好莱坞电影洗脑：替帝国打仗以获得融入资格和皈依认证（之四）_风闻

接下来是很漂亮的战争段落，用镜头与剧情，进一步强化了帝国/殖民理论。

片子一开场的旁白就指出，成吉思汗是位罕见的“军事奇才”，是天生的军事才能让他成为强大的征服者，横扫大地。电影里的前半部则表现，铁木真搞军事性的行动，总是很有技巧，让对手无力对付。只是苦于他起点太低，组建起来的部落太小，才处于弱势。

如今一旦实现了文明跃升，那可就不一样喽，男主一派大将风度，指挥若定，甚至镇住了正宗的帝国军将领，对他俯首听命。

特别让人无语的地方在于，这个剧组真的非常认真，非常有想法，非常地想用艺术手法表达历史的洞见。男主和妻弟们在战场上都是短打扮，朴素便捷。两位帝国原有军队的将领，穿着漂亮的亮蓝缎长袍，盔甲考究，像艺术品，铸有虎头等浮雕图案，其中一个将领还是老人家，以此表达剧组的理念：中华帝国过于富有和文雅，失去了血性，军队都是华而不实，根本打不赢仗。皇帝并不是出于虐待狂才硬扣男主，而是要靠长城外的剽悍力量补充武力，捍卫帝国。西方通俗文艺对“马穆鲁克”的形式有种特别的着迷。

冲来的敌人，所谓“满族”，居然就是札木合的部落，男主的老仇家。老仇家可是没有一点文明提升，还是老样子，在首领率领下，一大群人骑着马呼噜噜往前冲。

札木合还是一窝蜂前冲的习惯作风。

对比一下片头札木合袭击也速该部落的方式，这个强悍的部落领袖没有丝毫进步。

铁木真这边却有阵法，有步骤，把对手引入圈套之后，先是弓箭队一齐发箭，接着还有弩机队的强劲威力，然后才是短兵相接，这时又是骑兵和步兵齐上，打出了节奏和层次，打出了一个时代最高科技含量和最优战术水准的立体化战争。

札木合被诱入了埋伏，此时，埋伏圈一侧有整齐的弓箭阵在等待他的到来。

弩机一发多弩，远程打击。

于是对手大败，札木合被擒。

从影片开始，就是这个札木合一直在横行霸道，他虐杀了男主的父亲，灭掉了也速该部落，还强奸了孛儿帖，男主救出孛儿帖后，只能无奈帅部众东迁，尽量摆脱札木合的压力。如今，我们的男主跃上了不同文明层次，形成了发达文明对落后文明的碾压，终于扭转了劣势，改变了命运。

现在是札木合带上了圆枷

对比片头被札木合拷上圆枷的少年男主

胜利者带着俘虏归来，等待他的是帝国民众的夹道欢呼，皇帝坐在广场的高台上，迎接他的凯旋。这时候剧组又来了找打屁板儿的神奇一笔，男主策马来到皇帝的高台前，指着身后关在木囚笼里的札木合，对着高处的皇帝，忽然怒吼：   

   “野蛮人！我们都是野蛮人！蒙古人引领着满族人！”

须注意，这是电影里第一次直接出现野蛮人（barbarian）的词汇，却是由男主喊出来。此前，皇帝的每一句话、每一个神态都是传达同样的意思，让男主非常憋闷，但是那个优雅、虚伪的“文明人”并没有直接点破。

电影一定让男主在金鸟笼里熏足了“文明的熏陶”之后，达到了一定程度的“文明化”，自己领悟到这个道理，然后在愤怒中，主动承认。他“觉悟”了。他终于明白，为什么皇帝胆敢并且有能力那样欺压他，原因在他自己，因为他是个野蛮人。为此他很愤怒，很屈辱，他要把话挑明，既是戳破皇帝的虚伪，也是表明自己有正视事实的勇气，同时指责欺压者：野蛮人和野蛮人不一样，野蛮人也可以很优秀，可以是高级文明离不开的！

在此我们必须再次强调一下，历史上真实的成吉思汗和他的民族，绝对、绝对不是野蛮人。游牧民族都不是野蛮人，游牧文明是文明的一种形态，绝对不是不开化、不是野蛮。

这里要打一下岔，就是，L.S.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》中有这样一句：

难以置信但却不可避免的结局是，西方蛮族在几个世纪里使伟大的“天朝”黯然失色。（《明朝的民族优越感及后撤》）

现实中，还真有人主动满世界喊自己是野蛮人耶！主动冲着中国喊，我们“西方蛮族”战胜了你们天朝耶。这才真是难以置信。据介绍这本通史前后出了七版，也不知上面的话最初出现在哪一版里？如果是1970年的初版里就有，那就怪诞了，当时中国正在搞“WenGe”，史学家的这声呐喊，中国也听不见哪。

