印度莫迪通过在被拆清真寺原址上建庙 彰显印度教民族主义胜利——《华尔街日报》
Krishna Pokharel and Tripti Lahiri
印度阿约提亚——总理纳伦德拉·莫迪为一座宏伟的印度教寺庙举行了祝圣仪式,该寺庙所在地曾有一座16世纪清真寺被暴徒摧毁。这一事件标志着这位印度领导人将国家从世俗共和国重塑为印度教国家的关键里程碑。
这场充满宗教虔诚与印穆冲突伤痕的仪式——持续了数个世纪——周一席卷印度各大电视频道,突显莫迪在实现印度教民族主义诉求中的核心作用。
这座印度北部城市被奉为印度教最受尊崇人物之一的诞生地,1992年之前这里矗立着历史悠久的巴布里清真寺,直到被印度教暴徒夷为平地。随后爆发了长达数月的致命宗教骚乱。
“我们的罗摩在等待数世纪后终于到来,“莫迪说道。当时他正聆听祭司吟诵梵文经文,并向孩童形态的黑石罗摩神像献祭。印度历任总理很少公开表达宗教信仰。
被称为罗摩神庙的寺庙和整座城市装饰着万寿菊花环与彩灯,数千名印度教徒涌入城市见证落成典礼。印度其他地区的印度教活动家挨家挨户呼吁居民将周一当作排灯节庆祝——这个重要印度教节日纪念罗摩结束流亡开启治理黄金时代。
印度总理纳伦德拉·莫迪在YouTube官方频道发布的视频画面显示,他参加了位于印度阿约提亚的罗摩神庙仪式。图片来源:法国新闻社/盖蒂图片社周日飞往阿约提亚的航班上,乘客们多次高呼歌颂罗摩的口号。私人飞机载着印度亿万富翁和宝莱坞明星,通过该市新建机场抵达这场仅限受邀者参加的活动——这座耗资数十亿美元打造的新机场,正将阿约提亚转变为印度教版的梵蒂冈或麦加。
印度教民族主义者将阿约提亚罗摩神庙的建立,描述为一场跨越500多年的抗争成果,旨在终结先由莫卧儿王朝、后由英国殖民带来的屈辱历史。被拆毁的清真寺由莫卧儿帝国开国君主巴布尔于1528年修建,该王朝统治印度长达数百年。不过,许多印度人仍将莫卧儿帝国的遗产视为印度文化的重要组成部分。
对穆斯林而言,清真寺的拆除以及在神圣遗址上建立印度教神庙,是一次沉痛的损失。许多人认为这象征着印度背弃了其作为所有信仰平等的世俗共和国的承诺。
自2014年执政至今的莫迪(其与印度教民族主义运动渊源深厚),在面临今年大选之际呼吁印度教徒不要蜂拥前往阿约提亚造成城市拥堵。但仍有大量民众徒步前来朝圣。
大一新生坎哈·卡切尔于1月17日从中部中央邦出发,与一群朋友开始了160英里的徒步朝圣之旅,于周日夜间抵达阿约提亚。
“即使走了这么远的路,我也不觉得累,“这位17岁的青年说道,“我们从小听着罗摩的故事长大,他是我们理想生活的楷模。”
阿约提亚的罗摩神庙在举行圣化仪式前,装饰着万寿菊花环和节日灯饰。图片来源:拉杰什·库马尔·辛格/美联社关于该遗址的现代法律争端始于1950年,历经七十年才由最高法院最终裁决。许多穆斯林曾希望法院能重建清真寺,但2019年法院批准了建造印度教寺庙的许可。
阿约提亚居民伊克巴尔·安萨里作为该案主要穆斯林原告之一的儿子,表示接受判决结果,并作为7000名受邀嘉宾之一出席了揭幕仪式。他认同莫迪等人在仪式上关于罗摩统治黄金时代体现平等理念的讲话。
“现在取决于他们如何用行动践行承诺,“他说。
莫迪多次强调其执政代表全体国民利益,印度教民族主义者也常主张,印度作为世俗共和国与以印度教信仰立国之间并不矛盾。
然而,通过法律手段将其他地点的清真寺改建为寺庙,以及在某些情况下通过拆除穆斯林抗议者的房屋或店铺进行报复的行为,使许多人质疑这些声明的诚意。一本更新的高中历史教科书也将改变印度人学习莫卧儿王朝和印度教民族主义在印度历史中角色的方式。
印度选举政治专家桑杰·库马尔表示,持续煽动对穆斯林不满情绪的努力是印度教民族主义的一部分。
新德里研究机构"发展中社会研究中心"印度民主项目联合主任库马尔指出,这种情绪认为穆斯林"应该被明确其地位”。“这是一种非常主流的叙事。”
周日,人们抵达阿约提亚寺庙,参加次日举行的圣化仪式。图片来源:money sharma/法新社/盖蒂图片社这座寺庙的开放自1989年以来一直是执政党竞选活动的核心部分,预计将助推莫迪和印度教民族主义者在上半年举行的大选中获得优势。一些政治专家称,这座尚未完工的寺庙的落成典礼标志着莫迪领导的印度人民党竞选活动的开始,并预测在该党印度教民族主义主张比前两次选举更加突出的情况下,印度人民党将在议会中扩大其本已可观的多数席位。
在仪式后的演讲中,莫迪提出了一个萦绕在印度各宗教信仰群体心头的疑问。
“罗摩神庙的宏伟建筑已经落成,“莫迪表示,“那么接下来呢?”
尽管这座寺庙的历史充满争议,莫迪仍将此次开光仪式描述为举国欢庆的时刻,并视作在其领导下拥抱印度教身份、正在崛起的印度文化复兴的标志。
“我们这代人被历史选中,“他说,“千年后的后世子孙将会铭记我们今日建设国家的努力。”
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