蜕变和延续与剔除_风闻

我们都是在惶恐，知足，紧张，愉快，焦急时才会蜕变，或者我们都在努力的生活，以为总有人会保护你，你会觉得安全，以为总有人会代替你，你会觉得舒服，但当我们只能独立面对世间的纷繁复杂时，我们变得凶狠恶煞，我们也变得委婉动听，其实我们都是在连接前一个自己时，一下就蜕变了，看见了必须自己处事，看见了必须勇敢面对，我们都是看见了不这样，自己就无立足的可能，当然这种蜕变都是我们从过去的依赖成为了现在的独立自主，因为你不这样，就会被欺负，或者你只有这样，欺负你的人才会对等说话，可是现实就是你再为自己说话，必然有一个高压在那里等着，你的眼界注定了你的蜕变在什么处境，过去是孩子时，蜕变了是不想被别的孩子伤害，但老师在那里压着，当你要面对老师的压力时，你发现不仅要面对孩子的伤害，还要面对老师无形的规则压迫，你会去欺负老师吗，你敢就等着失去现实的着眼，当然我们的蜕变就是要在老师的压迫下，还能和别的孩子搞好关系，而不被伤害，当然我们发现让老师来处理孩子之间的纷争时，等于孩子之间的纷争更强烈，因为老师本身就是压迫，而孩子伤害时本身就是压迫的生活，那么我们越是让老师去处理孩子的问题，就是孩子越要接受压迫来保证自身的存在，因为人的蜕变不仅仅是孩子的伤害了，还是老师的压迫了，当老师拥有了权力，就是孩子必须有权力才能活的舒服，当然那些处在伤害和被伤害的地方时，老师越是能通过压力传导让伤害不发生，那么孩子还是在依赖，还是在无法立足中看不到蜕变，我们说孩子很乖，孩子听话，孩子爱学习，但孩子已经在老师的压力下，无法形成自我的独立，越依赖越不能蜕变，当然你不能挑战老师，却又要挑战老师，那么就会在孩子身上去找罪，其实放纵孩子的生活，或者学习不能最好的人，与想学习好，却不能实现的人，最后都会比学习好的人蜕变的更彻底，因为人的生存想依赖自己，但老师又不可靠，又不能隔开伤害你的人，要去面对跟自己的同流层，又要生存的被老师找不到差池，那么只有学习一般向下，时刻无存在感，又时刻被老师嫌弃，又想学习，又总是被伤害你的孩子拉扯，这样的孩子才是最有独立性的，或者想学习，代表自己向着正面，没有接近伤害你的人，代表自己一心向善，但学习好，和学习差，伤害人的人永远不会伤害学习最好的人，就是我们只关注老师压迫，却让学习好的人无法蜕变，因为学习好的人感觉只要一直保持竞争的优势，就能处在时刻被瞻仰的地位，最后成为老师，最后也以老师资格让孩子又分了好差了，我们以为必须要压迫，才能促成孩子的正常，但人都会蜕变，就是人都会在感受到特别的压力后，产生蜕变，产生自我独立性，一直依赖，感觉好像把什么都交给对方，对方就能维系自己的生存了，但依赖等于是承认老师的地位，那么老师必然会去压迫来保证不出岔子，接着孩子伤害的基因也出来了，或者蜕变就会有截然相反的存在了，老师更加的压迫，就是孩子伤害的更隐蔽，更狠，或者老师不对吗，老师不是人生出发的天使吗，但人必须要蜕变了，才能真正认识现实困境的光明大道，换言之，我们接受老师，就是接受一生都要围绕着老师的压迫而生存，但没老师，等于人就无法无天了，因为没有制约的蜕变，还是没有制约的，或者你蜕变过后，没有依赖，就是你应该接受压迫来缓解自己的行为规范，虽规范就是让人不舒服，就是让人在以老师的压迫下感觉自身无法获得认知的独立，但却能让人心中有戒心，能够完成别人众志成城的心态处置，或者我们太强调老师的作用了，就是强调一个权威处理伤害消失了，但只有有了伤害，或者自己能够