邵亦波：大多数人都已经变成了“机器人”_风闻

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上个月，我参加了邵亦波的“一波一会”会员分享会，很有收获。

现场记了九页笔记，回来重新翻看，其中有一句话，让我最觉得震撼和触动。

邵亦波说：大多数人都已经变成了“机器人”。

为什么这句话让我最震撼和触动呢？

在展开说之前，我想先介绍一下邵亦波。当你知道了他是谁，可能就会理解，为什么他说的话，我如此重视。

这么说吧，如果你知道某个人绝顶聪明，他对世界的认知能力远超过你，当他说出某个对世界观察的结论，你会不会比较愿意相信他是对的？

如果这个人还曾经做成过非常厉害的事业，曾经是最成功的企业家和投资人，你对他的相信，会不会又增加了一点？

如果这个人突然对某个问题特别感兴趣，花了十几二十年时间专注地研究它，看遍了所有最权威的文献，跟这方面最顶级的专家都深入交流过，并且自己还亲身实践，总结出一些东西，自己每天都在用，你对他的相信，会不会更多？

邵亦波就是这样一个人！

他从小就被看作“神童”。参加数学竞赛，拿遍了中国和世界所有顶级赛事的第一名，高二的时候就被哈佛大学提前录取，成为中国大陆自新中国成立以来哈佛录取的第一个“全奖本科生”。

在哈佛，他修了物理学和电子工程两个学位，以最优毕业生身份毕业，好几个物理学诺奖得主想要招他读博士，但他对商业产生了兴趣，转头进了世界顶级的咨询公司波士顿咨询。

在咨询公司，他很快就成为优秀员工，然后拿着公司资助的奖学金又回到哈佛读MBA，临近毕业前，回中国创业，做成了当时中国最大的电子商务网站“易趣网”（eachnet.com）。

3年半时间，他把易趣从40万美元启动资金，做到价值2.25亿美元，被美国电商巨头eBay收购，这是当时（2003年）中国互联网行业投资和并购史上最大的一笔数字。

他自己也在30岁之前，就成为当时中国最知名的企业家和最有钱的人之一。

但在最巅峰的时期，由于突然感到成功过后的空虚，加上家庭出现了一些变故，让邵亦波开始觉得人生无常。

他慢慢开始思考一些问题：为什么我虽然得到了事业成功，但是却没有得到相应程度的幸福？我追求事业成功，难道走错了方向？人生最重要的，究竟应该是什么？

如果说是为了战胜对手，成为最强者，那么他在学生时代和创业阶段，早就已经无数次做到了；如果说为了名和利，那么他在三十岁之前，也早已经是同龄人里面最有名和最有钱的了。

但是，当所有这些达到了之后，为什么没有感受到“应该有的”幸福呢？

按理说，邵亦波所拥有的，就是绝大多数人都拼命追求的。在人们的想象中，能达到邵亦波这样的成就，该是多么幸福快乐呀！

但是，邵亦波得到了大家拼命追求的那一切，想象中的幸福快乐，又在哪里呢？

最终邵亦波发现，他之所以感受不到幸福，原来是因为，他是一个“机器人”！

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我对这句话的理解是，所谓“机器人”，是缺少一种“感受”的能力。

以年轻时的邵亦波为例，他的逻辑推理能力很强，可以很好地掌控现在，预测和规划未来，可以把事情做得很完美。但是，在所有这些的过程中，他的“感知”能力，是关闭的。

回顾邵亦波的成长经历，我认为，这种“关闭感知能力”的状态，可能与他从小的成长环境有关：由于智力超群，邵亦波从小就得到老师、家长毫无保留的夸奖，于是他就把智力方面的优势发挥到极致；但同时，老师、家长对他的情绪感受并不太重视，于是他在无意识间，就自动关闭了情绪感知系统。

