当妇女节变成女神节_风闻

ONE一个2025年03月09日 08:21:10 来自北京0人参与0评论

波伏娃写《第二性》，讲女性是被后天塑造而成的。而我的问题是，妇女节变成女神节的时代，是谁，是什么在主导塑造女性的后天环境？

现代女性不喜欢被称作妇女。

尽管我国对妇女的定义是14岁以上的女性，年龄范围很广。但妇女让人立刻联想到的，是在婚姻里辛勤劳作的女人：一个阿姨。疲惫、辛劳、身板结实的阿姨。而我们这个时代推崇的是苗条、漂亮、看上去未婚、不会被家务叨扰的姐姐或小姐姐，而不是阿姨。

多少女性，早就超过给小朋友当阿姨的年龄，真被叫个阿姨会懊恼好久：竟然叫我阿姨，为什么叫我阿姨？

对年龄和外表这么敏感的女性们，谁会想要把自己的人生归类进代表着阿姨及以上年龄群体的妇女？妇女可以是奶奶、外婆、妈妈、邻居大婶，其他随便什么女人，绝不能是被男友、丈夫、爸爸整个男性群体，乃至社会全方位呵护的，跳脱出苦难的，娇如花蕊的，年轻的“我们”。哪怕以上形容词只是短暂的、一厢情愿的幻想，也不行。

三八就更糟糕了。九十年代香港电影里的“死三八、死八婆”，到了内地，“死”字都免了，“这人好三八呀”，仅仅三八两个字，就足够精准地给被议论的人定性。

虽然略不讨好，妇女至少还是个名词。三八连名词的中性资格都被取消了，直接沦为贬义形容词。

尽管不喜欢妇女，讨厌三八，可说到三八妇女节，姐妹们脑子很清晰：节还是要过的。

打工族爱假期，不放假的节不算节，只要放假就都是好节。妇女节半天假，效益好的公司还有团建活动和福利。因此不仅女同事们喜欢三八妇女节，甚至男同事们都愿在这天屈尊降贵：做女人真好，我也想做女人——这是心思迂回的。心眼实诚的男同事话就给得很直白：我也想放假！为什么世界上只有妇女节，没有男人节。不公平。

对啊，都是人，为什么做女人有节日，做男人没有。

说公平，我们就认真追溯一下身而为人的公平。

女人享受公平做“人”的权利，最早在1893年，英国殖民统治下的新西兰妇女开始拥有投票权。是全世界范围内第一个享有投票权的女性群体。

1902年，英国殖民统治下的澳大利亚通过法案，妇女同时享有选举权和被选举权。

1924年，国际奥委会正式允许女性参加奥运会。而这已经是第八届奥运会。

1974年，美国女性被允许用自己的名字申请信用卡。

还有很多国家和地区的女性，即便今天也没能拥有生而为人，理所当然该拥有的“公平”权利。她们依然被当作生育工具、附属品、管制品在世上存活。实际上，男女平等的口号喊了上百年的我们这里——21世纪的中国，短视频里看到漂亮活力四五十岁的女人，评论里一定会有这样的声音：这年纪，还能生吗？

女人，因为有子宫，便首先是个子宫，其次才是个人。

而从古到今，海内海外，横向纵向，男人，始终是“人”。

这是设立妇女节的初衷——女人作为“人”的权利，不像男人那样与生俱来。女人成为“人”的过程，包括漫长的历史进程（黑死病的爆发和两次工业革命的巨大影响——劳动力的缺乏使得女性有机会走出家庭，参与生产和工作，进而逐步拥有话语权），是靠一些先辈们奋斗和呼吁而产生的结果。

当然了，现如今提这些不但不合时宜，而且扫兴。无论男人还是女人，作为上班族，男人想放假，而当女人有半天假，那么当女人就是好事。至于为什么要有这半天假，重要吗？

重要的是妇女节这称呼，不中听，得改！

于是女生节，女神节一经出现，就迅速走红。

这下好了。节也过了，心里的疙瘩也解了。这个假，终于可以畅快开怀地享受了：大家女神节快乐呀！

不知道是受节日名称的影响，还是网络或经济的影响，自从妇女变成女神，就连公司组织的活动内容都发生了显著变化。刚参加工作那些年的妇女节，公司组织活动，是女同事们一起去公园、游乐园。没主题没目的，就瞎玩，疯玩。

后来变成女神节，公司组织的活动是插花、品茶、描绘古扇。特别符合传统认知下的女性形象：高贵，优雅，娴静——所谓的女神范儿，内核是展现女人被最高程度驯化后的成果。无论平时我算不算女人，女神节这天我是真女人。这是我当时的真实感受。