在伤害中发现自身依赖和独立的相互判断存在，这样的蜕变才是顶天立地的，只有人面对的伤害，没办法，又不能依赖老师，又要接受老师的压迫，又要接受自己的独立，这样才能保证自己是真正的蜕变存在，不然要么陷入自甘堕落，要么陷入就是要当老师的压迫，最后社会就截然撕裂了，其实老师不是不好，而是都是由学习好，依赖强人承接，那么没接受到伤害，没接受到独立，怎么可能得到孩子的乖巧其实是老师压迫成为的依赖的，一旦脱离就是矛盾重重了，孩子的第一个老师是父母，孩子独立的老师是学校，但你摈弃父母以为自己能够独立存在了，但自己已经直接面对压迫了，你接受学校，以为自己的独立是比较存在的，但自己已经被迫接受压迫了，你不可能永远都对，你不可能永远都错，就是你不可能一直以老师的姿态面对所有的孩子，当然怎么办，没有老师孩子们不是都是自相伤害了，而有了老师，不是一旦伤害，谁都不敢去改变事实了，我们的蜕变就是我们要么成为老师，要么成为孩子，就是要么以老师的身份对待一切，要么以孩子的身份对待一切，其实当所有人都可以成为老师，感觉社会可以趋向合理了，但感受不到孩子伤害的蜕变，你是感受不到生存需要自我独立的，当然所有人都以孩子的理由进行处理，感觉社会就可以趋向前进了，但感受不到老师压迫的蜕变，你是感受不到活着需要认同畅快的，彼此认同了感觉就忽视独立了，自我独立了感觉就忽视认同了，我们建立以老师为基础，建立以孩子为基础的蜕变成为的一以贯之，感觉都能行的通，但总是难以化解自身处理孩子和老师的关系，听孩子的以为学不到东西，但能够在有了老师后，孩子的学习能改天换地，听老师的以为大家都听话了，但能够在有了孩子后，老师的教导能一脉相承了，人都会蜕变，就是人都会在感受到外界的存在后，选择自己的蜕变，虽蜕变是自发的，但都是在压力，压迫，压强的共同作用而进行蜕变的发生，有人害怕学习，有人害怕老师，有人害怕欺负，有人害怕伤害，当你选择了苦时，走着走着看似不苦，其实都是以制度的老师身份，你才感觉辉煌衡达，当然你选择了苦后，看着看着也不苦了，其实也是以制度的孩子身份，才让你处于高耸林立中，要么成为老师，要么成为孩子，因为蜕变总会在你成为老师有孩子，但还是以老师的制度进行，也会蜕变会在你成为孩子有老师，也以孩子的制度进行，当我们发现伤害是必然的，依赖也是必然的，我们对待蜕变才能有个清醒的认识，就是我们不止一次蜕变，在感受了学习压力了会蜕变，在感受了伤害压力了会蜕变，在感受了生存压力了会蜕变，在感受了世态炎凉了也会蜕变，我们的每次蜕变都是新的重生，就是感受到老师的制度，感受的到孩子的制度，最后都会在蜕变中发现选择的不期而遇，当然只有坚持了老师蜕变的过程，也有还是蜕变的过程，我们才能避开伤害的过度伤害，依赖的过度依赖，那么这里就要转换了，或者老师伤害通过孩子依赖，孩子阻碍蜕变，同时孩子压迫阻碍老师欺负，蜕变通过老师，那么这样就能化解自身强调某一种存在方式制度形成的关联性的绝对，那么我们就能通过老师制度，孩子制度的比较可能，得到一个大家都相见恨晚的基础了，因为一开一关中的以交叉的出现，得到的伤害，依赖，压迫，欺负都得到一个大家的共同存在认知发生，那么得到和失去的同时发生，就能让强调制度的共通性有了借鉴别人制度的差别性的融入了，那么对方再对，再错，自己也能在对错发生中，找到幽幽在我心中，那么我们的蜕变就不再属于自身的存在价值，同时也会有对方存在价值的依靠了，当然要让交叉的合理，必须有独立的合法，那么孩子欺负阻碍孩子伤害