搞得我都有点不敢继续笑话《成吉思汗》这部片子了。

拉回到电影，接下来是更气人的情节，皇帝当场让甘灵宣旨，敕封铁木真为“征服者们的王子”（prince of conquerors），即“成吉思汗”（Genghiskhan）。

这个片子竟然欺骗观众，“成吉思汗”就是“征服者的王子”的意思，二者是同义反复。这个胡编实在太太太、太气人了，我拒绝！

  原来电影的片名是中国皇帝定的！原文“prince of  conquerors”,意思是成吉思汗是世界上古往今来一切大征服者之中的王者，是征服者中的冠军，大流士、亚历山大和拿破仑都略逊一筹。但这个江湖地位是他自己闯出来的，怎么可能是别的统治者开恩给的呢？而且为什么是prince？在英语里，比emperor、king的级别都低。可能这是英语语境里的习惯用法吧。但是在中国古代文献里，是记载他为“成吉思皇帝”的。

当然，最为恶劣的一点在于，电影告诉观众，成吉思汗这个尊号，是中国皇帝赏赐下来的！这样矮化成吉思汗，还是让人非常吃惊！

整部片子，这应该是让我最无法接受的一点。

有谁敢编凯撒是中国皇帝赏赐的尊号吗？中国人自己都不敢！

剧组这么胡来，究竟目的何在？从整个剧情来看，是对“帝国”这个概念过于痴迷，同时，对“先进文明”极其迷信，对所谓“落后文明”无比轻蔑。在这里我们又要陷入学术讨论的危险，那就是当时的蒙古人不是野蛮人，“可汗——汗”这个传统是一个非常复杂的文化现象和历史现象，“成吉思汗”这个尊号是从那个古老丰富的传统下来的。

这个剧组的卑鄙之处在于，他们先把铁木真及其同胞表现成野蛮人，然后据此认为，他们根本没有智力，没有文化传统，能够自己发明一个帝王称号。因此，让一个古老帝国、先进文明替他们想出这个称号，并且赏赐给他们，才是合乎情理的。

这真是气得人连开“打屁板儿”玩笑的心情都没有了。

而且还有一个让人困惑的点，对中国人来说不重要，但在西方人那里则很重要，就是不知道剧组究竟承认不承认成吉思汗是个皇帝（emperor）？还是真的认为他最高级别只到王子？从片尾的旁白来看，好像是这个意思，因为旁白说，最终是他的孙子忽必烈做了中国的皇帝。

但是影片在这里的水平很高，在众人随即高呼“成吉思汗”的声浪中，铁木真的表情很难形容，可能有激动，但反正没有喜悦。

蒙恩受封帝国一品亲王一刻的男主

然后影片继续进行帝国论和殖民论教育。男主困为皇帝的金丝雀的生涯，对他是有益的，他不仅成长为帝国军人，跃升为王爷，从军事和政治两方面都成熟起来，而且找到了知识，实现了他的初衷。他发现了火药。中国人只知道用火药放烟花搞娱乐，但男主却想到用它做炸药，做火炮，指示一直忠实追随他的老巫师带人研究。

在第一次观察火药的操作与效果时，他难以置信地问甘灵：到目前为止，你们就用它制造迎宾的雷声？甘灵说：有时候也放烟花逗孩子们开心。

敕封一等荣恩亲王携王妃一行了解火药的研发情况。

男主求见皇帝，请皇帝开恩，准许他带着部族出关，回归故土。

皇帝以一向的轻慢态度驳回：朕不能准。

男主提醒皇帝：我已经多次向你谈过，我有着统一自己民族的梦想。（到这里才知道，这些年，他一直试图和皇帝交心来着。）我现在已经有人力来完成这个任务了，我已经很好地改变了他们。

皇帝更恶劣了：是我养活着他们，而你是我的将军。

男主话里有话：而我是他们的领袖。

皇帝就吩咐甘灵：你是他的朋友，去让他理智起来，这是为了他好。

此刻的男主真的恨上了皇帝，眼睛里燃烧着阴郁又炽热的恨意。

     甘灵就用一贯的轻言滑语说：皇帝想提醒你，第一次觐见时告诉你的，中国的长城是把人们留在里面的。

     男主忍无可忍了：连带着京城城墙上的三千带甲士兵，我们始终都是囚犯！

结果皇帝还心灵受伤了，痛苦起来，喊叫起来：你这算什么话，我的朋友！我终日操劳，累到头痛，都是为了你们大家，现在你却谈什么离开我！你把我的心都搞碎了！

这个剧组是如此地尊重“帝国”的概念，其实是如此地热爱和迷恋想象中的“中华帝国”，甚至会下意识地自觉维护那两个概念的权威，在他们自己的思想意识里都不敢“犯上作乱”：男主最后已经彻底恨上了皇帝，但态度始终恭敬，当皇帝表演痛苦时，男主还在表态“无意冒犯”。他们没一分钟想到让男主就地造反，弑君啊什么的。他们认定男主唯一该干的，干了正确的，就是死活要离开。

