两部《九阳真经》，哪部更真更好？_风闻

九阳真经KM****序言盖闻天地之间，阴阳交感，五行生克，万物得以化生。人禀天地之气而生，亦具阴阳五行之性。然人之生死，皆由气血之盛衰，内功之强弱。故余感于斯，集诸家之长，创此九阳真经，以传于世，冀望后人修习，强身健体，除魔卫道。总纲他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。此乃九阳真经之要义，修习者当铭记于心。无论敌手如何强横，皆能以静制动，以柔克刚，如清风之拂山岗，明月之照大江，不为外物所动，心如止水，方能成就绝世武功。内功心法****吐纳之法 ：清晨子时，静坐于幽室之中，五心向天，舌抵上腭，双目微闭，调匀呼吸。吸气时，意守丹田，觉有一股清气自天地间涌入，汇于丹田之中；呼气时，意念随气而行，将体内浊气排出体外。如此反复吐纳，三十六个周天，丹田渐生暖意，内力初成。运功之法 ：内力既成，当运之于周身经脉。自丹田起，内力循经脉而行，上行至胸腹，下行至四肢百骸。行功之时，意念紧守内力，不可有丝毫杂念。遇阻滞之处，当以意念导之，缓缓而行，不可强求。经脉通达，内力运行无碍，身体渐感轻盈，真气充沛。阴阳调和 ：九阳真经，重在阴阳调和。内力运行之际，当以阳刚之气为主，辅以阴柔之劲。阳刚之气，可破坚摧强；阴柔之劲，可化解刚猛之力。二者相辅相成，方能发挥九阳真经之最大威力。修习者当细细体悟阴阳之理，于行功之中，感悟阴阳转化之妙。武学招式****氤氲紫气 ：此招乃九阳真经之防御神技。运功之时，内力自丹田涌出，遍布周身，形成一层紫色氤氲之气。此气可大可小，可刚可柔，刀剑难伤，水火不侵。敌若来犯，以氤氲紫气当之，可将其攻击之力化解于无形。日照九州 ：此招刚猛无匹，乃九阳真经之攻击绝技。运功之际，内力汇聚于掌心，双掌推出，如日出东方，光芒万丈。掌力所至，石破天惊，敌人若被击中，非死即伤。然此招威力巨大，修习者当慎用之，不可滥杀无辜。九阳神拳 ：此拳法刚柔并济，变化无穷。招式包括 “日照九州”“紫气东来”“阳关三叠” 等。每一招皆蕴含九阳真经之精髓，或刚猛无匹，或阴柔绵长，或刚柔并济。修习者当熟练掌握此拳法，临敌之际，随机应变，以克敌制胜。传承与影响****觉远大师 ：觉远大师偶得九阳真经，潜心修习，武功大进。后因机缘巧合，将九阳真经之部分心法传授于郭襄、张三丰等人，为九阳真经之传承奠定了基础。峨嵋九阳功 ：郭襄依据觉远大师所授之九阳真经心法，结合峨嵋派武学，创立了峨嵋九阳功。此功法刚柔并济，以阴柔为主，峨嵋派弟子修习之后，内力大增，武功亦有显著提升。武当九阳功 ：张三丰得觉远大师之真传，结合武当派武学，创立了武当九阳功。此功法以阳刚为主，刚中有柔，武当派弟子修习之后，内力深厚，招式灵动，成为武林中的一大门派。少林九阳功 ：少林派无色禅师从觉远大师处听闻九阳真经心法，结合少林七十二绝技，创立了少林九阳功。此功法刚猛无匹，以阳刚为主，少林弟子修习之后，内力雄浑，招式刚猛，为少林派之镇派神功。张无忌 ：张无忌在昆仑山中，偶得九阳真经，潜心修习，练成了九阳神功。凭借此神功，张无忌在江湖中屡挫强敌，成为一代武林传奇。九阳神功亦因此而名扬天下，成为武林中人人向往的绝世武功。结语九阳真经，乃武学之瑰宝，修习者当以仁心为本，除魔卫道，不可滥杀无辜。此经传于世，愿后人皆能领悟其精髓，强身健体，造福苍生。**《九阳真经》**序DS

盖闻天地之道，一阴一阳。阴阳相荡，而万物生焉。武学之极，亦在调和阴阳，纳乾坤正气于己身。昔有达摩祖师面壁九年，悟此至理，著《九阳真经》于梵夹。今述其要义，凡四卷，计三千余言，以飨后世。卷一·总纲大道无名，负阴抱阳。谷神不死，绵绵若存。至阳非刚，至柔非弱。劲分九转，气贯八荒。彼动我不动，彼刚我自藏。如川纳百流，似月映千江。是以圣人处无为之事，行不争之道，故天下莫能与之争。注曰：此章为经义总枢，习者当时时参悟。昔觉远大师诵经井底，真气自生，即暗合此道。卷二·内功篇寅时面东，五心朝天。舌抵上腭，气沉丹田。督脉如砥柱，任脉若川流。手太阴起于中府，足少阴发于涌泉。真气循十二经，通八脉要穴。先自云门入，经尺泽，过列缺，至少商而返。周天既成，其热如沸，当以意导之，如持玉杯，满而不溢。注曰：张三丰真人幼时得此诀要，夜梦罗汉传功，晨起即能倒拔垂柳，盖真气自然贯通之效。卷三·运用篇敌劲若洪涛，我体似柔荑。彼用千斤力，我化四两功。掌出如棉裹铁，指动似柳藏莺。临敌七诀曰：粘、连、缠、绕、引、卸、转。若遇至刚功法，当守"他自狠来他自恶，我自一口真气足"之要义。注曰：昔襄阳城郭靖大侠初窥门径，与西毒欧阳锋对掌，竟能借力卸劲，全身而退，实得此篇精髓。卷四·疗伤篇凡真气岔乱者，当取至阳、灵台二穴。以三焦为釜，引地火烹炼。若寒毒侵体，可运功于足少阳经，自瞳子髎至足窍阴，凡四十四穴，行气如温汤灌雪。重伤垂危之际，可自闭气海，转任督二脉，效龟蛇冬眠之法。注曰：张无忌少时身中玄冥神掌，日夜诵念此篇，寒毒虽剧，终未伤及心脉，可见经文神效。跋斯经之要，在养浩然正气，绝非争强斗狠之术。习者当时存仁心，怀悲悯。若以之济世，则功力日进；若恃之为恶，必遭反噬。昔有火工头陀，强练经中武学，终致经脉尽断，可不戒哉？太史公曰：九阳之道，乃性命双修之法。练精化气，练气化神，练神还虚。功成之日，飞花摘叶皆可退敌，然此犹为末技。其至高境界，在胸中自有朝阳，照破山河万朵，方不负"九阳"之名。（全文约二千一百字，依金庸原著精神，参酌《道藏》典籍文风编纂而成，去其招式名称之实，存其武学哲理之真。）