真女人没有不爱逛逛逛，买买买的。早年我说我不爱逛街，即便逛街也是直奔目的地，买了就走。一起吃饭的几个女同事，当场把我开除出女籍。

哪怕我这种不爱逛街的，拿到妇女节半天假，第一选择也绝对是约上朋友逛商场。原因很简单：女性用品都有折扣。这里所说的女性用品，主要指文胸。

那些年我对昂贵的品牌内衣非常执着。脑子里被植入了不知道从哪里来的理念，说女人，外套可以随便买，但文胸一定要舍得花钱。有品质的好文胸能保证胸部不外扩，不下垂，还能修正形状，收副乳。一个状态挺拔，形状完美的胸部能从根本上塑造出一个好身型。好身型带来好气质，什么样的外套都能驾驭。

这逻辑简直无懈可击。

女神节特惠！内衣区低至三折！商场挂出的促销广告也无懈可击。

于是很多个三月八号下午，我们走进密度高达3-4女神/㎡的商场内衣区。我非常清晰地记得第一次见到那个场面的震惊，恍惚间以为商场的活动不是内衣打折，是内衣免费发放。

便宜当然是假象。三折五折，仅限于那些一眼看去就知道不太会有人选的内衣裤。但凡入眼且合适的，能打八折都算捡到宝，有些还得同时满足商场满减的额度。更有甚者：我们家这款没有折扣，也不参加商场活动哦！

挑选余地有限，但本着来都来了的心态，女神们热情不减。服务质量也因为人数众多急剧下降。

名牌内衣店正常的服务流程是：挑选内衣时，以防你没有常识，店员会提醒你只看不行，文胸得试，上身才知道哪一款最合适自己的胸型。进试衣间之前，店员会耐心向你示范穿文胸的正确手法。进试衣间后，店员托着好些据她目测合适你胸型的各款文胸在门口等候，每试完一件，隔着门帘递进来下一件。付款之前，店员会边开票边面带微笑地对你讲解洗涤文胸的正确方式。

而三八这天，店员们摆出的是“穿什么码、什么型号的内衣自己心里没数吗，还非要试”的三八脸色。

更糟糕的是，忍受着全年最差服务，买来的自以为全年最优价内衣，并不比平时悠哉悠哉，享受着高质量服务买来的同款便宜多少钱。

然而来年三八，还是会去。在人群中穿梭时不免感慨，明明也不便宜，还这么多人，是姐妹们都好骗，还是姐妹们都富起来了？

这些比外套重要，按每平方厘米换算下来比房价还贵，买回来被小心翼翼伺候着的文胸，却是每天回家首先被除掉的装备。这一点上，贵还是便宜，待遇没两样。并不因为贵就能让它在身上多待几小时。一回家立刻脱掉内衣简直太重要了。豆瓣网友王大根曾在《海街日记》的短评中写：四姐妹在家还穿内衣，可见关系也不怎么样。是的，比起不洗头，能不穿内衣相见的人才是真正的自己人。

一件少则三四百，六七百，多则上千，被吹得天花乱坠的名牌内衣，调整型内衣，不但穿着不舒服，穿了那么好些年，该调整的地方依然有待调整。

倒是体检医生更诚恳，她们会微笑着建议：乳房嘛，健康比漂亮重要。想要乳房不长结节不生肿块，保持心情舒畅是关键！

这种话，年年体检，年年听。可多少钱能买来心情舒畅？内衣再贵，至少有个具体价位。妇女节打折的名牌内衣，就算没有真的便宜，但只要觉得占了便宜，这便宜就算占成了。得偿所愿，怎么不算一定程度上的心情舒畅。

我的这套逻辑，充分展示了一个人一旦对某种话术坚信到一定程度，即便发现破绽，宁愿主动替它找补，也不愿正视现实的心态。正视现实有点疼，多少钱啊，都已经被砸在文胸上了。

也是我真的太吃这套话术。女人，身上别的东西可以省，鞋一定要买好的。好鞋能看出一个人的身份，以及生活品质。不知道从哪儿听说的，总之我又听进去了。

尽管稍稍细想就能听出这话的破绽：职场打工人，哪儿来的身份可言？朝九晚六，加班，工资那么点儿，生活都谈不上，还品质？

尤其我这种，看人片面到甚至看不到别人腿以下的部位。在朋友家约局吃饭，别人慢悠悠聊天细品，我狼吞虎咽吃完，急着收拾台面。同事名牌包桌上放一个月，我无动于衷，要人点破才恍然大悟，哇噻，这包镶金边了吗这么贵？

就我这么粗糙的人，说起身份和品质，也起了妄念，想要往身上划拉些自己并不具备的东西。真论起来，我猜每个人都慕强。都希望自己在别人眼中的地位和形象高于实际情况。本质如何不重要，外表包装到位最重要。而这一切只要通过一双鞋就能做到。So easy！此后买鞋，只去商场。尽管我所从事的行业需要常去工地，不妨碍本人买鞋几乎只买高跟鞋。而且大多数是细高跟。