邵亦波曾一度认为，情绪感知能力有点像盲肠，是进化的副产品。人要情绪感知能力干嘛呢？有理性思维能力不就行了吗？

但后来，他凭借自己的智力得到了一切，却没有得到相应的幸福与快乐，才开始反思问题究竟出在哪里，并认识到感知能力对人生的重要性。他开始通过各种方式，重新培养、修炼“感知”的能力。

正是他的这种转变引起了我的极大兴趣，所以去年我才研究了邵亦波的过往经历，写出了《红尘已忘邵亦波》这篇文章。也因此最终得以与邵亦波结缘，有了一些交流。

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我的理解是，之所以“大多数人都已经变成了‘机器人’”，是因为这个世界大多数人，陷在了一个自己并未意识到的“只会做事，不会感知”的泥潭里。

或许是由于现在社会环境的极度内卷，让每个人都承受着巨大的压力，以至于人们不得不压抑自己的情感体验，而去追求更加实际的东西；又或许是大多数人在成长的过程中，被父母、老师、社会灌输了“学习最重要”“赚钱最重要”等思想，从而不自觉地走上了成为“机器人”的道路。

他们看待世界更多是从功利的角度出发，而情感却被忽视；他们会思考，会做事，甚至有可能做事做得很不错，拥有的财富也很可观，但是他们很少感受到爱——既难以感受到别人真心爱自己，也难以感受到自己真心爱别人。

他们缺少真正能交心的朋友，自己也没意识到需要朋友。他们可能父母还在，自己也有孩子，但是让他陪父母、孩子用心聊聊天，对他来说太难太难，即使和父母、孩子身体在一起，心也不在一起，而是在事业上或者在手机上。

这样的人，就是已经变成“机器人”的人。

一个人，如果能意识到自己是个“机器人”，其实是非常幸运的。因为绝大多数人一辈子就这么浑浑噩噩过去了，连想都想不到这个问题。真正的幸福，离他们太过遥远。

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我之所以对这句话如此有共鸣，是因为我以前也是一个“机器人”。

我虽然也会正常学习、工作、做事、跟人交流，但在做这些过程中，我只开启了理性系统，而关闭了感受系统。我把这些当成人生不得不完成的任务，就像一个NPC，只是根据系统给我设定好的程序行动，而没有投入感情。

也不是完全没有感受，当事情不顺利、当别人对我不好、当我不知道前路将如何，我会沮丧、会愤怒、会焦虑，唯独不会开心，不会幸福。

甚至，哪怕陪伴孩子的时候，我都更希望他们去和别的小朋友玩，让我一个人在旁边刷手机就好。我没觉得陪孩子是一种乐趣，只不过是作为一个自认为的好人、作为一个希望称职的父亲，我不得不花时间去陪伴他们而已。

幸运的是，在一些机缘的触动之下，我渐渐开始认识到，人生就是一场体验，人的每一时刻感受的合集，组合起来才是一个真正的人生。至于我们为了功名利禄而忙忙碌碌做的所有一切，如果不是作用于感受，尤其是让我们幸福的感受的话，其实都毫无意义。

换言之，感受才是生命的本质，才是唯一的实在，除此之外的一切，本质上都是虚幻。我们之所以需要在乎这些虚幻的东西，不过是一种“借假修真”，通过它们去作用于心的感受而已。我们应该让它们服务于感受，而不是牺牲美好的感受去追逐它们。

既然感受更重要，我们为何不直接去感受生命呢？为什么要关闭感受系统，任凭生命悄然滑过时间的长河，麻木不仁地过一辈子呢？

我开始去学着发现生活中的美好，我注意到了清晨的一缕阳光，雨后的一抹绿色，陌生人一个善意的笑容；

我开始去享受那些平凡的琐事，不管是扫地、洗碗还是挤地铁，都兴趣盎然，心情愉悦；

我开始珍惜人与人之间的感情，更愿意袒露自己的愿望与脆弱，更能宽容别人的过错甚至怨怼，更在乎我爱的人的感受以及我和他们的心灵连接。

这种改变刚开始很难，而且似乎收效甚微。当我觉得自己已经“了悟”，但转眼就在现实的人际关系中被碰得头破血流；当我以为自己已经“看透”，但随之就有某些人、某些事让我情绪失控；当我以为“顿悟”后就会获得安宁与解脱，但人世间的烦心事依然那么多，我也还是常常会焦虑和沮丧。

