”形成了今天的霸权市场，当有人对此质疑时，肯定会招来反对和打击。

我国虽没有被西方列强殖民统治，但也处在半殖民地状态下，西方列强通过各种手段影响着我国上层知识分子和精英们，很多人也被洗脑，信奉起“西方文明中心”，为什么我国上百年来总是不断出现媚西人士，那是因每个时期都有些人被洗脑。

从这一点上就能看出，今天“西方伪史论”的出现不是偶然的，本质上是对西方世界殖民统治的历史进行清算，或也叫文化的清算。对此，我国史学界的某些大佬们根本不会理解这一点，也想不到这一点，他们在纠缠“西方伪史论”中的细节，找茬。

今天看到关于“西方伪史论”的争论，普通人虽并不知道这其中的谁是谁非，但只要上过小学、中学，上过大学或学过历史课程的，或者虽没上过小学、中学、大学，却也对世界史感兴趣的，都非常明白一件事，那就是我国学校无论是中学还是大学甚至是小学的课程中包括课外的读物中，教授给学生们的世界史，其中的西方史并不是我国学者、学界研究、考察、考古的成果，而是照搬西方课本出来的。

这种照抄照搬有多少是真实的历史记载呢？

至于西方课本讲述的什么是事实、什么是推测、什么有根据的，什么是没根据的我国的教科书根本没有提到，也不可能讲清楚，甚至有些完全就是神话传说也不置可否，当然也就不会对“西方史”是怎么形成的，怎么流行的进行认真深究。

由此，可以认为在我国要明白一件事，西方史不是世界史，关于西方史和世界史的研究应该得到学术界的高度重视了，不能再西云亦云，想当然地认为西方宣传的那一套就是科学的，准确的，真实的，值得信奉的，真的相信西方史是真实的，西方文明就是中心。

还有一件事好像也很有意思，那就是西方国家有没有从古代至近代、现代连续记载的史书？在下孤陋寡闻，没有看到过。看过的就是西方史学界依赖的希腊神话、罗马神话故事再重新编出来的东西，看到的都是西方人拿古埃及、古阿拉伯人的东西转述，他们把此视为史？

这些转述、这些故事能算是史书吗？即使是冠以什么亚里士多德名号的宏篇巨著，不管是否真实那也不是史书，这亚氏的东西真的假的，是不是真的存在并不重要，再说一遍，那不是史书！

特别是那个“荷马史诗”，明明就是神话述说，西方人却把它当成是历史，据说还找到了特洛伊古城遗址，可找到海伦曾经生活过的宫殿吗？这就如同我们找到了五色石，就说女娲补天是历史，女娲是真的存在一样，某些史学界的大佬们会承认吗？

我们看到那个所谓的特洛伊遗址挖出了什么？若是真实存在过，那得相当多的古迹文物吧，对比我国考古古代遗址挖出的古迹文物，所谓的特洛伊遗址还能算是遗址？问题还在于没有任何文字来证明它就是特洛伊遗址？其考古的依据何在？

在我国的考古界似乎有一个不成文的规定，那就是遗址、古墓中没有发现墓志铭或印章的，没有文字证明的，不会确定其墓的主人、不能确定遗址归属，一切存疑。

更可笑的是，与中华文明的传统相比，中华文明史书的文字记载具有连续性，承前启后没有任何疑问，西方有与之相类似的文字记载吗？且不说是规范的史书，不规范的也没见到。进一步说，西方的古代有史书吗？有史书的记载吗？不知我国的某些史学界的“大佬”们看到过没有？

奇怪的倒是西方的绝大多数学者们却把中国史书有记载的说成是神话，又有人要说双标了，问题不在双标否，而在中华文明的文字记载不能凭空否认吧？

你们承认泥板字，莎草纸字，羊皮纸字却不承认中华史的文字记载，这恐怕不是双标的事吧，这是为树起“西方文明中心论”的手段，这是不能让中华文明在前面领路。

“西方伪史论”的学者们与我国史学界的一些“大佬”们争论的本质是什么是非常清楚的，前者就是要消除对西方文明的迷信，去伪存真，还原历史的真相，否定“西方文明中心论”，至于后者是为什么不言而喻。

西方古代没有任何史书的记载都可当成是历史，难道不能质疑？难道不能讨论辩其真伪？

还有一点，那就是“西方伪史论”的学者们并没有否定西方国家在近代、现代后发先至，对世界文明社会的发展做出的贡献，但这种贡献伴随着的是屠杀，伴随着的是奴役，伴随着的是殖民统治，伴随着的是种族灭绝，伴随着的是对其它文明的毁灭，其对文明社会发展的贡献是血淋淋的，即使如此贡献也没有被“西方伪史论”的学者们所否认。

但西方人的古代究竟有些什么说清楚了吗？我们没有看到西方有任何史书记载来证明西方史中的很多东西，西方都是从古埃及、古阿拉伯那里找出处，这其中的猫腻非常明显。

我们不能否认国人中很多人在引进西方先进东西上作出的贡献，也不能否认很多翻译西方的东西为我国的发展做出的贡献，但这不能成为某些史学界大佬们鼓吹“西方文明中心论”合理的理由。

就目前世界的发现来看，我们不能否认西方文明的存在，那和世界上所有的不同文明一样，是世界文明的组成部分，但西方文明不是人类文明的中心是显而易见的，仅仅几百年的领先根本谈不上是文明中心，把西方文明奉为中心那是西方人自己的想当然，至于我国某些人大概是奴才心理作怪吧。

一句话，西方史、西方文明，世界史、世界文明本身是值得深究的，是值得研究的，是值得探讨的，绝不能言必称希腊，把西方的理论奉为神明。

可能有人会奇怪，我国史学界的某些大佬们为什么会如此执着地把“西方文明中心论”捧上天？其实这里奥妙在于我国史学界的某些“大佬”们赖以成神的基础就在其“西方文明中心论”上。他们的翻译、他们的研究成果，他们附合西方的那一套套的学术专著，学术理论，学术观点，学术成果都是站在“西方文明中心论”的这一基础上出现的。

打个比喻吧。“西方文明中心论”好比是一座人为堆起来的大山，不只是西方人在向这座山上不停地堆土，堆石，扩大它的体积，还把其置于中心的位置，我国史学界的某些大佬们也一直在向这座山上堆土，堆石，从而为“西方文明中心论”增砖添瓦，他们头上的光环，他们闪耀着金字的著作都来源于此，一旦这座山倒了，他们几十年来言必称希腊的成果还有用吗？光环没了，金字是假的？

也正是因为这个原因，他们甚至想要利用行政手段在各种媒体上封杀宣传“西方伪史论”的学者们，他们怕什么？对待“西方伪史论”的学者们，他们为什么不能从学术的角度来研究，来争论？

世界是多文明的存在，虽现在还不能断言真的有一个文明中心，但西方文明绝对不会是人类文明的中心是没有任何疑问的，西方史的真伪确实需要深究的。

看看某些大佬气急败坏的样子，西方史是不是伪史且不论，但他们作为史学界的大佬们目的是在维护什么是值得怀疑的。

不过，这都是小事。质疑西方伪史作为历史清算、文化清算西方殖民统治世界的前奏，会不会掀起全面清算西方殖民统治世界的罪行还真的让世人期待。