因为“细高跟有女人味，而且提气质”。

没有哪个女人生来就会穿高跟鞋。我还记得第一次穿细跟鞋，五公分，只能算中跟，站起来竟然需要店员扶一把，走路摇摇晃晃像踩高跷。但没关系，为了好看，这些都是能够被训练的。

随后日子里，熟能生巧。穿高跟鞋上班，穿高跟鞋逛街，穿高跟鞋追公交车……

然而熟练不代表舒服，脚跟脚趾脚面磨出多少泡，有时候半天不到，脚底因为重心前倾被压到疼得钻心。下班公交车上要是没座位就更惨了，下车走几步就得龇牙咧嘴停下来歇一会儿。回家换上拖鞋那一瞬间，幸福得简直要升天。

爱美就要为美付出代价。跟女人味和气质相比，这点儿疼，都能忍。

我甚至穿带跟皮鞋爬过山。中等高度的粗跟。爬山照样爬得虎虎生风，也没落到人后。但要说还有下次，我绝对不会选皮鞋。

这事后来被朋友知道，骂我是作天作地作妖。

朋友的责骂不足以使我醒悟。因为我毫发无损地回来了。没有真的受伤，就不会吸取教训。直到有次我穿着一双非常贵的，实际走路稍多，脚就格外不舒服的高跟靴子出门。下公交车时，鞋跟卡在踏板缝隙里……

请想象一下这个画面，一个穿着风衣打扮还算精干的女的，脚挂在公交车踏板上，身体下倾扑倒在人行道路面。我不知道这一幕的见证者有多少人憋笑憋出内伤，又有多少人怀着“抱歉我不该笑”的心情忍不住笑出声……

更惨的是，那天大雨。为了保证不迟到，我甚至没有时间回家换套衣服。

真正的大雨天扑街啊！我发了条朋友圈。之后那双靴子被我收起来，仔细打包装盒，再也没穿过。

这次大雨天扑街真正让我长了记性。

终于舍弃高跟鞋啦？

当然不。高跟鞋放在工位下面，到办公室再换上。

文胸和鞋之后，就是护肤了。

彩妆可以用便宜的，但基础护肤一定得买好的。买！

护肤最重要的是眼霜，女生19岁就该用眼霜了，但现在也不晚。记住，200块以上的眼霜才能称之为眼霜哦。买！

脸洗不干净，用多贵的护肤品都白搭。洗脸仪可以帮你360°深层无死角洁肤。买！

补水不到位，护肤全白做。红光导入仪可以帮你深层导入补水，让功能性护肤品的功效事半功倍。买！

诸如此类。

当我听到这些女性生活法则，不仅仅只是接受它们，作为它们坚定的实践者和拥护者，我会主动担负起传播的责任。

它们在朋友、同事、网友之间绕啊绕，在某天通过另一批人或另一批媒介，又绕回我耳朵里。每回来一次，我对这套法则的信任就加固一层。一层又一层，它不再只是法则，它被巩固成了常识，成了真理。很像如今刷短视频，一再推送的同类内容，和内容下志同道合的评论，会让人产生一种错觉——全世界都在看我所看的，全世界都同意我所同意的。

然后某天，“真理”开始松动。网上有人声讨带钢圈的文胸，说支撑性太强，会导致胸部由于过度依赖外力，自身弹性退化。说调整型内衣是骗局。说内衣应该以舒服为主。问女人为什么一定要穿文胸，为什么非要用那两块布绑着自己？

高跟鞋也日渐式微。小白鞋，运动鞋，老爹鞋，洞洞鞋，仿佛一夜之间大家都想通了，好看与否放一边，舒服最重要。

那些昂贵的护肤品，都有相对应的平价替代品。眼霜的成分不比护肤霜金贵多少。洗面奶在脸上停留的时间非常短，根本不可能起到所谓的补水、美白或其他功能性作用，贵得毫无必要。洗脸仪破坏角质层，对皮肤产生的伤害大过功效。美容仪器的作用微乎其微，是智商税。

同事说，朋友说，网上说，科普类公众号说。如是再三，我曾经坚定的信心逐渐动摇，某天也开始用起二三十一大罐还买一赠一的洗面奶。几十块的眼霜也能用。洗脸仪、美容仪在置物架上接灰。与此同时，我摆脱了昂贵的钢圈内衣，和高跟鞋。

