看《封神》系列，学草原文化！_风闻

春节档已然落幕，乌尔善导演团队却宣布《封神2》密钥已经延期至2025年3月31日，预备最后再收割一波票房。也是，投资那么大到现在还没收回成本，想想也不甘心。

不过正所谓“三人行必有我师”，万事万物都是一体两面的，都有值得我们学习的东西，《封神系列》自然也有它不可磨灭的优点，就比如——通过这部讲述中国神话的电影，可以学到草原文化和历史！

质子团？怯薛军！

两年前很多人之所以走进电影院观看《封神1》很大一部分原因就是被“质子团”的高颜值和美好的肉体所吸引的。内娱苦小鲜肉久矣，和那些个描眉画眼，面若好女的流量明星比起来，质子团里的少年们雄姿英发，让无数少女少妇看得大呼过瘾。

在此之前，大部分人对于“质子”这两个字的印象来自于秦始皇他爹秦异人。秦异人在赵国做人质，穷困潦倒，被商人吕不韦“见而怜之”视为奇货，这才有了“奇货可居”这个成语。

那么问题来了，为啥都是“做人质”，秦异人，燕太子丹这些战国人质都活得战战兢兢如履薄冰，生活在商代的质子们却好吃好喝，被当做帝王之子奉养，甚至还能和国君一同四方讨伐？

难道以搞人祭闻名的商人比春秋战国人要来得和善么？

让我们翻开史书来看看“质子”的定义。

《说文解字》记载：“质，以物相赘。”也就是说是一种抵押品。那所谓的“质子”，即充当抵押品的人，即“人质”，通过人身抵押的方式，获取对方的信任，从而达到某种政治目的。

我国最早关于质子的记载就是关于西伯侯姬昌、伯邑考父子。据宋人李昉《太平御览》中引用《太公金匮》的内容，以及西汉中山怀王刘修墓出土的《太公六韬》残简可知，姬昌父子是史载最早的人质，前者被纣王囚禁在羑（yǒu）里（今河南省汤阴县一带），后者被纣王留在身边充当御者。

好家伙，和《封神1》里的拍摄的内容怎么正好颠倒过来了呢？原来做质子的不是姬发而是他哥哥啊！

质子伯邑考最后的下场大家有目共睹，被做成肉饼子吃掉了。可见当质子不是什么好活。春秋战国时代质子实际上被视为消耗品，一个死了再派一个来就是。甚至会发生一个质子辗转多国的情况，燕国太子丹先就质于赵国，后质于秦国。

那么历史上就没有质子从军的情况么？有的，不过是做“宿卫”。据《史记》记载，南越王赵胡为了答谢汉武帝攻打闽越解围之事，就“遣太子婴齐入宿卫”，赵胡病重，赵婴齐归国嗣位，“遣子次公入宿卫”。所谓的“宿卫”就是禁军，守护皇宫的御林军，是不可以离开都城的——这不废话么！人质跑了怎么办啊！

所以《封神》中跟着殷寿南征北战的质子军团又是怎么回事？难道是完全胡编乱造出来的？当然不是了，乌尔善导演那么有文化怎么可能乱来。

“质子”是不可能成团出征的，但是历史上有可以跟着帝王出征的青年军团，就是“怯薛军”。

怯薛又称怯薛军，怯薛制，是一个蒙古语词汇，是突厥－蒙古语“番直宿卫”之意，汉译多作宿卫。

我知道看到这里肯定有人要跳起来说了，这个和你上面说的“宿卫”不是一样的么？别急啊，往下看。

怯薛主要由贵族、大将等功勋子弟构成。战时，怯薛直接受可汗号令，可汗前往战场，必有怯薛护驾。这些禁卫军平时则负责管理，包括督导宫廷执事、照顾马匹及维护辎重。

这么一看，可不就是殷寿和电影里所谓“质子团”的关系么！学到了么！

到底是草原民族，怯薛最著名的本事就是在驰骋之际仍能运弓自如，他们常以半月形的阵式突击敌人，从两侧进行包围。传说中怯薛骑士射箭的射程可达305米以上。元代诗人张宪在《怯薛行》中写道：“怯薛儿郎年十八，手中弓箭无虚发。”

