神密人解-中国修真天书→西游记之孙悟空"斩三尸"_风闻

山不在高，有仙则名；经不在繁，有密则灵。今有神密人神游太虚，偶见天外陨星刻《西游释厄录》残卷，乃知吴承恩者，实为紫府真人托名传道。今解"真假美猴王"一案，当以斩三尸法脉为钥，破译悟空成佛之秘。诸君且看：那六耳猕猴非妖非怪，乃石猴灵台三尸所化之"阴神"！此中暗藏借假修真之玄机，更显三界诸圣共演劫数之深意。噫！修真路上无闲笔，字字皆是混元符。

第一回 三尸显化困心猿 五行山下悟真传

夫修真之道，莫难于斩三尸。三尸者，天地命数所系，贪嗔痴欲所凝。自鸿蒙初辟，修真者众，得道者寡，皆因三尸之劫难破。夫三尸者，非止贪嗔痴三毒也！《云笈七签》载：“上尸名彭踞，居人头；中尸名彭踬，居人腹；下尸名彭蹻，居人足”。此三尸九虫，实为先天业障所凝，自盘古开天时便寄生众生。

昔大圣孙悟空西行取经，于白骨岭三打尸魔，于六耳洞降伏二心，皆暗合道家斩三尸之玄机。今试重启西游记，以故事论其道，以窥修真之堂奥。

《云笈七签》有云：“三尸者，人身中三毒也。上尸青姑伐目，中尸白姑伐五脏，下尸血姑伐胃命。“然西游之世，三尸已非古经所载，乃天地劫气所化：

一尸为宿命体：如五行山压悟空五百载，此尸定其生死之数，纵金刚不坏亦难逃寿尽之劫。二尸为噬天虫：似盘丝洞七妖吐丝缚元神，此虫蚀修道者纯阳，使其堕入轮回。三尸为生死劫：若车迟国三妖设斗法死局，此劫引因果缠缚，纵大罗金仙亦难超脱。

菩提祖师"灭欲为空"四字真言，实为斩三尸总纲：

天眼破宿命：悟空火眼金睛射金光，照破六贼幻象，此即"宿命体由实转虚"之象。纯阳炼尸虫：如八卦炉中煅烧四十九日，噬天虫遇三昧真火而返先天元气。

镜像替死劫：真假美猴王之斗，实为护道体（六耳）引劫气自爆，以假代真欺瞒天道。

诗曰：鸿蒙初判有真仙，三尸九虫驻心田。金猴若解其中意，棒扫六贼证混元

且说那齐天大圣被压五行山下，正是： 头顶三花遭土掩，胸中五气被山封。 六根缠满噬天虫，三尸暗结生死藤。

忽一日，听得山外有樵夫唱道： “长生诀，生死劫，五行山下困心猿，若要脱得金枷锁，除却三尸见真颜”。

悟空闻言，火眼金睛射出三尺金光，穿透山石喝道：“那汉子！你唱的什么劳什子歌谣？“樵夫拄斧而笑：“大圣可知，你这两眼金光，正照见自身三尸虫？”

第一折 三尸显形篇

原来这三尸非同小可： 上尸彭踞居紫府，化作白骨精模样。中尸彭踬盘丹田，变作六耳猕猴相。下尸彭蹻缠足底，正是那六贼猖狂。

这日观音菩萨踏莲而来，手中杨柳枝洒下甘露，那五行山竟如琉璃般透明。悟空定睛观瞧，只见自身的泥丸宫中： 三条白蛆大如蛟，口吐黑烟噬三焦。九窍皆被丝线缚，百骸缠满尸虫绦。

菩萨道：“此乃噬天虫，专食修行人阳气。你当年偷蟠桃盗御酒，看似增寿，实则喂饱了这三尸虫！“悟空急得抓耳：“如何是好？“菩萨取出一卷无字经书，往空中一抛，顿现金字：

三尸斩却法：一斩宿命体，需用火眼破虚妄。二灭噬天虫，当使金箍碎灵台。三断生死劫，须教镜像代劫灰。

第二折 白骨证道篇

白骨夫人三化凡躯，正应三尸具象：

少女为"贪”（求长生而食唐僧）老妇为"嗔”（失亲眷而生恨念）老翁为"痴”（执幻相而堕劫数）三棒打杀，恰合"斩三尸需三击"之修真秘要。却说取经路上行至白虎岭，但见： 阴风惨惨透骨寒，魔云重重遮日残。三具艳尸拦去路，正是心猿斩尸关。

