侯景之乱为何为祸三年之久？_风闻

在侯景之乱前，南梁已经是“人人厌苦，家家思乱”。

可以说侯景只是一个火苗，点燃了隐藏在南梁粉饰太平下的巨大炸药包。

那么这个炸药包是由何而来？南梁内政到底出了什么问题？

我就在这里简单说说。

萧衍得到政权后，为了巩固自己的统治，对皇族和士族非常纵容。

而南梁的皇族往往出任地方重镇，或者在中央担任要职，但他们大部分人要么是能力有问题，要么就是人品有问题，或者两者兼具。

其中最为败类的便是萧衍的侄子萧正德，杀小孩，以淫盗屠杀为业，还强奸自己妹妹，并且还一度投奔北魏。

就是这么一个人渣，在他又返回南梁后，萧衍依然对其加以任用。

在候景之乱时，萧正德还被萧衍任命为都督京师诸军事，而萧正德有当皇帝的野心，于是成为了侯景的内应。都督京城诸军事的负责人，居然成为了侯景的内应，在他的帮助下，侯景轻而易举就突破了长江天堑。

而那些坐镇地方的宗室大员，更是让人一言难尽。

比如坐镇上游的萧绎巴不得父兄赶紧归西，自己好做皇帝，所以救援建康并不积极。派出救援建康的是萧方等和王僧辩，前者是失宠的儿子，后者在当时也不被萧绎重视。而且他也算得上猜忌刻薄，还非常自负，那句“读书万卷，犹有今日”便是他说的。

还有益州的萧纪，虽然很得萧衍宠爱，但心态也是盼着萧衍赶紧死，自己好称帝。而且还不守信用，且是守财奴。在后来兄弟内战中，他在桅杆上挂了无数金饼，说会奖励勇士，结果将士们打胜仗，他却不赏赐给士兵们，于是军心崩溃，自己也难逃悲惨下场。

江州的萧纶，性格暴戾，有的官员弹劾他侵渔百姓，他就派刺客把对方杀了。当然，不得不说他是萧衍那几个儿子里面，救驾最积极的，甚至急的在渡河时让部队淹死十之一二。之后因为军事能力问题，被侯景大败，继而无奈只得在台城外围挂机。

除了儿子辈，萧衍的孙子萧大连驻守富庶的江东地区（建康以南），他有“胜兵数万，粮仗山积”，然而即使如此他在侯景围困台城时，依旧挂机。后来侯景攻克台城，派部下向三吴一带进兵时，萧大连弃城而逃，之后被抓获杀掉。

还有萧衍的弟弟萧宏，侄子萧渊明，都是带着数万大军去给北朝送温暖的人才。（其中萧宏还极度贪财，家产三亿多，对此萧衍还特别开心，只要不造反，贪多少钱都没关系。）

虽说我们不能全面否定南梁皇室，毕竟也有昭明太子，简文帝，萧确这样不错的人。但萧衍任用的一些地方大员和军队统帅，都是如此德行，侯景怕是晚上都笑的合不拢嘴。

而萧衍任人唯亲的结果，就是南梁看似有广阔的国土，诸多的方镇，然而侯景一来，要么是送人头，要么是挂机，要么是名义上去一下，而且兄弟之间，叔侄之间也存在隔阂，继而引发了后来南梁手足相残。

说完皇族，我们再说说萧衍纵容士族的结果。

士族，在东晋时是国家的重要组成部分，无论是政治上还是军事上都有他们的身影。无论是高门望族，如王谢两家，还是次等士族，如桓温，刘裕，可谓人才不断。之后高门大族人才萎缩，所以被次等士族刘裕取而代之。

而在之后高门士族就越来越花瓶，基本上摸不到兵权。南朝的统治者都供着他们，是为了他们的名望，但很少会重用他们的。说直白些，就是禅让的时候帮朕呈上玉玺便是你们的工作。

到了南梁时期，这种情况就更明显了，高门士族不需要干什么实际工作，就能坐享其成。而这也导致他们迅速腐化。

《颜氏家训》中对此有了细致的描写：

【梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲，当路秉权，不见昔时之党，求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。】

【梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶持，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康今王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶贲陆梁。莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。】

简而言之，南梁士族不学无术，粉面小生，考试的时候找人代考，宴会的时候靠别人做诗。而且他们平常不骑马，出门靠车舆，回家要靠人扶着，甚至指马为虎。最后侯景之乱时，他们走路都费劲，体赢气弱，不耐寒暑，于是死于沟壑。