，蜕变通过老师，同时老师依赖通过老师压迫，孩子阻碍蜕变，那么我们就得到矛盾独立存在的说辞时，有了让蜕变靠老师，让孩子拒蜕变，那么以此得到主方向，虽还在强调自身的存在，但以相互矛盾关系存在的彼此连带中，就让孩子制度自身就是就产生老师的化解，也让老师制度全部就是就应对孩子的破坏，因为这样的蜕变让彼此矛盾中得到，也在得到中矛盾，那么老师的制度还是老师的制度，孩子的制度还是孩子的制度，但都是接受了彼此存在时，交叉中发现了自己，也在自己中发现了交叉，那么你从哪个方向代入都会得到一个彼此合理的存在，那么我们说面对伤害，面对依赖，都能得到一个稳妥与合理的改变点了，因为要蜕变了你才能重塑新生的，那还有什么是放不下的呢？

我们进行了决定，即使错漏百出，但为了生存的明确，都会延续认知的选择，我们进行了对一种选择的认定了，感觉就不能另选他处了，感觉另选他处就没有生存的基础了，因此我们下了决定，得到的好可以更好，得到的差也只能咬着牙继续承受，不是我们害怕，而是我们进行了选择，再调转过来，人们就不认可你了，所以当你知道必须下决定，决定又不能带来好时，只能默默地承受各方压力的实现，自作孽不可活，不是我们知道现实的选择没办法了，就应该延续，而是不管是对是错，只有延续了自己才能以一个方寸来进行生命的进程，或者我们都会说进行了说辞的明确方向了，你的人生就是这个方向的固定了，但因此对于别的好处，别的选择不是嗤之以鼻，而是无法再进行选择，只有一直延续方向的固定，才能得到自己明确生存基础的实现，我们都害怕陷入方向的固定了，但我们又必须得到方向的固定，就是我们都会去延续固定带来的好处和坏处，能好就是前途光明，能坏就是自作自受，我们给出了延续，就是你只能按照固定的方向行事，因为选择终会有答案，就是你的答案要么正确，要么错误，而且得到答案了又必须去延续，不然自己要么封神，要么就是众矢之的，我们都是按照延续来确定自己的生存状态的，就是不管别人的说辞再怎么和自己不对应，只要自己方向固定了，别人就只是别人，自己才是自己，那么我们就只能在延续方向固定的路上一直披荆斩棘了，因为你不能退，退了就代表你选择是错的，必然招致别人千言万语的抵触，所以一旦发现自己错了，还要硬着头皮延续错误的进行，不然就会被别人拉下马了，延续本来是好事，把一个本来起作用的东西，一直进行下去，但过程发现起作用不能立竿见影，或者不能初见成效，那么继续走，人们难免迟疑，结果带来了延续成为人们无法摸清自身困惑的继续，普通人做决定，只要范围还小，影响不广泛，什么都好说，能进能退，改了就是了，或者只要一直能进能退的做决定，那么犯错也不会揪责任，对了也不会全部邀功，当然能够做到能进能退的延续，就能得到错了没事，对了也相当于没事的发生，那么做错了不会崩塌，对了也不是全部是自己的光环，当然这样虽能保持平稳，但功过相对，你不可能获得最大的选择，也不会获得最小的选择，但你因此避开了进行选择的方向固定了，或者一直进时就退，一直退时就进，那么你在做决定时，不会由于过多的延续作用的发生，而走向一时风光，一时落魄，当然延续还在延续，就是你能进能退时，还是必须一直延续，即使退了还是要延续，即使进了还是要延续，不然生存是不能进行的，但要延续，就是进时还是进，退时还是退，要么别人望尘莫及，要么别人步步紧逼，我们又会感觉能进能退又无法满足自身的存在，那么能进能退是空口白话了吗，其实不然，因为延续会一直进行，但进的延续知道一直去退，就是退的延续知道一直去