我们老家也是这样，每年清明节当天举族前往老祖宗坟的所在地进发_风闻

【本文来自《看傻了！两广人民清明祭祖有多硬核，找祖坟像野外生存挑战，最后拜错坟好多年…》评论区，标题为小编添加】

解放前，我们老家也是这样，每年清明节当天举族前往老祖宗坟的所在地进发。自家的坟，在清明节前就完事了。像我的始祖，离我们族居地有几十里，他有两个儿子，另一个去了邻县，每三年，清明节从一百里外来祭拜一次。一直到战乱时，乱抓壮丁才没有再来，1948年曾相约1949年清明节去祭祖，并合订族谱，结果，1949年初，本地区解放。正式易风易俗，搞土改。百里之外的老家，曾寄来一信，言始祖留在老家的几亩地，一直委托给当地族人（已经委托一百多年了），现在要进行土改，是不是派人回来参加土改，重新分配土地。村里收到信后，交给族里一个教书的，因为离开老家将近两百年了，他乡已成故乡，故乡变成了他乡，没人愿意回去，让村里回信，由当地政府处置。就此与老家也断了联系与邻县本家也断了联系。自此以后，清明节各上各的坟了，20多里外，那个祖坟的位置现在都没有人知道了。解放前参加过的老人，80年代曾约了几位，兴冲冲的跑去记忆中的位置，发现，解放后，开荒，还有搞坡改梯等工程，地形地貌都发生了改变，加上60-70年代，山下搞军事基建，把周围的人迁走了一段时间（插队去别的村住了五六年），回迁后，重新盖房，都不在原来的地方住了，那附近换了住户，人家也说不清楚，坟地在那里了，找到原来的住户，老人过世了，年轻人只是听说过，也不清楚位置。最后，不了了之，现在清朝初期，搬到山里来开枝散叶的大家族，百分之80%又全部搬回去离老家不远的市郊去了，根据老家石碑的记载，打开地图一看，村里人搬出去聚集的两个地方，离两百多年前老家所在的村子，导航只有20公里左右。当年老祖宗，因为老家人口太多，田太少，听说山里有田卖，进的山，解放后人口激增，山区土地不够种，人均分不到一亩地，改革开放大家才开始往外跑。也算是一种轮回吧。

附1：据说，我们家族，明朝时，是军户。虽然人口越来越多，但是有规定军户不准离开开始分发的土地。老家山区，传说当年，李自成和张献中在那里打过好多年仗，十室九空，不是被杀就是跑了，还闹过白莲教。清朝初年，很多地方，可以跑马圈地，圈了自己种不过来，就可以卖，加上清朝来了，明朝的军户，就解放了，始祖当年，卖了老家的房子和一半的田产，得了4只元宝，带着两个儿子进到山区买地，买了现在老家的地以后，还没写文书，始祖就病死了，安葬之后，才写的文书，后搬到现址。

附2：就像南方很多家族写祖上是放鸭子的，十个有九个祖上都这样写，我们这里，也是一个村子十几种姓氏，他们跑到山区来的原因，大差不差，都是原来的老家，人多地少，过不下去，才跑到山区来讨生活的，只是他们都有点家什，比如，两只箱子，篓子，背篓等传家，我们家是带了四只元宝，买地用掉了，自然没有传家之宝。小时候，农闲或者吃席闲聊，大家就会问，你们祖宗，来时带了什么家什啊，问到我们这一姓，就没人说带了什么，总不能说带了四只宝吧，人家的还留着，我们家没留下说了跟没说一样。先来的人，是不用买地的，圈地就可，我们是后面进山的，要买人家的地，才会有四只元宝这个说法。那文书也没人见过，不过卖我们地的家族和我们家族是世代姻亲。他们家族，解放后还是本地最大的地主之一，我们家族，因为人口涨了几十倍，分地只分到我太爷那一辈。就无地可分，也无地可买了。解放前，我家是半佃农，解放后成分是上中农（原因是我太奶家是地主，我奶是我太奶的族侄女，家是富农）。小时候家里条件不好，我一直以为我家是贫下中农。知道实情后，感叹那年代想捞一个贫下中农真不容易。