所以南梁的士族堪称废物。虽说他们没有什么实权，但是养着他们，也是浪费国家资源。

除了士族，萧衍还任用寒人出身的朱异掌握朝权。朱异权倾朝野，但是此人奢侈无度，奉承献媚，又好收取贿赂。他不仅不能匡扶朝政，反而让朝政更加败坏，让萧衍自我感觉非常良好，甚至还收了侯景的贿赂，真是个给侯景送助攻的人才。

以上种种，都是萧衍用人的巨大失误。

那么萧衍纵容皇族、士族还有朱异，如此看来他是个仁君吧？非也，实际上萧衍只是对这部分人很好，但对于基层百姓却是很严苛。

有一次在萧衍出巡时，一名老者冲出来拦住车架说道：“陛下为法，急于黎庶，缓于权贵，非长久之术：诚能反是，天下幸甚！”

那么萧衍或者说南梁是怎么对待百姓呢？

何之元在《梁典·总论》言：“周道既没，斯风渐丧，洎于後代，其弊尤甚，罔恤民之不存，而忧士之不禄，莅民之长，守次更为，前人未安，後人便及，迎新送故，疲于道途，为君者甚多，为民者甚少，由是君臣之义薄，狡恶之萌兴，下上递憎，甚于仇敌，百城恣其暴夺，亿兆困其徵求，损弃旧卿，奔亡他县，地荒邑散，私少官多，于是仓库既空，赋敛更重，天示谴祸，地出妖祥，饥疫互生，水旱交至，民不堪命，轰然土崩，数十年间，还为黎庶。高祖博览今古，备观兴亡，犹复蹑其遗风弊法，浇薄逾甚，淆紊日滋。梁氏之有国，少汉之一郡，大半之人，并为部曲，不耕而食，不蚕而衣，或事王侯，或依将帅，携带妻累，随逐东西，与藩镇共侵渔，助守宰为蝥贼。收缚无罪，逼迫善人，民尽流离，邑皆荒毁，由是劫抄蜂起，盗窃群行，抵文者比室，陷辟者接门，囹圄随满，夕散朝聚”

总结下来有以下四点

一，对百姓刑罚过重。

根据《隋书刑法志》记载：【武帝敦睦九族，优借朝士，有犯罪者，皆讽群下，屈法申之。百姓有罪，皆案之以法。其缘坐则老幼不免，一人亡逃，则举家质作。人既穷急，奸宄益深。】

于是便有老人拦架进谏一事，对此梁武帝一时之间也有所感悟，继而“思有以宽之”，下诏“自今捕谪之家，及罪应质作，若年有老小者，可停将送。”

然而老人的肺腑之言，只能打动萧衍一时，南梁后来还是落到“奸吏招权，巧文弄法，货贿成市，多致枉滥。大率二岁刑已上，岁至五千人。”的地步。

这种局面，直到萧衍晚年才有所改变，因为佞佛再加年迈的缘故，萧衍不再留心政事，案件处理方面也不再上心。导致法网渐疏，以至于“由是王侯骄横转甚，或白日杀人于都街，劫贼亡命，咸于王家自匿，薄暮尘起，则剥掠行路，谓之打稽。”“自是禁网渐疏，百姓安之，而贵戚之家，不法尤甚矣。寻而侯景逆乱。”

真是严，百姓苦，宽，百姓亦苦。

但萧衍对王侯的纵容却是一成不变的方针，只是随着时间推移，愈演愈烈罢了。

二，王侯或者将帅的部曲侵渔百姓。

在魏晋南北朝这段时期，随着人身依附关系的发展，南朝士兵的身份日益低落。南梁在这方面也不例外，比如在萧衍看来兵驺和奴婢就没什么区别。

而且郭祖深指出：【朝廷擢用勋旧，为三陲州郡，不顾御人之道，唯以贪残为务。迫胁良善，害甚豺狼。江、湘人尤受其弊。自三关以外，是处遭毒。而此勋人投化之始，但有一身，及被任用，皆募部曲。而扬、徐之人，逼以众役，多投其募，利其货财。皆虚名上簿，止送出三津，名在远役，身归乡里。又惧本属检问，于是逃亡他境，侨户之兴，良由此故。又梁兴以来，发人征役，号为三五。及投募将客，主将无恩，存恤失理，多有物故，辄刺叛亡。或有身殒战场，而名在叛目，监符下讨，称为逋叛，录质家丁。合家又叛，则取同籍，同籍又叛，则取比伍，比伍又叛，则望村而取。一人自犯，则合村皆空。】

