比《周易》更早的古籍，是本“宇宙说明书”？_风闻

最近，一本沉寂千年的古籍——子弹库帛书，突然爆火出圈。

这本战国时期研究宇宙、历法与玄机的奇书，历经79年海外漂泊终于回归祖国怀抱，瞬间点燃了全网的热情。

大家都很好奇：这本书究竟记载了什么，让现代人为之沸腾，古人是不是早已参透了宇宙的奥秘？

一部古书回归，全网沸腾？

这几天全网关注度最高的书，莫过于“子弹库帛书”了。

子弹库帛书回归祖国”的话题瞬间冲上热搜，阅读量数亿，讨论数万条。

网友们的反应堪称“沸腾”。

“泪目！终于回家了！”“等了79年！”等留言刷屏。

有人感叹其传奇身世：这经历比《盗墓笔记》里的还传奇！

更多人则是对其内容好奇不已：这书里到底写了啥？长生不老？宇宙密码？

子弹库帛书是《盗墓笔记》里记载了长生秘密的战国帛书原型，79年前被美国文物贩子骗走，如今终于结束海外漂泊回到了祖国。

它是目前发现的唯一战国帛书典籍，也是中国最早的“书”，共分三卷《四时令》《五行令》《攻守占》，每卷都是古代版的宇宙说明书。

这次回归的是第二卷《五行令》和第三卷《攻守占》，共计132件（组）残片，将在今年7月中国国家博物馆首次公开亮相。

而第一卷《四时令》仍在赛克勒基金会手中，追索仍在继续。

子弹库帛书的身世，比《盗墓笔记》里更令人唏嘘。

1942年在长沙子弹库被四个“土夫子”盗出，以10块银元的价格贱卖。

学者蔡季襄购得后，凭借修复经验，独创“铜丝网托底+汽油浸渍法”进行抢救性修复，虽造成部分文字错位，但成功让900余字重见天日。

国难随之降临。

1944年日军进犯长沙，蔡季襄携帛书避难途中，妻女不堪凌辱自沉身亡。家破人亡之际，他坚守帛书“未曾须臾离之”，并于同年完成开山之作《晚周缯书考证》。

结果在蔡季襄对帛书进行红外摄影研究时，美国人柯强假借摄影之名骗取帛书，连夜偷运到美国。

自此，帛书流散海外79年。

蔡季襄毕生追索，1980年代湖南省博物馆提交完整证据链，学者李零耗时数十年梳理流散轨迹……直到2024年，芝加哥大学移交的福格博物馆原始盒盖曝光1946年寄存标签，蔡季襄催款信件揭露欺诈事实，这场跨越世纪的追索终于迎来曙光。

就连美国学者也不得不承认：“其证据链的完整性，远超大多数返还文物”。

那么，这件身世如此传奇、引发全网沸腾的国宝，到底记载了什么惊世秘密？

又是什么让它被传为“参透宇宙”的秘籍？

古代早就参透宇宙的秘籍？

子弹库帛书之所以让现代人如此着迷，核心原因就在于：大家觉得子弹库帛书中蕴藏着惊人的“玄机”——关于宇宙起源、时空运行乃至命运预测的远古智慧。

《四时令》记录的是创世神话程序。

甲篇以“曰故”开篇，讲伏羲女娲孕育四神（青赤白黑四木之神），用步算日月、划分山川的方式搭建时空框架。

外圈的月神们更是神来之笔：三月神“秉”鸟首人身、执规治春，十月神“姑”人面蛇身司掌收藏，每个神像旁还有“娶女吉”“筑室凶”等标注，将天地运行的规律与世俗生活相结合，是古代版的“黄历APP”。