进，不要感觉自己可以一直进了自己把握在对的基础上，谁也不用管了，这样是得不到支持的，当然也不是感觉可以一直退了自己就只能在错的基础上，活的心知肚明了，因为进并不代表只是对，只有进时承认对，也承认错，才能在退时，得到的错也是得到的对，我们太关注自己是否得到别人的没有的拥有了，那么我们总会用强力进行争夺，进行瓦解，其实只会让事态朝着要么是对，要么是错的延续中，谁也脱不了干系，只能选择了固定方向后，对一直走下去一直走到错，错一直走下去盼望着错能成为对，因为不敢退缩，退缩就代表失去信任，失去主心骨，但我们反观普通人，错了就错了，对了就对了，没有太大的利益纠葛，什么都好说，那么就能一直保持能进能退，但现实我们考虑到影响范围大了，我们又必须去延续其进只能进，退永远都不敢退，如果没有延续就好了，但你要生存，做了决定，进行了选择，必然就会延续，那么延续就会让人进产生退，退产生进，那么我们就发现不一定对就是对，错就是错，进就是进，退就是退了，只要我们把眼光放的长远，得到的结果就是生存的延续了，当然能进能退，就是能对能错，不再纠结于不进了怎么办，不对了怎么办，因为一切选择都是在为了保持其状态进行改变的，那么我们说怎么能进能退呢，怎么能对能错呢，当你发现有这个判断时，你的处事就不会完全得到好处，即使完全得到好处，都要让三分出去，这样才能保持进退自如，当然完全获得利益，也不会独自独吞，而是让四分出去，这样才能让能对能错维持在错了也能得到支持，当然我不能完全得到好处，也不能完全得到利益，怎么办，那么好处就是得三分让一分，以此换得将来得一分，别人也敬一分，因为只要别人也是能进能退，不让出去，是不能得到好处变坏时自己能有延续的好处发生的，一味的恶语相向，以此要挟别人的一分，得到的就是自己失去一分相当于失去三分了，我们对待进退自如，必须从善恶的区别中发现其内在成因，我们想当然的好像善意的得三让一，别人再少的好处让给也只能得一让一，才能获得事实上的成果，但要挟本来就存在，我们坚持正面意义的存在，必然失去负面意义的思考，当要挟一直存在时，就是你让一了，我还要挟你让二，虽很短视，自己可以不让好处，但最后只能不能进时，左右讨饭，也没人搭理了，因为自己无法退了，让是保证自己能进能退的调理选择，虽不会吃干抹净，但能够发现自己不能退时，能够退下来，所以普通人得到好处了，别人再让自己占便宜，自己也不好意思，也会推辞的，只要我们以能进能退的方式进行让的发生，在善恶的发生中发现退可以进的，就是让时让进成为退，那么我们才能得到一个长远的稳定和可靠，当然能对能错，就是让利益了，但要反过来了，不是得三让一，因为利益是争夺过来的，让给别人也不会得到对你的错的消解，可能还会落井下石，煽风点火，所以考虑能对能错，首先考虑的是对，自己能得一分，让别人得不到四分，继而自己得二分，让别人再得一分，这样才能保证能错时，得到的一分保持在自己这里，因为别人感觉对了还失去了四分，但当自己对得二分之后，别人错还得一分，就是别人对失去四分时，愿意自己对得到二分，让你也失去一分，那么对错就能有来有回了，当然自己就能在利益上能对能错了，因为不一定自己必须是对，自己也不一定必须是错，才能满足利益上自身的困境了，当然这样能够能进能退，能对能错，达成在延续的发生，我们就得到了一个处理太过的坚持中，以为什么延续都是一直的，不能体现着对方的发生，来让一直是兼顾对方的发生而成为的，那么怎么可能头脑里不是满是唯我独尊的铺天盖地呢，