那白骨夫人第一变作村姑，手提青砂罐，香米饭，恰对应"贪"尸。悟空火眼金睛望去，哪里是美人？分明是：一条白蛆盘玉碗，口吐馋涎化珍馐。七窍喷出贪毒气，专迷修行破戒僧。

金箍棒起处，村姑化作骷髅，却从脊梁骨窜出条三尺白虫，正是彭踞本相！此虫有诗为证： 口衔紫府长生诀，身缠泥丸不死根。若非悟空开法眼，谁识三尸第一尊。

第二变老妇人来索命，对应"嗔"尸。悟空看得真切，那老妪： 双目赤红喷毒火，十指如钩抓人心。腹中虫鸣似雷震，嗔毒化作漫天尘。

棒落时，老妇现出白骨本相，脊椎中钻出赤色尸虫，仰天尖啸，震得山岳动摇。此乃彭踬显形，有诗证：丹田养就凶煞气，肝火炼成霹雳精。不除中尸嗔念起，雷音难渡野狐禅。

第三变老丈人哭坟茔，对应"痴"尸。悟空这回更不言语，举棒便打。那白骨现形时，尾椎骨窜出条黑纹虫，正是彭蹻本尊： 尾闾关锁生死劫，痴毒凝结忘川水。九幽深处埋真性，不斩此虫难成仙。

三棒过后，三具白骨腾起黑烟，空中现出三尸虫本相，结成"天地人"三才阵困住悟空。正是： 贪嗔痴化三才阵，天地人结九虫劫。心猿若破此中秘，方知西游是丹诀。

第三折 护道镜像篇

西游第五十七回，六耳猕猴初现灵山，如来笑曰：“此乃二心竞斗也”。然此"二心"非俗解之善恶二元，实为阳神（悟空）与阴神（六耳）之争——

那六耳猕猴通晓周天之事，能察万物之情，此非寻常妖魔所能为。细究其本相：双耳垂肩具六窍，暗合"耳鼻舌眼意身"六根；手持随心铁杆兵，正是"金箍棒倒影于业海”。此乃悟空闭关五行山下五百年间，三尸虫吞噬金仙道果所化之"阴神护道体”！当其棒杀六贼时，宿命体已裂；三打白骨精时，噬天虫尽显；至真假美猴王缠斗，实为斩灭命数劫气之终局。

《黄庭经》有云：“三尸神散离形躯，九虫自亡魂魄安”。观悟空自五指山脱困后，虽保唐僧西行，然每逢月晦之夜必现焦躁之态。此乃三尸虫借太阴之气反噬本尊之兆！至毒敌山遭遇蝎子精时，悟空竟首次显露畏缩之态，此非战力不足，实为阴神即将成形的征兆。当是时，六耳猕猴已悄然孕育于悟空的嗔念之中…

昔者庄周梦蝶，不知蝶我之辨；今观悟空斗六耳，方悟阴阳神交征。那六耳猕猴看似与悟空同源同相，实则暗藏三尸化形之秘——

其一，兵器之辨：金箍棒乃大禹治水定海神珍铁，具丈量天地之功；随心铁杆兵虽形似，却暗藏"随心所欲"之魔性。此二器对应《悟真篇》“坎离交媾"之理，正显阳神阴神互为表里。

其二，神通之异：六耳虽能复制七十二变，却独缺火眼金睛。此因三尸虫乃依附五蕴而生，火眼金睛本为老君八卦炉中炼就的"破妄真瞳”，专克阴邪之物。故六耳遇照妖镜时竟主动显形，实为护道体求斩之兆！

其三，因果之链：谛听神兽道破天机时言"佛法无边，不可说破”，非指不能辨，实言不可辨，暗指二心之争乃修真者内景：

六耳持随心铁杆兵，暗喻"心猿意马难降”；二者战至幽冥地府，喻"斩尸需经死劫”；如来揭六耳本相，实指"明心见性方识真我"。

因六耳乃悟空命数所化，若强灭之则道基尽毁。故如来以钵盂收服六耳，看似灭妖，实为助悟空完成"金蝉脱壳"——

《周易参同契》有载：“阳神出顶门，阴神守丹田”。当六耳被金钵镇压时，悟空头顶三花聚顶，腹中五气朝元，正是斩三尸功成的外相！那金钵化作的"紧箍咒"实为混元一气所凝，自此护道体与本体合二为一。此中玄妙，恰如张伯端所言：“若要修成九转，先须炼己持心”。