《五行令》是节气算法库。

它把全年360天精准切分为木、火、土、金、水五段，每段72天对应6个节气。

其中“土德中央，主季夏”的设定更是颠覆：土并非从属四季末月，而是独立统领季夏的核心。

这种划分证明从战国起就存在“四时五行二元并存”的复杂历法格局。

还有军事大数据《攻守占》。 

文字按东、西、南、北四个方向顺时针排列，转圈抄写在丝绸四面，内容为战争军事中攻城、守城的方向宜忌和日辰宜忌，堪称先秦版卫星云图。

不仅内容绝妙，帛书的文字和排版审美也相当超前。

蚕头雁尾的笔法比汉隶早三百年，“攻”字戈部的一波三折，分明是隶书“波磔”的基础版。

朱墨双色书写+图文混排，妥妥的古代融媒体先驱。

子弹库帛书 商承祚摹本

这三卷帛书，把神话、历法、军事全揉在一起，构建了一个完整的玄学宇宙。

李零教授说它“对中国人的意义，堪比死海文书之于西方”。

在惊叹于它结构的精妙、观察的细致和想象的宏阔时，我心里也总在想：在两千多年前，没有现代科技工具的古人，是如何建立起这样一套理解宇宙、时间和人事的复杂模型的？

这仅仅是原始的玄学想象，还是蕴藏着某种我们尚未完全理解的、对世界更深层次的认知？

它有没有可能，在某些方面，跳出了我们现代思维的框架，指向了另一种解读宇宙的路径？

玄学还是科学？

过往，我们习惯于将阴阳五行、星象风水、占卜算命等等，统统归入“玄学”的范畴，与现代科学泾渭分明。

提起这些，常常联想到的是烧香拜佛、算命改运，充满了神秘色彩和不可验证性。

但在深入接触相关的内容后，我心里一直有种困惑：这真的仅仅是玄学吗？

东方玄学体系庞大，其三大支柱：阴阳五行讲的是动态平衡，易经八卦玩的是宇宙建模，星象风水研究的是环境与人。

它们乍看神秘莫测，细究起来，其实是咱老祖宗在有限认知下，试图解读无限宇宙的一套“硬核思维模型”。

说到阴阳五行，很多人觉得玄乎，但其实它就是老祖宗观察世界的方法。

阴阳并非简单的对立，而是万物动态平衡的哲学表达。

就像中医理论中，健康是阴阳二气的和谐共生，面色潮红可能是 “阳盛”，手脚冰凉或许是 “阴虚”，这种对生命状态的细腻观察，至今仍渗透在文化中。

五行学说则构建了更复杂的关联网络。金木水火土不仅是五种物质，更代表相生相克的运行规律。

春耕时木犁破土（木克土），夏日烈火焚野（火生土），秋收时金属农具登场（土生金），冬季水润万物（金生水），春日草木萌发（水生木），这是将自然规律与生产生活结合的智慧。

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，这段《周易》里的经典论述，其实是古人对宇宙起源的想象。

八卦最初是用来占卜的，但后来发展成一套完整的哲学体系。

乾天坤地、震雷巽风、坎水离火、艮山兑泽……每一组符号都是对自然现象的高度抽象。

古人将八卦两两相重形成六十四卦，便构建起解释世界的逻辑框架 。

而算卦就是通过卦象变化，模拟事物发展的可能性。

风水常被误解为“看坟地”，其实它是一门环境科学。

比如古人讲究“背山面水”，背后其实是对采光、通风的考量。

卧室要小“聚气”，本质是心理学中的安全感需求。

所以，面对东方玄学系统，我现在的态度是：与其急于贴上“科学”或“玄学”的标签，不如先抱持一种开放探究的心态。

于我们而言，它真正的价值或许不在于给出的“答案”是否灵验，而在于理解古人构建这套体系的底层逻辑和核心追求——他们是如何观察自然、归纳现象、推演规律的？

剥开那些玄虚的外壳，里面深藏的是对和谐、变化、关联性的深刻认知，以及人类试图理解自身在宇宙中位置的永恒努力。

在理解之后，更可以尝试将其智慧化为滋养。

理解阴阳的动态平衡，或许能让你在快节奏中学会张弛有度；明白五行流转的周期性，或许能更坦然地看待事物的兴衰起落；知晓环境对人的潜在影响，或许能帮你打造更舒适的生活空间。

子弹库帛书的回归，以及围绕它引发的热议，提醒着我们：东方玄学真正的力量，从来不在于祈求神谕的“应验”，而在于那深植于大地、仰望星空时，永不熄灭的理性探索精神与充满诗意的宇宙情怀。

它是科学还是玄学？

这个问题的答案本身，也许早就超越了简单的二元划分。