当然能够发现延续的能进能退，能对能错，我们就会得到一个相互都安好的存在基础了，因为延续不再把人往死里陷，当然人也不会执着于必须这样，不这样，那样，我就没存在的意义了，导致只能硬着头皮都要坚持进，坚持对，最后也逼别人让你的进不能进，你的对不能对，当然结果就让人都难逃罪责了，因为不是你现在好了，现在利益了就成功了，因为事态是一直延续的，就是不管你再辉煌，最后延续了，都有可能成为你不喜欢的样子的，所以对于延续，这里就要转换了，进好处决定错利益，对选择延续，同时对好处选择退利益，延续决定进，那么这样我们就得到了能进能退，能对能错时，兼顾对方的存在基础了，或者能够让进发现错，让对发现退，那么我们得到的对和进就能反向的让错不是错，退不是退，而是支撑错能够达到好，是对，退达到对，是进，让正面意义都能够显现的发生，那么我们就得到了一个大家都能好，，大家都能对的意义了，而且是错推演的，是退推演的，那么由好，由对实现的错，退，就有了大家在发展中化解的改变了，当然错必须是错，退必须是退，才能让我们去改变此间的不对付能够合理的完成，那么错利益选择退利益，延续决定对，同时进好处决定对利益，退选择延续，那么错和退就能以自身的发展需要，呈现的眼前，前面隐藏，后面得到的错和退就是直接暴露，但也可以由进和对的发生，让错和退不至于太过极端，因为找到了可以互相抵触后让对和退是自己的太过直接带来的冲击，但没有冲击，人又不会改变，就是只有人看到了错，看到了退，才能真正在对方的好和对上，做出决定和选择，那么上面是化解错和退，下面是承认错和退，当能放在同一个平面上时，就是对现实能够有一个可靠的保证了，因为最后谁进谁退不重要了，谁对谁错也不重要了，重要的是在转换中我得到了退，得到了错，还能比较中发现对方的存在是进，是对，那么一切都能得到缓解了，得到多少有那么重要吗，只要得到了，一切都可以自圆其说了，何必固执己见呢。

我们都会因为经历了一件事，或长久待在一个环境中，突然心里悸动，就一下蜕变了，我们也会因为左右逢源，或一下感觉很多东西里，来不及心中体会，就一直延续了，感觉蜕变是一下的事，其实是很长的痛定思痛而解放的，感觉延续是一直的事，其实是很短的毫无顾忌而捆绑的，我们总是觉得一生都在延续，其实只是短暂的解脱，我们总觉得蜕变是瞬间的事，其实是需要是很长的沉淀才能坦然，谁都会待在一个环境里总想蜕变成每个人都想要的样子，但谁都会为了一个环境不得不延续让每个人必须待在其中，我们何尝不想做回自己，做回真正的自己，但你想蜕变，不会有人跟随的，因为人习惯了延续，用一个直接，明确的现实让你困在其中，但延续只是不想人脱离束缚，因为感觉延续是细水长流，但延续就把你的一切选择都归于不能选择，因为你想做长远的决定，由不得你，那么只能去跟着延续，让蜕变总是难能可贵，但因此谁都在延续中眼巴巴的看着蜕变，就由它去吧，我是俗人，我只能这样了，其实谁没有想蜕变成自己想要的样子，但任何蜕变都是经历了漫长后的豁然开朗，才能真正蜕变，但你困在延续中，不会有人让你豁然开朗的，只是一茬接着一茬的在你脑袋里加束缚，让你面对蜕变只是敬而远之，当然我们说不知道怎么蜕变，但有些时候懂了，感觉就是什么知道了，那是你在延续的环境里，脱离了本来的面貌，而让自己不同于其中，自己才会去蜕变，蜕变不是说来就来的，因为时间久，就是需要时间短的感觉好像一直长的，其实这时的长，只是延续给你的无数个短，继而自己还是待在短里，想蜕变，只有脱离延续的渐进拉