择录一篇宋未元初人写的历法科普文章，大家看看跟现代的白话文有什么差别_风闻

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其实早到宋代以前，只要不是为了显示历史典故知识丰富的文人写的文章，基本都跟现代的白话文差异不大。只是说法跟现代的说法有一点点差异。

下边择录一篇宋未元初人写的历法科普文章，大家看看跟现代的白话文有什么差别。

日道岁差

日行不由赤道，昼永在赤道北，昼短在赤道南，其道别名黄道。黄道之与赤道，似乎两环交差。且以冬至为始言之，太阳当时在赤道之南，横距赤道二十三度九十分，从冬至后行渐近北，迆逦向于赤道。及乎仲春之时，斜去冬至躔九十一度有奇，则在赤道之交矣。过交入赤道北，斜去九十一度有奇。及于夏至躔，则又与赤道远，最近于北，横距亦二十三度九十分。从此渐渐转南，非由故道，乃一环而循，历两边亦向赤道。及乎仲秋，交于赤道，已斜去夏至躔九十一度有奇，非春中之交，乃相对处耳。过出赤道南，斜去赤道九十一度有奇。及乎冬至，又躔元度，故曰天周岁终。

尧典云「日短星昴」者，乃仲冬昴宿昏见于午方，昏时若昴宿正南，则知日躔虚宿。何以言之？正东之方名曰卯位，正西之方名曰酉位，日正南处名曰午位，一日十二时，太阳历过十二位，乃定方也。天以各宿经度分为十二次，乃动体也。动者无常位，名曰天盘；定方有常位，名曰地盘。仲冬太阳在虚宿，虚属天盘子，酉时太阳在酉方，此际天盘子加地盘酉，子加酉则酉必加午。昴宿属天盘酉，故昏见于正南。

汉作太初历，推步得冬至日在牵牛之初。今之授时历，推步日躔当至元冬至，乃在箕九度二十二分一十八秒。以汉武时较帝尧时，已差一二十度。当时唐都、洛下闳但拟八百年差一度，虽知有差，尚自疏略。

晋虞喜不用天周岁终之术，谓天度与岁日数殊，天自为天，岁自为岁，始将天体为三百六十五度二十六分，乃四分之一有余，岁策为三百六十五日二十四分，乃四分之一不足。一年差二分，五十年差一度。

宋何承天以为岁差太速，改为百年差一度，周天作三百六十五度二十五分半，周岁作三百六十五日二十四分半。

隋刘焯又从而酌中，以七十五年差一度。唐一行以八十三年差一度。自后诸历各各不同，宋历多在七十五度左右。

统天历谓周天赤道三百六十五度二十五分七十五秒，周岁三百六十五日二十四分二十五秒，百年差一度半。然又谓周岁渐渐不同，上古岁策多，后世岁策少，如此则上古岁差少，后世岁差多。当今历法仿之，立加减岁策之法，上考往古，百年加一秒；下验将来，百岁减一秒。至元辛巳，行用至今，秒数尚作二十五，犹未减也。

三代以前，未有岁差之术，晋、宋而后，虽立岁差之术，时或议论不定。李淳风犹自执说无差，谓冬至常躔斗十三度。至一行作大衍历而后论定，以后必立岁差。

岁差之法虽立，然差数岁岁如一，于前加后减之法，犹自未知。今则知加减矣，若欲测其加减亲切之数，非岁久曷能知之？案：岁差由于经星右旋，此考冬至日躔某宿几度几分之一事。至授时法立加减，谓之岁实消长，与恒气冬至、定气冬至为一事，知定气之故，则不必言消长矣。二事各殊，绝不相涉，合而论之，殊疏。

授时历以赤道分三百六十五度二十五分六十四秒，周天分三百六十五度二十五分七十五秒，相较一十一秒者，盖黄道一周同于岁策，止计三百六十五日二十四分二十五秒，有似周天尚未足一分五十秒，是谓岁差。其一分五十秒不在瓜之腰围，横距赤道二十四度，敛而狭之，止广一分三十九秒，以此一分三十九秒并入岁周，故云黄道三百六十五度二十四分六十四秒。黄道虽是岁差，冬夏二至日躔必然横距赤道二十四度，黄道岁岁不由旧路差移一分有余，斜络于二十八宿度之间，岁久则遍满而无非行过之所矣。