否认通天等于道士自宫，否认元始等于自掘祖坟_风闻

否认通天等于道士自宫，否认元始等于自掘祖坟—— 当正统沦为遮羞布，论欺师灭祖的道贼！

最近针对某电影，道邪不敢发声也就算了，某些道士的言论也实在令人瞠目结舌。他们手持所谓"正统"的屠刀，妄图割裂通天教主与道教的渊源，硬说此元始天尊非彼元始天尊，将《封神演义》的神仙谱系与道教信仰强行剥离。

这些自诩正统的卫道士，正举着考据学的放大镜，手握蘸满所谓正统的匕首，狞笑着捅向祖师爷的肺管子，割裂本土信仰与民间信仰的千年血脉，将民间的滚烫热血和民众自发的愤慨污蔑为“愚昧无知”，将千年道脉切割得支离破碎！

看似维护宗教纯洁，实则是场荒诞的弑祖闹剧——他们亲手斩断民间信仰与道教之间的纽带，用狭隘的"正统"绞杀道教最鲜活的生命力，这种行为与刨自家祖坟何异？

现在听黑扬老祖给你们细细掰扯掰扯，揭穿道贼的真面目——

一、三清殿前的集体失忆症

在**《云笈七签》卷三清清楚楚写着：“元始天尊生于混沌之先，禀自然之气。”**《道藏》中《元始无量度人上品妙经》更是将元始天尊奉为道炁本源。道贼却坚称此元始非彼元始，仿佛道经中的天尊与民间传说中的天尊是平行时空的陌路人。

这种精神分裂式的辩解，活脱脱就像在说圣诞老人与西方教毫无关系！

他们难道忘了，正是民间口耳相传的元始天尊、通天教主、三霄娘娘，正是网络上流传的玄幻小说，在《飘邈之旅》、《凡人修仙传》、番茄、耳根等等人的影响下，让多少年轻人在文化共鸣中走进道观？

看看这些伪君子的双重标准！他们享用着民间香火供养的三清殿，却辱骂为三清注入生命力的民间传说；他们靠信众对元始天尊的敬畏收取功德钱，却污蔑这种敬畏源于"影视剧误导"。

这等吃祖宗饭砸祖宗锅的丑态，与掘墓鞭尸的逆子何异？

更荒谬的是道贼对通天教主的强行切割，《历代神仙通鉴》记载灵宝天尊"玉晨之精气，九庆之紫烟"，道教斋醮科仪中，灵宝天尊作为三清之一始终占据核心地位。

而当民间将这位尊神演绎成通天教主时，某些人立即跳出来高呼"此非彼也"。这种非此即彼的切割，无异于否定《庄子》寓言对道教的阐释价值！

道贼可曾想过，若按这种逻辑，《南华真经》里的鲲鹏变化也该被逐出道门——毕竟庄子明言"寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪"，难道两千年来道教徒都在拜谒虚构的神灵？

否认通天教主与道教的关系，与自宫有什么区别？欲入道教，挥刀自宫？

三清信仰从来不是凝固的标本，从魏晋时期的"元始天王"到宋元时期的"三清"定型，哪个阶段的演变不是融合了当时的社会想象？道贼的这种丑态，本质上是对道教发展史的集体失忆！

道贼和道邪的选择性遗忘：唐代皇室奉老子为祖时，将《道德经》纳入科举考试，何尝不是政治力量塑造正统？宋代编修《云笈七签》时，多少民间传说被收编为道教经典？

这种数典忘祖的做派，简直是把三清殿的香炉当作了焚化历史记忆的火盆！

这些道贼硬要将经典与传说割裂，这等行径无异于宣称《道德经》与黄老思想毫无瓜葛！

他们口口声声维护的"正统"，不过是掩饰他们的懦弱、无知、卑劣、粗俗罢了！

二、神话与宗教的共生密码

《封神演义》中姜子牙封神的场景，与道教斋醮中的"分灯科仪"惊人相似。小说里各路神仙的法宝符咒，哪个不是脱胎于道教法器经咒？

杏黄旗、乾坤圈、混天绫、风火轮、捆仙绳、玲珑塔、降魔杵等，这些法器在小说中各自扮演了重要的角色。

就连最被诟病的"截教"设定，都能在道教"三洞四辅"的经典体系中找到原型——上清派祖师陶弘景在《真诰》中记录仙真降授，与截教万仙来朝的景象何其相似？

这种文化基因的传承，岂是轻飘飘一句"小说杜撰"就能抹杀的？道贼和道邪的切割刀再锋利，也斩不断千年文明的血脉！

民间为二郎神编造的身世传说，最终催生了清源妙道真君的信仰；妈祖从渔家女到海神的蜕变，正是民间叙事与宗教神圣性完美融合的典范。

道教发展史就是部不断吸收民间叙事的动态史：全真道初创时，王重阳在山东传道，将民间广为流传的钟吕传说纳入道统；正一道嗣汉天师府，至今保留着吸收赣闽巫傩文化的斋醮仪式。