这不巧了么，和电影里质子团的技能一模一样啊！

那么，实际上殷商武士们用的是什么武器呢？

已经发掘出殷墟妇好墓中曾出土的青铜兵器134件。其中，有钺、戈、镞三种类型，以铜戈最多，共有91件。

弓呢？箭呢？为什么没有占最大多数？是因为妇好不擅长射箭么？因为我们殷商是农耕文明啊，不是游牧文明，弓箭诚然还是用的，但是更多是以“干戈”居多，不然怎么有这么一个成语叫做“化干戈为玉帛”呢？

旌旗？九斿白纛！

《封神1》中殷寿班师回朝的场面堪称宏大。不过细心的朋友还是发现了，怎么树立在广场上的“旌旗”的造型有点眼熟？好像和隔壁蒙古国举办的那达慕大会上的旗帜有点类似呢？

不过人家不管这个叫做“白色旌旗”，是有官方学名的，叫做“九斿白纛”。

九斿白纛是蒙古族权力的象征，最初由成吉思汗所创立，自蒙元之后成为蒙古的权利象征。蒙古人俗称“查干苏力德”，查干又译察汗，是白色的意思；苏力德又译苏勒德，是大竿的意思。 查干苏勒德（白纛、白旗），亦称“九斿白旗”。

据《元史太祖本纪》记载：“元年丙寅（1206年），帝大会诸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡难河之源。”这是蒙古人首次对九斿白纛的记载。

一般来说我们熟悉的皇宫仪仗所持的旌旗它长下面这个样子，比较符合我们熟悉的“红旗招展，迎风飞舞”的场面。

但是人家给弄成白色也不算是全无道理，因为根据历史记载“殷人尚白，周人尚赤”。

《尸子·君治》亦载：“汤之救旱也，乘素马白车，著布衣，婴白茅，以身为牲，祷于桑林之野。”在祭祀祖先或神灵时，殷人使用白色的祭牲、穿着白色的祭服，以纯洁、朴质的虔诚，表达心中的信仰。白色是圣洁的天授之色，代表着尊贵，纯正的白色体现出祭祀者的虔诚。

所以说，白色的旗帜怎么就不可以作为殷商礼仪的旗帜呢？至于他为什么和九斿白纛有点像，那肯定是巧合啊，不然呢？

花木兰是外国人？

这个问题实际上已经被央媒发文打脸了，不过应该还有读者不知道，我们还是拿出来复习一下。

在《封神1》上映后没多久，剧中妲己的扮演者蒙俄混血演员娜然点赞了一个宣称花木兰实际上是蒙古人，抗击汉朝侵略的帖子，在网上引起了轩然大波。

然而学过《木兰辞》的人都知道，花木兰是南北朝时代人，属于北魏人氏，和蒙古人没有半毛钱关系。而开创北魏的鲜卑人早就视自己为汉人，一直努力向汉文化靠拢，最终彻底融入汉文明。

把我国的民族英雄说成是外国人，显然是对我国文化的糟蹋，央媒看不过去终于下手，发布了以下文章：

这是人民日报社说的，不是我说的，娜然的粉丝别喷我。

不过事情吊诡的地方还挺多，要知道在风声鹤唳的娱乐圈，艺人们稍微行差踏错就会招来封杀的下场，因此不得不谨言慎行。比如前段时间《甄嬛传》里余莺儿的饰演者谎称自己自己驾驶逃逸，结果正在重播《甄嬛传》的北京卫视二话不说就把她的镜头全部都剪掉了。

其他的一些劣质艺人，因为出轨，犯罪，口无遮拦都被封杀得干干净净，不但过去的作品被下架的下架，一剪没的一剪没，之后都再也没有演出机会，怎么这个娜然一点都不受影响，该演出演出，该上映上映，一点事情都没有呢？

看来观赏《封神》不止可以学到历史文化知识，还能学到不少人情世故呢！

最后的最后，我不得不着重声明，作为五十六个民族的一员，蒙古族文化当然是我国灿烂文明长河中不可能缺少和分割的一部分！

乌尔善导演之所以会化用草原文化进入电影中，八成是因为想要让我们发现中华文化的共通性，因为早期人类的文明很多都是相通的。就好比我们有“大禹治水”的故事，西方也有关于大洪水，“诺亚方舟”的神话。

乌导是为了开阔我们的眼界，给我们介绍之前不曾学习过，或者说忽略的文化因素，绝对不是和某些别有用心说的人说的那样，想要“以倭代华”“以蒙代汉”，这是赤裸裸的污蔑！

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作者：抹茶白金包 | 图片来源于网络