洋悟运动还是短暂的阳光？——我们应有更高的目标_风闻

近来，一大波美国TikTok博主涌入小红书，至少在国内造成了一个现象级事件。

在两国人民真诚的交流与碰撞中，在一次次接地气的对账中，这部分美国网友发现中国并不是他们宣传机器中的那个形象，而中国网友发现，那面笼罩了中国很久的西方幻镜被现实击穿了，原来美国普通百姓是真真切切被大资本压迫着。随之，路易吉的英雄形象通过小红书，得到了两边网友的确认。

身份是关系性的。根据爱德华·萨义德的《东方学》，长久以来，西方都以“东方”为镜，系统性地建构出一座荒蛮、落后的东方幻城，同时也建构起山巅之城的自我想象。在中美短暂的蜜月期过后，随着中国以惊人的速度发展，随着美国逐步“转向亚太”，中国必然成为美国人民心中那个不可触碰的“他者”，那个贱民国家。在这套叙事里，作为美国的“他者”，中国不仅在现代化上是落后的，在人性以及人伦道德上也是落后的。作为一名在海外生活学习的中国男性（对他们而言，是中国男性而不是女性代表那个落后的自私的野蛮的权力），我能感受到那种“自然流露的敌意”。

所以，在这面权力之墙被凿破了一个小洞之后，温暖的阳光透了进来，大洋两岸的人民开启了直接的对账与交流。人们很容易发现很多美国博主被中国网友感动的视频，他们一唱三叹：中国人民原来这么善良，这么友好；原来在中国生活的成本是这么低，中国的物质是这样充盈，中国文化是这样多元！

关于对事件的定性、后续可能的走向，观网的两位老师——范老师和沈老师已经从专业的角度分析过了，我不再赘述。在此只是补充一些个人想法：

**1，美国要砌墙，我们要开放。**美国也有人民，人民之间的交流是有益的。对中国网友而言，一个神话破碎了；对美国网友而言，一个谎言破碎了。而且，对西方人来说，如何认识一个《圣经》中没有的“他者”——中国？对中国人来说，如何认识一个儒家“天下”体系坍塌之后突然出现的“他者”——以美国为代表的西方（甘阳）？这样的交流是十分有意义的，让我们摸着石头过河。

**2，我不赞同一些感觉良好的自我建构，那会欺骗自己。**比如"China travel"——这个词语不符合英语使用习惯，而我在X（前Twitter）上搜索了一下，没有发现相关话题。在YouTube上搜索，根据模糊匹配倒是会出现很多来中国旅游的视频，但也没有出现"China travel"这个词语。这个词语很可能是中国人自己生造出来的。

**3，在发展中重拾我们的天下观。**如赵汀阳所说，中国人的天下观是完整的，是“天下无外”的，是泱泱大度气象万千的；而西方人所理解的最大单元是国家，世界在西方人的观念里只是一个由国家组成的破碎的拼图，而且这个“世界”里的规则是零和游戏，有你的没我的。“天下”是人类文明中的一个很重要、很高级，而西方文化中没有的概念。作为一名深深爱着这个国家、爱着她传统文化的少数民族，我想说的是：我们不要局限在中国/美国这一组自我/他者的对立和建构里（不局限不代表它没有必要），我们中国人，还有重新想象天下的勇气和能力吗？我们渡过了一次又一次民族的、社会的、经济的危机，我们发展到了现在的阶段，现在在文化上，我们还能不能像鲁迅那样，像金庸那样，像孔孟老庄那样，像一切伟大的中国人那样，心怀天下？

具体到实践中，我们中国人，我们的企业，尤其是媒体、互联网、娱乐影视、游戏等行业，还有相关部门，这次TikTok难民事件可能只是一次机遇的开始。我们了解其他人的苦乐吗？中国能在思想上、市场中、交流中为他们提供什么？我们，准备好了吗？