斯盛国：论印度成败，将转势于印巴冲突与莫迪抉择_风闻

古圣有言：明人君子，通于道性之理，晓于成败之势。

今印度之成败将取决于是否握有知道之理，三方面：一、是否合于世界公理公道人心，二、世界人民利益与本国人民利益和邻国利益是否能相互结合运作，三、是否能得当今道义和实力最大方之中华文明支持。上述三者，印度得而可成，失而必败。

当今世界成败之势在：在行道义者自然得天（内外人民世界百姓之心）之助，得道者多助而易成，反道义（道义在公义：公平公正正理正法正能正道）者得自然之噬，失道者寡助而易败。

而为当今环球天下，行于正义道义者，必作以下之行：“反霸权、反强权、反单边、反寡头、反魔欲、反野蛮、反侵略、反殖民、反奴役、反收割、反金殖、反黑帮、反资控、反傲慢，反偏见，反双标，反阴恶、反犹犯、反牧灵，反腐败，反灭世”，进行人类世界新革命，新解放，新公正，新自由，新体系，新秩序，行世界利益之求。

如印度知于人类世界之使命，能行于道义，与中华一起，消灭一切老牌帝国之西方海盗心性集团之既得老利益阶级团伙之少数人幕后操控世界家族，即能顺天之道，得天之助，而有必成必幸，否则，如与老牌魔恶合伙继续做其奴役仆从一起为害正义世界，那么，印度必败必祸，必解体碎化消散。

此之，道理使然，非人力而可为。所以，明人君子必明于成败之理而转势于万险危立之世之机。

世事之理均相通，分析任何问题，均可从根本本源上去分析，根本本源可依“斯盛国从道五维分析法”之框架中所采集的核心五要源：①公义道性、②世人利益、③现有能力、④明势修利、⑤智慧造命，之有所着重，作之衡量、研究、权变、取舍。

此“公义道性、世人利益、现有能力、明势修利、智慧造命”之道系要功中，谁能修之于达到——了悟切道，明心见性，知本从真，合神化圣，即可为化腐朽为神奇之圣功。

具体策议来说，操作手法来说，即是：世界的公义是怎样的并在哪一边？世人的利益是怎样的并在维护的是哪一边？就是人类的正义在哪一边（大多数百姓的利益有维护），然后于明义后，就一直坚定的站在正义立场，然后就可看清现有形势，然后用现有能力，顺势而为，依势获于天赐之利（美好因果：各种吉幸如意顺祥瑞华灵圣），或及时醒悟知道而立时放下屠刀作转势于即将危亡之险、归回可生不灭正道之向，得于灵修明道后，再用道义无敌神圣智慧，创不世奇迹之命运。

现今的世界真理是：世界人民的利益要维护，世界的公道要维护，人类的公义要坚守，使智慧普遍而使人民百姓获真利益的立场要坚定。

“人心惟危，道心惟微”，敢用道之（天之道损有余而补不足）精神：“虽要受惰力阻滞于千万人，或得罪不法中既得利益者，吾往矣”。引之文论于《孟子·公孙丑上》，其中有义：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”，孟子在讨论“勇”时引用曾子的话，强调真正的勇气不是好斗，而是坚守道义、无所畏惧。“自反而缩”（自我反省后确认道理在自己这边。“缩”：正直、合理）。不怕牺牲作成自己核心精神，敢为道义作担当：不盲目逞强，认准正义后毫不退缩，孤勇决心——即使孤立无援，也要为正确的事抗争到底，坚持真理、不畏强权，杀身成仁，舍生取义。如此这样，这等作为，印度就可抵御住西方霸权压力与诱惑，跳出被设计好的作工具、作菜单、作消耗品命运，而掌握自己的命运，而与中华文明一起成就东方的原有神性全道一体命运共同体文明。

斯盛国  2025-05-03  同步修文于印度驻华大使馆为参议考。