洋悟运动还是短暂的阳光?——我们应有更高的目标_风闻
guan_16398209392373-51分钟前
近来,一大波美国TikTok博主涌入小红书,至少在国内造成了一个现象级事件。
在两国人民真诚的交流与碰撞中,在一次次接地气的对账中,这部分美国网友发现中国并不是他们宣传机器中的那个形象,而中国网友发现,那面笼罩了中国很久的西方幻镜被现实击穿了,原来美国普通百姓是真真切切被大资本压迫着。随之,路易吉的英雄形象通过小红书,得到了两边网友的确认。
身份是关系性的。根据爱德华·萨义德的《东方学》,长久以来,西方都以“东方”为镜,系统性地建构出一座荒蛮、落后的东方幻城,同时也建构起山巅之城的自我想象。在中美短暂的蜜月期过后,随着中国以惊人的速度发展,随着美国逐步“转向亚太”,中国必然成为美国人民心中那个不可触碰的“他者”,那个贱民国家。在这套叙事里,作为美国的“他者”,中国不仅在现代化上是落后的,在人性以及人伦道德上也是落后的。作为一名在海外生活学习的中国男性(对他们而言,是中国男性而不是女性代表那个落后的自私的野蛮的权力),我能感受到那种“自然流露的敌意”。
所以,在这面权力之墙被凿破了一个小洞之后,温暖的阳光透了进来,大洋两岸的人民开启了直接的对账与交流。人们很容易发现很多美国博主被中国网友感动的视频,他们一唱三叹:中国人民原来这么善良,这么友好;原来在中国生活的成本是这么低,中国的物质是这样充盈,中国文化是这样多元!
关于对事件的定性、后续可能的走向,观网的两位老师——范老师和沈老师已经从专业的角度分析过了,我不再赘述。在此只是补充一些个人想法:
**1,美国要砌墙,我们要开放。**美国也有人民,人民之间的交流是有益的。对中国网友而言,一个神话破碎了;对美国网友而言,一个谎言破碎了。而且,对西方人来说,如何认识一个《圣经》中没有的“他者”——中国?对中国人来说,如何认识一个儒家“天下”体系坍塌之后突然出现的“他者”——以美国为代表的西方(甘阳)?这样的交流是十分有意义的,让我们摸着石头过河。
**2,我不赞同一些感觉良好的自我建构,那会欺骗自己。**比如"China travel"——这个词语不符合英语使用习惯,而我在X(前Twitter)上搜索了一下,没有发现相关话题。在YouTube上搜索,根据模糊匹配倒是会出现很多来中国旅游的视频,但也没有出现"China travel"这个词语。这个词语很可能是中国人自己生造出来的。
**3,在发展中重拾我们的天下观。**如赵汀阳所说,中国人的天下观是完整的,是“天下无外”的,是泱泱大度气象万千的;而西方人所理解的最大单元是国家,世界在西方人的观念里只是一个由国家组成的破碎的拼图,而且这个“世界”里的规则是零和游戏,有你的没我的。“天下”是人类文明中的一个很重要、很高级,而西方文化中没有的概念。作为一名深深爱着这个国家、爱着她传统文化的少数民族,我想说的是:我们不要局限在中国/美国这一组自我/他者的对立和建构里(不局限不代表它没有必要),我们中国人,还有重新想象天下的勇气和能力吗?我们渡过了一次又一次民族的、社会的、经济的危机,我们发展到了现在的阶段,现在在文化上,我们还能不能像鲁迅那样,像金庸那样,像孔孟老庄那样,像一切伟大的中国人那样,心怀天下?
具体到实践中,我们中国人,我们的企业,尤其是媒体、互联网、娱乐影视、游戏等行业,还有相关部门,这次TikTok难民事件可能只是一次机遇的开始。我们了解其他人的苦乐吗?中国能在思想上、市场中、交流中为他们提供什么?我们,准备好了吗?