也就是说南梁任命地方将帅，大多以贪残为务，而要这么做，就要有人手，于是大量招募部曲。再者梁朝的兵役非常重，所谓“三五”就是一口五丁之家，要有三丁去当兵。并且将帅不体恤士兵，导致要么病逝，要么叛亡。更有甚者，那些战死沙场的将士，却被污蔑为叛徒，继而将领们派人去抓捕他们的家人，从而导致“合村皆空”的悲剧。

这样的现象，一方面导致南梁晚期军队战斗力越来越差，另一方面导致南梁晚期军队军纪越来越差。

在南梁前期，有韦睿、裴邃为代表，两人不仅所帅部队战斗力很强，而且军纪严明。

但随着时间流逝，南梁的军队也开始发生变化，到了陈庆之北伐时，虽然他的军队战斗力也很强，但军纪却截然相反。

陈庆之自称：“吾至此以来，屠城略地，实为不少；君等杀人父兄，略人子女，又为无算。”攻克洛阳后“所从南兵，陵暴市里”。

而后高欢病逝，侯景献地于梁，对此朱异是很赞同的，但当萧衍要用萧范为帅时，朱异也反对说“鄱阳雄豪盖世，得人死力，然所至残暴，非吊民之材。”。所谓得人死力，自然是为了给萧衍留些面子，而所致残暴则能看出萧范是什么德行了。

于是萧衍则另外委派萧渊明率领十万大军去给东魏送温暖了。

不过值得一提是，寒山之战时，东魏统帅慕容绍宗认为“梁人轻悍”，而且这次南梁北伐军也不乏像羊侃这样的猛将，所以虽说南梁晚期整体军队战斗力有所下滑，但萧衍为萧渊明准备的十万大军，当是南梁精锐，就像当年他给萧宏配备的精锐北伐军一样。

然而在萧渊明的无能指挥下，十万大军几乎全军覆没，连自己都成了俘虏。对于南梁来说，这十万也堪称南梁中央的重要军事力量，而他们的覆灭，也减轻了后来侯景进攻建康的阻力。

要知道在侯景之乱中，死守台城的人，便是从寒山大败中唯一全师而还的羊侃。

而从地方赶来的援军，除了韦粲（韦睿之孙）率部死战，其他人要么挂机，要么打了一下发现打不过于是挂机。

到了台城沦陷后，南梁军更是放飞自我了。在梁将王僧辩率军讨伐侯景时，居然劫掠建康百姓。“王师之酷，甚于侯景”，可见南梁的军纪败坏到了何等程度。

【僧辩命裴之横、杜龛屯杜姥宅，杜崱入据台城。僧辩不戢军士，剽掠居民。男女裸露，自石头至于东城，号泣满道。是夜，军士遗火。焚太极殿及东西堂，宝器、羽仪、辇辂无遗。】

【老小相扶竞出，才度淮，王琳、杜龛军人掠之，甚于寇贼，号叫彻于石头。僧辩谓为有变，登城问故，亦不禁也。佥以王师之酷，甚于侯景，君子以是知僧辩之不终。】

而且在南梁和北朝的战争中，南梁也和北朝一样，通过战争掠夺数以万计的奴隶。南梁的百姓都受到严重剥削，更不用说奴隶了。所以后来侯景通过释放奴隶的方式，来加强自己的力量。

三，政府对百姓过度剥削。

萧衍是南北朝著名的佞佛皇帝，为此他修建大量佛塔、寺庙，与此同时僧侣数量也很多。光京城就有十几万僧尼，地方郡县方面，则难以统计，而僧尼又有“养子”“养女”。而这些人是不用承担国家赋税和徭役的。

【都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口，几亡其半。而僧尼多非法，养女皆服罗纨，其蠹俗伤法，抑由于此。请精加检括，若无道行，四十已下，皆使还俗附农。罢白徒养女，听畜奴婢。婢唯著青布衣，僧尼皆令蔬食。如此，则法兴俗盛，国富人殷。不然，恐方来处处成寺，家家剃落，尺土一人，非复国有。】

另外南梁设立一百多个州，数百个郡，而这些刺史、太守虽然能管辖的百姓没多少，但俸禄依然要照发，这就是所谓的冗官。

【凡一百七州。又以边境镇戍，虽领民不多，欲重其将帅，皆建为郡，或一人领二三郡太守，州郡虽多而户口日耗矣。】

结合上文说的，奢侈无度的皇族和混吃等死的士族，现在再算上数量庞大的僧侣与冗官，谁来养他们？那当然是底层的百姓。