长，因为我们不可能离开延续，就是蜕变了，我们生活自在延续里，得到的结果都是无数个延续产生，有人一生都不会蜕变，有人发现自己不变就活不了，只有改变的让人无以企及，才能不被延续扯着走，当然无以企及就让人走偏了，感觉要恶语相向，逼得别人没有自己的延续才叫蜕变，其实我们都是在延续中发现了蜕变，以为蜕变了，其实还是在延续中，但真正知道蜕变的人，其实也明白必须身处延续，自己的蜕变才能真正成事实，那么什么蜕变呢，就是脱离了延续，成为蜕变了又回到延续中，这样自己才会不感觉无以企及，让人敬而远之，当然很难蜕变，蜕变后发现自己感悟了很多，又去融入在延续中，这样自己才能活的圆满，而且活的心情舒畅，但延续还是在那里跟着，就是总是会有短暂而很长的东西，一直消磨你的生存，以为很长，其实很短暂，以为马上就能解决，解决了又有新的问题产生，因为延续就是用短暂的东西侵蚀你长远的感受的，我们都是去判断延续带来的后果，就是延续必然有前面，那前面的前面是什么，其实还不是后果，延续了怎样，还是短暂的，感觉长久了，其实用心感受面对的长久就是短暂的发生让你困在其中，这样自己就必须一直维持延续了，难道延续有错了吗，不是延续有错了，而是延续打昏了蜕变的生成，蜕变必须是痛定思痛的解放，必然要经历延续，但没有发现是痛定思痛，没有得到解放，人不会去蜕变的，只会呆在延续的理由下不承认蜕变的缘由，那么谁会在乎蜕变呢，都想蜕变，但还是不会知道蜕变是怎么生成的，自己蜕变了，其实自己都不知道，自己一直在延续中苦撑，也不知道什么时候能够蜕变，蜕变是每个人都会经历的过程，孩子和成人就是不一样，成人和退休的人也不是一样，退休和自在的人更是不一样，感觉好像人走到那儿了，自然的都会蜕变了，其实没有经历过去和现实的比较，没有经历现实和未来的比较，还有没有经历未来和过去的比较，你的蜕变也仅仅是别人口中的延续而已，大家都活的瞎起哄，其实仅仅是别人的延续让你感觉你的蜕变脱离了延续，其实蜕变就是做真正的自己，但谁又能做真正的自己呢，为了生活都要低着头做人，得到了延续，就以为自己是蜕变了，其实只是面对过眼云烟中的坚持，在别人的一次次延续中把自己牢牢的捆绑了，蜕变是真正的自己，但又融入延续中，脱离延续又承认延续时，不和延续勾肩搭背，又能和延续彻日长谈，不要以为我蜕变了我就能清高了，其实你必须会到延续中，让延续来对你认可，别人才会在你蜕变的曙光，不是自己认为我应该做什么样的人，我就是蜕变了，虽延续让人不断的被困住，无法长远的发现自己身上内在的价值，总是提高声门，就以为自己就是蜕变，就是与众不同了，其实还是在延续的语言环境里自己把自己困住了，以为自己还解放了，让别人也解放，其实更是把别人也困住了，所以我们要蜕变，成为那个自己把自己解放的痛定思痛，因为痛定思痛是从延续那里来的，而且又是不承认后，蜕变后的承认，这样自己才能真正蜕变成别人想要的样子，也是自己想要的样子，而是别人达不到的样子，自己感觉自己怎么又会达到那个样子呢，因为自己都不知道自己蜕变了，别人想蜕变会在你身上找原因，其实没有经历短暂和长远的比较发现，以为延续就是长远的，短暂就是蜕变的，其实延续更是短暂，蜕变更是长远，只有发觉自己没有在蜕变，感觉在延续中，那么你已经在蜕变中了，而你发觉自己没有在延续中，感觉已经蜕变了，其实你已经被邪念的延续束缚的洋洋自乐了，我们都想一下就蜕变了，做一个自己梦想，梦寐以求的人，但当我们知道不能蜕变时，只能待在延续时，其实已经知道延续是短暂的