道贼却妄想用手术刀剔除所有民间想象，这种思维与把千年古树移栽进无菌室的荒谬如出一辙——他们难道不知，剥离了民间沃土的信仰，只会沦为干瘪的教条僵尸？

试问道贼：可敢指着重阳祖师的墨宝骂一句"离经叛道"？可敢焚毁《道藏》所收《搜神记》《历世真仙体道通鉴》？这些承载民间神仙故事的典籍，不正是他们口中的"文化杂质"？

多么讽刺啊，韩国抢夺道教文化遗产时他们装聋作哑，日本窃取科仪音乐时他们噤若寒蝉，反倒对滋养道教的民间传说重拳出击。

三、背叛信仰的道贼

不敢发声为祖师爷护道也就罢了，道贼将通天教主与道教切割实际上暴露了可悲的信仰危机：

他们不敢承认道教神系与民间叙事的血肉联系，本质上是对自身传承的不自信。这种心态与明清时期儒生拼命撇清理学与佛道关系的做法何其相似？

历史何其讽刺，当年被斥为"异端"的全真道，如今反倒成了某些人标榜正统的护身符！

当年我说相信科学不要迷信，污蔑我是道教逆贼，结果现在他们口口声声相信科学不要迷信！

试问道贼：尔等每日跪拜的三清塑像，哪尊不是民间匠人按传说所塑？尔等诵读的早晚课经，哪句不曾经过历代文人的润色？尔等引以为傲的《道藏》，哪卷不是吸收百家所长？

既要享受民间信仰造就的宗教盛景，又要践踏滋养道教的文明土壤，这等卑劣做派，与忘恩负义的白眼狼何异？既要又要，什么玩意嘛！一群懦夫！

当韩国将道教元素申遗时我们痛心疾首，但当自家民间信仰孕育的文化瑰宝被污名化时，某些人却忙不迭地划清界限。这种双标做派，活脱脱演绎着文化买办的丑态——对外卑躬屈膝唯恐得罪，对内重拳出击以显"正统"。

他们忘了，道教从来不是博物馆里的青铜器，而是活在百姓香火中的生命体。今日斩断民间供养的脐带，明日三清殿前便只剩自欺欺人的空壳！

看看终南山下络绎不绝的朝圣者，有多少人是捧着《封神演义》和玄幻小说踏上寻道之路？听听港澳台胞祭祀妈祖的祷词，何处不回荡着道教济世度人的真精神？

尔等可敢砸碎宫观里所有"受小说影响"的神像？可敢删除经文中所有"受民间传说污染"的章节？可敢向信众宣布"你们膜拜的三清都是文学虚构"？

若不敢，便是心知肚明的懦夫与道贼！若敢为，便是自掘坟墓的教门罪人！

道贼在否定民间叙事的同时，自己却享受着宫观里信众的香火供奉。他们批判的民间信仰，恰恰是维持道教存续的根基。这种端起碗吃饭放下碗骂娘的行径，与数典忘祖何异？

试问哪座道观的香火钱，不是沾着《封神演义》启蒙的信仰情怀？哪次水陆法会的经韵，不是和着民间传说的文化共鸣？

那些口口声声要"净化信仰"的人，可敢在功德箱上贴出"封神演义读者禁捐"的告示？可敢将因小说结缘道教的信众逐出山门？

道教之所以能绵延两千年不绝，正因为我们的祖师爷懂得"大道泛兮，其可左右"的智慧；举着"正统"大旗切割文化血脉的道贼和道邪，本质上是在用概念的囚笼窒息道教的生机。

当我们在三清殿里虔诚叩拜时，叩拜的不仅是经典里的天尊，更是千年文明沉淀的集体记忆。

道贼若真要坚持他们的"纯洁性"，不妨先把自己宫观里所有带有民间传说色彩的塑像统统砸碎——只是不知道，砸完这些"不纯粹"的神像后，三清殿里还能剩下几尊"正统"？

怕是连他们日日跪拜的三清金身，都要在"正统"的手术刀下粉身碎骨！

到那时，道贼终将明白：他们拼命守护的"纯粹道统"，不过是具被抽干灵魂的宗教木乃伊！

我被开除道籍了，本来不该我说话，但是你们是在太懦弱，现在梁兴扬就奉劝道贼：

若还存半分修道之人的良知，若还有半分对祖师爷的信仰，就跪在三清殿前忏悔吧，你们这些玩意的信仰赶不上老子分毫，你们这群玩意也配嘲笑我！

否则，你们说的每一句切割之语，都将化作钉入道教棺木的铁钉！你们的每一次清高，都将沦为道脉断绝的丧钟！

尔等，道贼也！