我一度以为，我已经“人机”味太深，积重难返了。

但这样过了两三年，回过头来，我发现其实自己已经改变了很多。有几个标志性的事件，让我感觉，我在从“机器人”重新变回人。

一是在看一些令人感动的书籍或电影作品时，我内心重新有了悸动感，眼窝恢复了流泪的功能，在此之前，我已经很多年没有这样的感觉，也没有为谁流过泪了；

二是我开始感受到别人的情绪，不是用头脑去分析推理，而是真真切切地在心里体会到他的悲和喜，在亲人或朋友难过的时候，我感受到同样的难过，并且会心疼对方，很想说些什么、做些什么，去帮助他、安抚他；

三是我常常在看着我的三个孩子的时候，感受到一种“心都要融化”的幸福感，心中不自觉地涌现出柔情，脸上浮现出抑制不住的笑容。以前我一直觉得“融化”只不过是一个夸张的形容词，现在才知道，原来它是内心某种感觉最贴切的描述。

到这个时候我才真正体会到，世界真美好，人间真值得啊！

正因为自己曾经有过这样的经历，所以在听到邵亦波讲述他的转变时，我才会强烈地共鸣。

我也希望把我的这种感受传达给更多的朋友，希望大家能够意识到，生命中真正重要的东西是什么。

而这些东西，是要你把注意力从头脑所追求的那些东西暂时移开，放到心灵能感受到的东西上面来，才会得到的。

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写到这里，文章其实已经可以结尾了。

但是对于少数已经走在心灵成长的路上，并且有所“开悟”的朋友，我还想和你分享一下更深层次的问题。

如果你对真我、灵魂、宇宙意识、神圣实在等概念有亲近感和好奇感，或者曾经有过“顿悟”“开悟”等体验，可以接着看下去，说不定会有所收获。

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古往今来，每一个主要的文明，都有一些先贤共同描述过一种神秘的体验。他们感受到：

有一个超越于人类乃至万物的存在，这个存在并非物质实体，而是一种只能从意识层面去体验的东西。当人的意识与之相连时，会产生一种被某种伟大力量恩顾、与某种伟大存在相连的神圣、安宁、极乐的幸福感。

这个超越性的存在，在不同的文明有着不同的名字，例如真如、道、梵天、太一（the one）、绝对精神、宇宙意识、万物一体之仁、所有人共有的灵魂等等。

不管叫什么名字，不管来自哪个文明，它都有一些统一的特征：

它没有实体；

它一定是善的；

它一定是美的；

它让人产生我与世人皆为一体、与万物皆为一体的感觉；

它让人感觉自我已经消融，融于一个无边无际的总体；

在这种感觉中，人察觉不到时间的流逝，似乎进入了永恒……

虽然我们不知道这究竟是什么，但是可以确定两点：

一，报告这种超越性体验的人，往往是公认的有大智慧、大慈悲的人；

二，体验过这种超越性的人，都把这当成宇宙和人生的奥秘与真理，并认为人最终的意义和最高的目的就是“对超越性透明化”，不断去重复这种体验，最终与超越性合而为一。

在哲学和宗教学上，与这种超越性相关的内容，被称为“长青哲学”。几乎每一个走上心灵成长的修行之路的人，最终都或多或少会去接触长青哲学、了解长青哲学、实践长青哲学（虽然他们未必知道“长青哲学”这个名字），走上通往超越性体验之路。

从邵亦波的分享中，我感觉到，他似乎也有过这样的体验。对于那个“超越性的存在”，他没有用上面列举的那些名字，而是称之为“真我”。下面我也借用他的这个说法。

根据“一波一会”分享的情况，我对“真我”有如下感悟：

一、真我一定是善的，真我一定没有恶；

二、你的真我就是我的真我，所有人的真我是同一个；

三、真我无法通过理性去推导和认知，只能用心去感受。

其中第三点，涉及到如何体验超越性的“法门”，最重要的一点，是需要用心去感受，而不是用脑去思考——在别的任何事情上都可以用脑，但是在这件事情上，理性之脑失去了作用，甚至成为阻碍。

