白人福音派认为特朗普和共和党是神圣的安排这是一个风险 - 彭博社

就像一场祈祷。

摄影师：乔·雷德尔/盖蒂图片社在美国历史上，政治党派的忠诚与宗教信仰之间的关联从未如此紧密。根据皮尤研究中心的数据，白人福音派教徒现在有 82%的可能性成为特朗普的支持者，这意味着教会在政治上也越来越同质化。造成这种情况的原因可能是可以理解的——民主党并没有热情欢迎基督徒——但这限制了同一信仰的人与不同政治观点的人的互动，使得将虔诚与投票模式混为一谈变得更容易。

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白人基督徒压倒性地偏爱特朗普

不同宗教群体的投票计划

来源：皮尤研究中心民调，2024年9月

在许多白人福音派基督徒中，围绕特朗普政府存在一种神圣的天意感。不必眯起眼睛就能看出原因。我对此感到担忧——如果这是一个被接受而不是反对的事情，那么它可能会给教会带来代价，正如刘易斯所暗示的。

从特朗普第一次总统竞选的最初开始，支持者们就谈论要为上帝夺回国家，远离世俗进步主义者。在总统生命遭遇两次未遂刺杀后，这种低语声被放大。子弹的擦过似乎只能用上帝的怜悯和供应来解释。

然后是Turning Point USA创始人查理·柯克的葬礼，华尔街日报专栏作家佩吉·诺南正确地称其为自布道家比利·格雷厄姆的全盛时期以来美国最大的福音派事件——但这次，出席的都是顶级共和党高层。（格雷厄姆显著地为两党总统提供过建议。）

直到本周，我们在中东有了一种暂时的和平，这是圣经故事的零号地带。所有在世的人质都已被送回以色列，食品供应也逐渐流入加沙，这让人产生了只有得到上帝恩宠的人才能打破这种分歧的想法。

当然，基督徒应该祈祷并为和平而努力，在悲剧避免时欢欣鼓舞，在福音传播时欢呼。但事件的汇聚在共和党政治中产生了一种隐含的，有时是明确的弥赛亚情结；即上帝只通过一个政党、一个人和一个国家在工作。站在另一边不仅意味着站在政治历史的错误一方，也意味着站在信仰本身的错误一方，或者共和党支持者可能会这样认为。这是危险的领域。

这并不是说基督徒应该远离政治。关键在于基督教不应该被缩小和压缩以适应我们现代的政党及其庞大的议程，也不应该利用其力量来为任何政治家的行为辩护或正当化。

已故的长老会牧师蒂姆·凯勒警告说，美国的两党制在正统基督教中划出了任意的界限。这在历史上一直是如此；考虑到一个政党优先考虑结束堕胎，而另一个政党优先考虑帮助穷人。因此，如果基督徒发现自己在一个政党中感到舒适，他们应该保持警惕。基督徒被召唤去无界限地去爱，当然超越政治忠诚。

但代价不仅仅在于切割和分割，在于如果宗教教义不符合我们的政治框架，就会被降级。代价还在于宗教的外衣有能力掩盖可能实际上隐藏在下面的东西。刘易斯警告说：“每个政党固有的恶魔随时准备伪装成圣灵；形成一个基督教政党意味着将我们能找到的最有效的化妆品交给他。”

共和党（尚未）是一个明确的基督教政党。但许多白人新教徒基督徒并没有看到政治替代方案。乔·拜登总统 将基于信仰的儿童保育服务排除在他的“重建更好”计划中，民主党基本上 将所有支持生命者驱逐出局，许多知名的民主党人贬低选民“执着于宗教”和领导者，因为“教条在你心中强烈存在。”几乎六成基督徒表示民主党对他们的宗教“敌对”，根据今年早些时候的一项调查。

危险在于，如果共和党和特朗普被视为白人基督徒唯一的欢迎政治家园，那么质疑对脆弱人群的ICE突袭或对政治对手施加无情报复就变得更加困难。这为那些与福音相去甚远的行为披上了精神的光环——因为它们被视为城中唯一的政治选择。

教会与国家的混淆也给非教会信徒——宗教“无信者”——提供了进一步远离教会的理由。基督教变得像任何其他身份群体，寻求自我保护和政治权力。这没有任何魅力。

无教会者的崛起

认同每个群体的美国人所占比例

来源：皮尤宗教与公共生活调查，2006-2009；PRRI调查2010-2012；PRRI美国宗教普查，2013-2024

难怪这么多人在精神上感到失望，政治上感到失望。

但最近我在思考，失望实际上可能使我们更接近基督教的古老根源。拿撒勒的耶稣出生在一个腐败的政治体系中，拥有一个腐败的宗教机构，身处一个被流放的民族群体。在这样的现实中，“他没有重复历史上有如此多插图的故事，即在正义的名义下，压迫的受害者推翻压迫者，并与同样的压迫工具坐在同一个王座上，”神学家莱斯利·纽比金在多元社会中的福音中写道。（就像我们今天在报复性、两极化的政治中所看到的那样。）

耶稣爱、治愈，并跨越他那个时代的每一个性别、民族、政治和宗教障碍进行分享。他拒绝遵循社会的旧规则赋予了他一种新的权力。这无疑在政治疲惫和精神失落的人群中产生了越来越大的共鸣。

政治上的热情是一件好事。但将上帝的意志归于一个政党则完全是另一回事。考虑到如今基督教与共和党的政治重叠，共和党人应该特别谨慎。