更值玩味者，沙僧棒杀假沙僧时，那尸身竟化作黑水；而悟空棒杀六耳时，却无半点血迹。此暗喻三尸虫本为虚妄，斩之则归先天一气。自此劫后，悟空性情骤变：昔日动辄暴怒的齐天大圣，竟能静坐莲台听如来讲经三日三夜。此非性格转变，实为三尸已斩、道体纯净之证！

且说这三尸虫逼出悟空护道体，化作六耳猕猴模样。两猴从花果山打到灵霄殿，从南海斗到幽冥界，端的：金箍棒对随心铁，藕丝步云战莽靴。法天象地显神通，三界神仙难辨别。

打到灵山雷音寺，如来慧眼观照，见：悟空头顶三花现，六耳足踏九虫烟。阴阳二神争道果，真假原来是一源。

佛前青灯忽放光明，照见六耳猕猴泥丸宫中：三条白蛆吐丝线，九窍缠满因果链。分明心猿护道体，代受劫数了前缘。

如来将金钵盂抛出，喝声：“着！“那六耳猕猴现出本相，却是：三尸虫化阴阳体，九窍结满宿命丝。护道镜像代劫数，借假修真正当时。

悟空顿悟前因，头顶射出万道金光，那：三尸虫遇金光灭，九窍疏通返先天。护道体化飞蛾舞，扑入劫火炼金丹。

有诗为证：五行山下五百年，原来暗合大周天。三打白骨除三尸，真假猴王证混元。

斩尸后果析

命数篡改：地府生死簿名号虽在，然悟空自此跳出三界外，正如五庄观毁人参果树而道基重塑。因果承负：六耳亡而唐僧紧箍自解，此谓"斩外魔则内禁消”。

佛道之争：如来封佛时特赞"汝亦成斗战”，暗指道门斩尸法与佛门金刚禅合一。

第四折 无字真经篇

菩萨笑道：“大圣如今可明白？“悟空倒身下拜：“原来西天取经是假，斩三尸修真才是真！“菩萨取出一卷经书，正是当年无字真经，往悟空顶门一拍：

但见： 三尸斩却道体净，九虫灭尽金丹成。六根清净超三界，五行山下悟长生。

从此后： 金箍棒上生莲华，虎皮裙染紫云霞。莫道心猿只会战，斗战胜佛本道家。

欲知后事如何，且看下回分解： 除六贼暗合周天数 杀二心贯通阴阳桥

第二回 六贼暗合周天数 二心贯通阴阳桥

偈云： 六根门头放光明，五觉海中渡迷津。若问西游真妙谛，九虫尽处是真人。

且说悟空斩却三尸，那金箍棒忽生异变。但见： 两头金箍现卦象，中间铁棒化河图。九宫星斗沿纹转，先天后天两仪浮。

第一折 六贼应劫篇

昔者世尊在灵山会，拈花示众，唯迦叶破颜微笑。今观悟空除六贼，亦暗藏拈花之妙。那"眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧"六贼之名，实为三尸虫操控的"六欲傀儡”！此中暗合《楞严经》“六入虚妄"之要义，更显佛学之玄机——

行至鹰愁涧，忽见六个毛贼拦路，各报诨名： 眼看喜执离火镜，耳听怒摇震雷幡。鼻嗅爱捧巽风炉，舌尝思托坎水盘。意见欲挥艮山印，身本忧展兑泽扇。

唐僧惊问：“何处强人？“那眼看喜笑道：“我等非是强人，乃大圣故友！“悟空定睛观瞧，这六贼： 面目虽凶无杀气，兵器带煞有玄机。足踏天罡北斗步，暗合九宫八卦仪。

原来此六贼非是凡人，乃五行山下五百年间： 金箍棒震落铁锈，混元气结成的精。六根尘念化人形，五觉七情聚成形。

有诗为证： 五行山下锁心猿，六根作祟五百年。今日相逢非偶然，除却尘劳见真禅。

悟空笑道：“好贼子！吃俺老孙一棒！“六贼应声布阵： 离震相合化火雷，巽坎交并作风雨。艮兑相冲生山泽，六合阵中演先天。

当悟空挥棒击杀六贼时，肉眼所见是六个山贼毙命，天眼所见却是六根坍缩。《华严经》云：“一微尘中现三千大千世界”。金箍棒起处，但见： 铁棒横扫破卦象，金光漫卷碎玄机。六贼尸首坠地时，各化本相归本源。