换“解放后”“党的文艺政策”培养起来的中国文化人的道德世界和精神气质，延续到今天，哪怕是看着好莱坞片和美剧长大的00后，如果按着这个剧情走向往下编，很自然的就会编成“石人一只眼”了啊！

皇帝假装同意了男主的请求，实际却准备将这位首领暗害掉，然后继续扣留他的部下。皇帝看得明白：放他们走，就为了有朝一日他们作为征服者再骑着马回来吗？须知我们这个帝国“富有而文弱”。

影片在细节上非常精致，皇帝唯一一次直接说出“野蛮人”这个叫法，是指札木合。他提起：“那个野蛮人，铁木真从战斗中带回来的……”他甚至不记得那俘虏的名字。这让你不免有点好奇，男主在他心目中，现在是属于什么性质呢？仍然是野蛮人？还是这个皇帝觉得已经把他教化得足够好，算得上文明社会的一员了？

看不出来，皇帝只是在决定利用札木合暗害男主时，微微叹了口气，流露出一丝遗憾和无奈——事情闹成这样，也是大家都不想的，怪全怪男主太不安分了。

关键时刻甘灵偷偷通知了男主。

然而，男主和他的手下已经暗中研究，改进了火药，研制出燃放盛大烟花和类似炸药——别笑，后来电影里展示的效果真的很像炸药——的技术。他们请皇帝观赏烟花，——电影在这里非常夸张，呈现的基本就是现代的烟花。利用这个机会，男主机智地用炸药，额，不，火药，炸开北京城的大门，炸死了皇帝，率领部族成功冲出去，还顺手绑走了甘灵。

镜头一转，已经是几年以后，男主率领部众到达黄河边，下令扎营。

此刻已和没入关前完全不同，孛儿帖有了皇后般的气场，仪态高贵，衣着华美而大方，卡特克也成了贵妇、大将夫人，同时男主能够给她俩提供更讲究的生活条件。

对比一下初遇中国大使甘灵时的孛儿帖和卡特克。

其他首领的妻子则精致美丽，她们的生活条件也保持着“中华文明”的水平。

此际，一直被押着随军征行的甘灵找到男主，问他打算怎么处置自己？男主说，只有蠢人才会杀掉智者，他愿意请甘灵做顾问，甘灵说了聪明的话，他照着做，也就会跟着变聪明。于是甘灵欣然做了汉奸，“既然中国已日落西山”，他愿意追随新的神兽。这位“顾问”立刻献上的第一条建议，就是尽速占领中国的剩余部分，“抢在其他人能做到这件事之前”。影片似乎还暗示，成吉思汗随后“纵横亚洲”的远征，也是采纳了这位中国顾问的计策。

划重点，“抢在其他人能做到这件事之前”，是典型的西方列强的流氓逻辑。看到这句话，就该明白，无论欧洲人、美国人还是日本人，都对曾经侵略和瓜分中国毫无悔意，因为他不做，别人也会做的，他有什么错。中国就是怀璧其罪罢了。

“成吉思汗”站在地图上，部署“全球化的”战略。

恰好刚刚朋友西洲君如此讲：

看到阿三政府智库专家的文章，意思就是印应该跟小巴中国打一架，这样才能让美国完全信任它，抓住中美脱钩机会，把代替中国的产业链制造业都转到印度，印度就能真正被西方接纳，错过这趟就没机会超过中国了。所以面对这个巨大利益诱惑，阿三还是很想打一仗、估计是万斯的怂恿。有人分析认为，印度真有这个想法，莫迪原定要去莫斯科看阅兵，结果取消了，换国防部长去，然后又取消了，换副部长去。所以被认为印度内部要开战的压力很大。

让人不免有种感觉，电影里这段剧情宣扬，替帝国打一战以获得“融入资格”和“皈依认证”，是不是就是印度精英此刻的一种“底层逻辑”呢。也就是说，西方成功驯化了印度精英，西方人鼓吹的帝国理论，真的成为印度精英们的信仰了。

突然又想到，一战时，甘地就是宣扬印度人积极为大英帝国作战，以获得英帝国对印度人的承认。所以当初甘地等人所要的目标，究竟是什么？是我们理解的那种独立吗？