关于“真我”，有以下核心要点（以下内容，只是加盐个人的听课感受总结，可能在理解与表述上未必准确。如有错误的地方，责任在我。邵亦波本人的观点，以他在“一波一会”现场分享以及在“一波一会”网站与公众号的文章为准）：

1.人有内在与外壳，内在才是真正的我，外壳是假的我。我们要学会辨认外壳，不能把外壳当成真正的自我。要学会让自我与外壳分离，回归自己的内在。

2.人人都可以找到真我，只不过我们需要一些机缘，才能知道真我的存在，需要用合适的方法，才能真正找到真我。

3.真我中有更深的智慧。当我们面对一些问题时，有时放弃大脑的思考，而用心去体会，只要你的intention（意图、意志）足够清晰、善良、强烈，自然会产生创意，生发出一切方案，要做什么、说什么，都非常清楚。

4.我们思想的大脑、逻辑的大脑，永远都无法连接到真我，只有静下来，用心去体会，才能感受到真我。

5.静下来，与自己身体的感觉相连接、去感受，是修行的基础和起点。我们的精神可能会对我们说谎，但是身体永远不会对我们说谎。

6.要学会“临在”，也就是让心活在当下，保持对当下的觉知，让时间慢下来，不要让生命的长河从身边奔腾而过，用心去感受生命的存在。

7.爱是老天给我们的礼物，通过爱，我们可以感受到真我。爱不是一个从此到彼的箭头，而是一种品质。一个有爱的人，能感受到爱从内心涌现出来。“爱人”这种行为，只是爱的一个体现，并非爱本身，爱人会帮助身体激发爱的感受。当你感受到爱，产生莫名其妙的开心、感动、价值观、力量感，这就是真我的体现。

8.体验到真我，即觉醒（也可称之为enlightenment、涅槃、得道、顿悟等），是一个长期的过程，不是一劳永逸的。一个已经觉醒的人，依然还是需要去不断修炼。

上面这些，是我根据这几年对这些问题的思考与体验，结合邵亦波的分享而总结的。我认为这些内容还是有非常大的启发作用的。

能看到这里的，应该都是已经“开悟”、或者正走在“开悟”路上的朋友。如果真能听懂，认真去体察，照着做，或许从前困扰你已久的瓶颈，会由此松动，有一日千里之功。

不过总体而言，以上仍然还只是术。关于道的层面，我个人最喜欢邵亦波分享的他的一个重大自我认知转变，我认为其中可能隐含着最重要的开悟之道。

邵亦波说（现场速记，非原文照录，未必准确，只能略述大意）：

以前我并没觉得自己是个好人，这两年我才真正觉得，我是一个好人。当我认识到这一点的时候，对我是一个很好的解放。我做事情不再是为了弥补某个缺失，而是可以给世界一些礼物，可以帮人做一些事情。我不再需要去索取什么来弥补自己，而是可以造福人类。

我个人的理解是，接纳自己是“好人”，对世界的态度从“索取”到“造福”，可能是我们修心要遵循的最重要的“道”。

当我们因为内心感到匮乏，而以“索取”的感觉去做事、去生活，就永远不可能走上“得道”之路。哪怕世俗层面的事业再成功、财富再丰厚、名声再响亮，依然无法弥补内心的缺失。

只有内心一念回转，从匮乏而变成丰盈，从索取而变成付出，把自己从受害者、匮乏者、竞争者、索取者的角色中脱离出来，转而让自己成为感恩者、充盈者、造福者、贡献者，才能真正找到真我，体验到被某种伟大力量恩顾的、与伟大存在紧密相连、融为一体的无上之神圣、安宁与极乐。

这才是人能体验的真正的、最大的幸福。

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