正本清源（一）：藏在明得国最正，清文化禁锢叙事里的资本主义诉求和历史虚无邪祟_风闻

　　众所周知明朝中后期，特别是在江南地区，出现了一些具有为资本主义萌芽特征的经济活动。起码我上学时候，这个知识点是写在了历史教科书里的。今天我们不讨论明朝中后期是否出现了资本主义萌芽。只是最近恰好遇到了而且还是同时遇到了俩个如今流传甚广的说法。其一，自然是明朝得国最正。其二，是清朝的文化禁锢耽误了我们的科技。再叠加上这个明朝中后期出现了资本主义萌芽的历史知识点，恰好齐活使整个脉络就清晰了起来。　　我们先用一个简单粗暴的方式串联一下这三个要点，就会发现出大事了。明朝得国最正，中后期出现了资本主义萌芽，被清朝文化禁锢打断。那么言外之意就出现了，没有清朝的文化禁锢，得国最正的明朝不就正好能成功走上资本主义的康庄大道了吗，进而成为列强烧杀劫掠大搞殖民自然也不在话下。虽然这个串联方式是简单粗暴了许多，但却把藏在明得国最正，清文化禁锢叙事里的资本主义诉求彰显无疑了。

　　今天主要是刨析下明得国最正和清文化禁锢叙事里历史虚无主义邪祟，暂时先放下明中后期的资本主义萌芽这个知识点。明得国最正的叙事是很具有迷惑性的，一般情况下其叙事集中于朱元璋以“淮右布衣”之身，通过底层革命重构政权合法性，将“驱逐胡虏，恢复中华”的民族叙事与平民意识相结合。尤其是当朱重八以一个碗开局，泥腿子出身的Buff一加，很难去看透明朝得国最正这种叙事里的历史虚无邪祟的。

　　从汤武革命以来，尤其是秦汉以后，谁能一统天下谁就是正朔。怎么能一统天下，就一条标准：得民心者得天下。跟今天我们熟知的民族叙事没有一毛钱的关系。这里需要点明：今天常见且熟悉的民族叙事是来源于西方民族国家体系且本地化的新生事物。在古代的明朝，乃至清朝前中期都不曾存在，直到梁启超首提“中华民族”后才被人熟知起来。那么“驱逐胡虏，恢复中华”这样的口号朱元璋是以什么为依据的呢？当然是以华夷之辩作为理论依据的。只要去“驱逐胡虏，恢复中华”的出处《谕中原檄》一看就明白，《谕中原檄》不长，而且完全就是以华夷之辩作为理论依据的。但是在明得国最正的叙事里，放弃了历史上真实的华夷之辩，换成了历史虚无的民族叙事，好一招偷梁换柱李代桃僵，妥妥的历史虚无主义邪祟。

　　明得国最正的叙事里能否按照华夷之辩理论来呢？是能的，而且这才是原配的正头娘子。并且能与得民心者得天下无缝连接堪称天衣无缝。只有这样才能符合儒家的士大夫史观，才能真正得出明得国最正的结论来。为啥要把华夷之辩换成民族叙事呢？这就如秃子头上的虱子明白着呢，不要忘记民族国家才是和资本主义一伙的。有时候你不得不佩服这帮搞历史虚无主义的奸邪，其技法之巧妙，是挺让人匪夷所思的。要不需要功底扎实，要不就如我一样需要在一个机缘巧合之下才能觉察出来不对的。他们利用通过华夷之辩得出的明得国最正的结论，却用民族叙事替换了华夷之辩，同时又颠倒先后反倒能为中后期出现的资本主义萌芽提供强合法性支撑。

　　他们的巧妙不仅一处，在我们这样一个社会主义国家里，是一个亲不亲阶级分的。在他们的叙事里，着重突出朱重八是一个泥腿子的平民意识。正好是一个强Buff和防火墙，为其历史虚无的核心民族叙事阻隔质疑。那么现在我们按照人民史观下的历史唯物与阶级视角去看明朝，看看能不能得出得国最正的结论。先从历史进步性上看，有秦皇汉武唐宗宋祖在前，清雍正在后。这些都比明朝强，都具有先进的历史进步意义。显然从历史进步性来论，明朝得国算不上最正。论阶级压迫，明末在秦汉以来的两千年多年的历史中位居前三，与东汉末年，唐朝末年并列而立。所以这些鼓吹明朝得国最正的从来都是对明末残酷的阶级压迫避而不谈的，一旦真正涉及到明末的阶级压迫之时，那么这种明朝得国最正的合法性就如浮萍一般分为可笑。尤其是在明朝得国最正的民族叙事下，不应该对内自己人更好吗。不过又想到资本主义本身对内的残酷镇压与酷烈的阶级压迫时，一切又分外的合理起来了。

　　现在我们来破解清文化禁锢的历史虚无在那。清朝为了维护其统治，搞文字狱是一种具有内在合理性的现象，却远达不到文化禁锢的级别。破除文化禁锢的历史虚无是一件非常简单的事情，只要去查一下历史大事件的年代，再结合一下当时的交通与货物运输条件是一看就明的。清朝于1644年入关，英国于1688年至1689年通过光荣革命完成君主立宪才算稳定了局势。美国从立1775年至1783年取得独立，法国大革命发生在1789年，德意志的统一都到了1871年。这时候不知道大家会发现有什么问题吗。很明显，一个先发的清朝，一个拥有巨大存量优势的清朝，何时能知道落后呢？正好就是1840年第一次鸦片战争。在此之前，或许会承认局部不利，但整体上是不会承认的。如果不明白，可以参照今日之美国。所以清文化禁锢是一个现代知道结果后，给前朝硬安上的帽子，是一个妥妥的历史虚无。

　　如果还不明白，可以再罗列一下文化禁锢说法里最在意的科学技术。去查查，今天普及广泛的自然学科的定理公理是何时才被发现的。涉及到物理化学生物等这些自然学科的公理定理除了牛顿笛卡尔哥白尼伽利略这类早期科学家以外，剩下的都是从1750年之后，真正的大爆发集中于十九世纪中叶1850年左右。第一次工业革命的时间是以1765年珍妮纺纱机为起点的，但直到19世纪40年代也就是1840年前后英国工业化才成熟。更别说十八世纪前中叶，欧洲各国及其贵族精英个个都是中吹。

　　不论是从历史唯物的人民史观，还是按照儒家的士大夫史观，去看我们的古代史，都不会出现历史虚无倾向的。但是只要信了西方裁剪历史的辉格史观这种邪了的史观后，走向历史虚无的深渊是必然的，最终都会被历史的车轮碾成齑粉的，从无例外。