眼看喜变作赤龙归离位，耳听怒化作青蛟入震宫，鼻嗅爱散作白雾归巽卦，舌尝思凝为黑蛇入坎渊，意见欲碎成黄石镇艮山，身本忧融作银汞填兑泽。

（一）、眼看喜化离卦（☲），显火气焚目之相

那"眼看喜"中箭倒地，双目迸出离火精魄。但见：两团真火焚妄见，烧尽色相空留明。离中虚藏真阴火，炼就破妄金瞳睛。

《金丹大要》云：“离宫汞火炼真形”，那尸身燃作赤焰，竟在悟空绛宫处凝成心灯一盏。从此：火眼金睛生异变，能照十方微尘劫。离卦真火铸法眼，三界虚妄尽烧却。

（二）、耳听怒化震卦（☳），现雷音破耳之形

“耳听怒"身首分离时，双耳迸发震雷罡气。见得：雷音破妄碎执听，震醒先天觉性灵。龙雷唤起肝木气，洗髓伐毛换仙筋。

《黄庭经》载：“雷鸣电激神泯泯”，那雷音贯入悟空双耳，竟将听骨炼成"震雷鼓”。自此：耳通九天闻道韵，心辨三界真假音。震卦雷法藏妙用，一言止杀定乾坤。

（三）、鼻嗅爱化巽卦（☴），化香风迷窍之态

“鼻嗅爱"身陨之际，鼻腔涌出巽风玄息。但见：香风迷窍本为妄，巽入先天通百骸。调和肺金生白虎，呼吸之间转法脉。

《悟真篇》曰：“调息要调真息息”，那尸身散作白雾，于悟空鼻窍结成"巽风丹”。从此：一呼一吸皆道韵，能辨三界诸天香 巽卦风符藏袖里，呼吸便是长生方。

（四）、舌尝思化坎卦（☵），涌玄冥蚀舌之渊坎卦三爻阴中藏阳，如黑蛇潜游深渊，舌根贪嗜百味的妄念化作玄冥真水。《金丹大要》云：“坎宫铅汞藏真一”，那尸身溃散处黑雾翻涌，一条玄蛇衔着唐僧饮子母河水的痴相，嘶鸣着沉入任脉幽泉。此正是《黄庭经》“玉池清水灌灵根"的逆修之法——以舌识之劫炼化"金津玉液”，从此言出法随，吐字成丹。

（五）、意见欲化艮卦（☶），结浑沌锁意之障艮卦上阳镇双阴，似黄石封堵灵台。意识中纷飞的七十二变妄念，此刻被八百里黄风岭的混沌石髓浇铸成碑。碑文浮现《阴符经》“绝利一源，用师十倍"八字，正是悟空在菩提祖师前撕毁"长生术"秘籍的重演——杂念碎石落入涌泉穴，筑起七层止观坛城，《楞伽经》“自心现量，自觉圣智"的奥义于此具象。（六）、身本忧化兑卦（☱），涌白虎噬身之潮兑卦双阳托一阴，如银汞漫过百骸。那具曾困于五行山下的石猴躯壳，此刻化作流动的西方庚金之气。白虎虚影从兑卦跃出，衔走女儿国汗透袈裟的肉身记忆，将八万四千毛孔炼成《参同契》所谓"金砂入五内，雾散若风雨"的先天道体。银汞所过之处，铜皮铁骨上浮现八卦篆文，正是悟空在八卦炉中未刻完的混元无极造化图。第二折 周天火候篇

观音菩萨现出法相，手持玉净瓶道：“大圣可知，此六贼乃你自身周天炁穴所化？“悟空抓耳道：“怎的这般蹊跷？”

菩萨杨柳枝轻拂，空中现出《黄帝阴符经》： “天有五贼，见之者昌。人有六根，破之者王。”