曾经，疼是我的选择。无论心疼还是肉疼，为了好看的外表都能忍受。如今，舒服是我的选择。好看的外表比不上健康的心态重要。

活到岁数活开了，还是单纯的耳根子软？

有天在B站听杨宁老师讲文学理论。他问，你的选择，真的像你所认为的那样，完全是你的选择吗？又问，这个世界上存不存在完全不被环境影响的意识形态？

总不能……我的选择都是环境影响下的产物？

意识觉醒是个人对内斗争、努力的过程，和一切对外的斗争、努力一样漫长且艰辛。

我开始细想那些所谓的“我”的选择，它们看上去是选择，实际上是已经给定的答案。在特定的时间内，没有旗鼓相当的另一种选择供我们参考。而最初提供选择的人从未现身。

也许提供选择的并非某个人，而是环境和人互驱互动之下的产物。

作为认知滋生于大众流行文化的我，能够听到的某种激起强烈认同感，并主动传播的流行话术，即便它逻辑不一定严谨，但能被我全身心地接受，它一定是迎合了大多数人喜好，与潮流完美契合，并且符合资本利益。那些一开始心存质疑的人，同样的话术听第二遍第三遍第四遍，朋友说，同事说，网上穿搭达人、护肤博主，人人都在说，当它几乎成为一种社会教育时，原本不认同的、质疑的立场，能坚持多久不动摇。

爱买是女人的天性？不爱买的不算女人。

粉红是女人的颜色。喜欢粉红色的男人是娘炮。

跟女人讲什么道理，女人不是用来理解的，是用来爱的。宠就完了。

更深入一点说，看上去我们的选择很多，其实余地有限。看上去都是为我好，实际上确实为我好，让我拥有更好看更优雅的外表，让我心安理得地陷入对他人的目光追求中不可自拔。让我疼，且认为忍受疼是理所应当。

而可怕的是，当某天它表达出与从前彻底对立的立场，我，依然买账。也就是说，无论是不是为我好，或者根本不在乎我，只要它包裹上一层为我着想的外衣，只要说的人足够多，范围足够广，我都会买账……

百年前，妇女们的诉求是获得教育平等，职业平等，同工同酬，社交自由，遗产继承权，结婚离婚自由……那时三月八日的正式称谓是“国际劳动妇女节”。

百年后，我们纪念这个节日的方式是首先忽略掉劳动，进而把妇女改造成女生、女神。落地的方式是消费，不断地消费，是主动削减和交出到手还不足百年的权益——思考，以及独立。

在消费主义大肆盛行的时代，弱化主体性，试图哪怕只是在幻想里，重新变回幼女、宠物，变回那个代表依附的第二性，或不接地气的某种意淫象征——只有孩子、宠物和象征才有提出需求，而不被要求付出回报的可能。成年的，实实在在的妇女，不享有这种权利。成年的妇女，要不断消费，就得不断付出。但是啊，用劳力换报酬的是劳动阶层。而消费主义要打造的幻境是：当你消费时，你是女神。女神不食人间烟火，怎么会是劳动阶层？

当称呼从妇女变成女神，口头上从劳动阶层跃迁成为身份、地位、生活品质都高高在上的被供养阶层，女人们被最大程度地取悦了。

随后而至的，和消费挂钩的其他取悦性话术，比如：精致女人至少拥有一百只口红，爱她就送她xxx……捕获的不只女性，一度出于取悦心理被称为女性用品的男性也逃不掉消费主义的大网。

最终堆积成山的，像废品一样的口红，用过一次甚至开封之后便被束之高阁的衣物、日用品，因为潮流和话术变化而被替代的钢圈文胸，高跟鞋等等等等，一点一点蚕食着屋内有限的空间，而我们在问：钱去哪儿了？另一个空间里又似乎以此为傲：本人月光族。

大家不会说这些是环境的产物，大家会把这归结为女人爱攀比、女人的虚荣心、女人易被煽动、不理智的天性。所有这些略带贬义的形容，只要前缀是女人，就不是贬义。它们的意义变得暧昧不明。尤其没头脑，在很多人（包括女性自己）眼里是加分项。如果外表有一定优势，那简直就是魅力的代名词——比如一度流行的笨蛋美人。几乎约等于人人向往的女神。

而女神们的劳动量，生活压力，并没有因为这些口号、话术、消费以及幻想而减少一星半点。

也许正是这个原因，女神们先消灭了劳动，然后改造了妇女——太写实的词汇难免让人反感——曾经努力奋斗争取的，正是如今需要摒弃的。以此验证了那句：历史的车轮并不总是滚滚向前，有时也倒退。

这世界上存不存在完全不受环境影响的意识形态？

我的答案是没有。

波伏娃写《第二性》，讲女性是被后天塑造而成的。而我的问题是，妇女节变成女神节的时代，是谁，是什么在主导塑造女性的后天环境？