长远，只能困住自己的远望，当然发现自己是延续时，其实已经证明你已经在脱离延续了，继而做到一个顿时的蜕变，但这个顿时是经历了无数的延续，才得到一个短暂的通透，其实这里的蜕变已经是长远的短暂了，发现自己不在延续中，就是可以蜕变了，发觉自己就是在蜕变中，你的蜕变只是延续的分枝散叶而已，我们都想蜕变成曾经可望而不可即的人，以为感觉难以做到，就要不断的修行才行，其实只是另一种延续，因为延续只是短暂的，我们当成长远的，其实还是短暂的，只有发现蜕变的无所住，又能深谙其中，才能得到一个延续的蜕变，这里我们就得出了蜕变要在延续中生成，又不要趋于延续中，延续要一直经历，又不要当成经历，这样我们才能真正做回自己，做回自己还能在延续中保持蜕变的一直生成，那么这里就要转换了，蜕变捆绑结束延续长远，延续开始经历，同时延续短暂开始蜕变解放，经历结束蜕变，这样就具有了让蜕变和延续能以自己不同的方式存在于对方中，因为蜕变成捆绑，成解放，就是延续本来是捆绑的，也同时兼有了，而延续成长远，成短暂，就是蜕变本来是长远的，也同时也兼有了，那么我们得到的蜕变和延续就能在不断的相互取经中总是可以去照顾到对方了，因为蜕变能够蜕变，必须有延续的理由，而延续本可以不蜕变的，但这样延续能够延续，也必须有蜕变的理由，延续的理由才能生成，那么蜕变就能以一个不以物以稀为贵的愿望，谁都能拥有了，当然延续就不会自认为什么都要保持连带性，继而让别人无法看清自己了，能够互相成全，就是能够互相存在于彼此了，当然只有蜕变是蜕变，延续是延续，这样的相互连带才不会顾此失彼，或者能够互相承认了，却不能互相确立了，所以延续解放开始延续捆绑，经历结束蜕变，同时蜕变短暂结束蜕变长远，延续开始经历，那么本来前面是交叉，后面是互不承认，但是在衬托的后面中发现了彼此的存在，就是蜕变能以经历和延续能以经历的同样方式的差别代入，那么我们就得到了一个各方都能体现蜕变，体现延续后，蜕变是延续，延续是蜕变，那么蜕变就不会脱离方向，延续也会推入蜕变，那么人人都能看到蜕变的生成是延续，延续了要蜕变才能达到不以延续为目的延续是延续，那么蜕变和延续就能真正和睦了，我蜕变就是由延续，延续也能由蜕变了，那么我们就能活的自信自在了，当我们必须坚持自己的发生方式时，其实我们只会以自己的理由为理由，那么能够蜕变的要说是不能延续，能够延续的要说是不能蜕变，那么我们就会陷入自说自话的逻辑自洽中，所以我们要剔除掉身上的犹抱琵芭半遮面，让别人看到蜕变是延续的理由就是蜕变，延续时蜕变的理由就是延续，让蜕变生成延续时剔除掉延续的自傲不羁，让延续变成蜕变时剔除掉蜕变的恢弘大气，让彼此回到蜕变中，回到延续中，不要以为自己的优势感觉就是优势，而是要让自己的劣势在别人身上感受到劣势也是别人的劣势，剔除就是把自傲不羁当成优势，那么自己的劣势也是优势，自己的优势就不会当成别人的劣势了，把恢弘大气当成劣势，自己的优势也是劣势了，自己的劣势也不会当成别人的优势了，剔除就是在认可对方存在于自己时，剔除掉自己，也剔除掉对方，得到的蜕变才能真正驾驭的住人，得到的延续才能真正尊敬的住事，不是把自己剔除掉，也不是把别人剔除掉，而是在认可对方存在于自己时，如果是认可自己存在于对方中，剔除就会带来我们想都不用想的破坏和崩溃中了，剔除是解决自身困境的靶向镜，不要总以为维系自己才是最重要的，只有真正有了蜕变和延续的互动解决时，看到了剔除，才能实实在在的把问题当成不是问题来处理，当然各方都喜欢了。