原来这： 眼看喜对应绛宫火，耳听怒应和肝木雷，鼻嗅爱通调肺金气，舌尝思滋润肾水渊，意见欲稳固脾土基，身本忧调和三焦炁。

悟空棒杀六贼，实则： 破开绛宫纯阳火，震醒肝木生发机，疏通肺金肃杀气，稳固肾水坎中基，调和脾土运化功，贯通三焦周天炁。

有炼丹诗为证： 六贼除去六脉通，三车搬运过三宫。婴儿姹女相逢处，正是周天火候功。

第三折 二心争圣篇

行至毒敌山，忽见： 祥云霭霭遮星斗，瑞气千条罩山峦。四位菩萨试禅心，正是心猿斩尸关。

那黎山老母化庄院，三位菩萨变娇娥。八戒被缚珍珠衫，悟空却见： 锦帐化作修罗场，罗裙变作捆仙绳。胭脂原是蚀骨粉，绣床竟是炼丹鼎。

原来此劫暗藏： 四象化合五行阵，三尸再起九虫劫。护道镜像欲夺舍，真假猴王初现形。

当夜月晦之时，悟空忽觉： 泥丸宫中虫蚁爬，丹田火热似油烹。耳畔响起六耳笑：“你斩三尸未干净！"。

金箍棒猛然暴走，竟将庄院打成废墟。菩萨现出真身道：“此乃二心劫，非除护道体不能过！"。

第四折 阴阳桥篇

真假美猴王大战时，但见： 金箍棒对随心铁，迸出混沌未分光。法天象地相搏时，震得三界现真形。

打到幽冥界，谛听神兽道破天机： “那六耳猕猴非外魔，乃大圣泥丸宫漏出的三尸余孽！"。

至灵山雷音寺，如来慧眼观照： 悟空顶上三花聚，六耳足下九虫缠。阴阳二神本同源，护道替劫了因缘。

金钵罩下时，但见： 六耳化作三尸虫，悟空元神出泥丸。阴阳二气相激荡，贯通任督天地桥。

有诗证道： 三尸斩尽道体轻，二心除去法身成。阴阳桥上通玄妙，始知真假本同根。

第五折 西游修真密钥：借假修真之丹决

如来将金钵倒扣，诵偈曰： “二心竞斗非干戈，三尸显化露真科。今日借假修真后，方知西游是丹歌”。

悟空顿悟前因，泥丸宫中：三花聚顶结成圣，五气朝元化金身。六耳残躯变丹药，九虫尸骸化炉尘。

菩萨授密偈云：“除六贼是筑基功，杀二心为结胎宗。三尸斩尽婴儿现，方入大罗金仙宫”。

从此后： 金箍棒上生莲花，虎皮裙染紫云霞。莫道心猿只会战，斗战胜佛本丹家。

第六折 斩尸证道：从大罗散仙到斗战胜佛

观悟空成佛之路，实为道家斩三尸之具象演绎：

除六贼：灭六根（眼耳鼻舌身意）以绝外扰；

斩三尸：破贪嗔痴以炼内丹；

杀二心：除镜像以证本真。

此三者层层递进，终使石猴蜕变为斗战胜佛。然深究其理，西游全书八十一难，实乃一场以取经为表、斩尸为里的修真大典。诸天神佛默许妖魔设劫，恰似丹鼎派"以铅汞炼金丹"之法——劫难愈烈，则道果愈纯。

或问曰：既已斩三尸，何须西行取经？此问恰中修真要害！盖三尸虽斩，仍需历劫淬炼道心。观悟空后续诸难：

火焰山三调芭蕉扇，实为"三昧真火炼金丹”；

狮驼岭降服三魔，暗合"三花聚顶入玄门”；

灭法国改号钦法国，正是"颠倒阴阳成大道”。

至凌云渡脱去凡胎时，接引佛祖的无底船下，分明见得六耳猕猴的残魂化作金莲。此乃《度人经》“削死籍，注生名"的终极演绎——

昔年悟空勾销生死簿，只是强改命数；今朝借六耳斩三尸，方得真正超脱。故最终受封"斗战胜佛"时，如来特赐"金刚不坏之身”，此非嘉奖战力，实为印证其已修成"丈六金身”！

更值深思者，《多心经》中"无眼耳鼻舌身意"之句，恰与悟空杀六贼之事相呼应。当六根尽断、三尸已斩，方明"战胜"真义不在降妖，而在降伏其心。至此方悟：斗战胜佛之"战”，实为与三尸九虫的永恒征伐；所谓"胜”，乃是超越生死轮回的终极解脱。

嗟乎！一部西游看似降妖除魔，实为修真全息图。今解真假美猴王公案，方知吴公深意：那六耳猕猴非是妖魔，实乃每个修行者必经的"阴神劫”；金箍棒与铁杆兵的交击声，恰是斩三尸证道时的"晨钟暮鼓”。诸君若解此中意，何须远求蓬莱岛？灵山只在汝心头！

嗟夫！修真之道，岂止西游一书记载？然能以神魔演道，寓玄机于话本者，独此奇书耳。后之览者，亦当有感于斯文。

神密人后记： 此卷所述，乃开天辟地以来未曾泄之秘。读者若见字句自焚、图形跃纸，莫惊莫怪——此乃天书自择有缘人也！