莫迪的新寺庙会团结印度教徒但分裂印度吗？——《华尔街日报》

1992年1月，在印度北部沉寂的小镇阿约提亚，一位摄影师拍下了一群到访的印度教政客中一张新面孔。他们前来参拜一座16世纪的清真寺，这里已成为穆斯林与印度教徒之间不断升级冲突的核心。

摄影师马亨德拉·特里帕蒂询问这名男子，他在清真寺内的印度教圣地祈祷了什么。特里帕蒂回忆说，由于没有得到回答，他转而询问这位访客何时会再来。

“只有当这里建起罗摩神庙时”，纳伦德拉·莫迪回答道——当时他还鲜为人知，而自2014年起成为印度总理。如今，莫迪即将兑现这一誓言，在众多印度教徒认为是罗摩神出生地的遗址上，为印度教最受尊崇的神祇之一建造一座神庙。

1992年12月6日，寻求在巴布里清真寺遗址建立印度教寺庙的印度教激进分子爬上清真寺圆顶，将其拆除，这一事件在全国引发震动。图片来源：苏尼尔·马尔霍特拉/路透社莫迪到访十一个月后，巴布里清真寺被一群受右翼政客煽动的印度教暴徒夷为平地，这些政客称该清真寺是数百年前征服印度的穆斯林统治者羞辱印度教徒的例证。在清真寺原址上拔地而起的新寺庙，是莫迪及其政党努力提升印度教在印度公共生活中地位的最具体象征，有时甚至以牺牲该国穆斯林少数群体为代价，这与历任大多为印度教徒却强调印度民主世俗性质的总理们形成鲜明对比。

近日，莫迪开始了为期11天的斋戒，并向印度教同胞们讲述了自己在神庙周一举行开光仪式前所体验到的无比虔诚的喜悦。“能亲眼见证几代人如誓言般深藏心底的梦想得以实现，我深感荣幸，“他表示，“神明选择我作为代表全体印度人民的工具。”

去年12月，工人们争分夺秒地将精雕细琢的石构件和立柱安装到位，赶在仪式前完成了罗摩神庙主体结构的建造。这座耗资近2.2亿美元的建筑完全依靠捐款修建，而整座城市正在改造成可容纳数百万印度教徒的朝圣地。这座尚未完全竣工的神庙开光仪式，恰逢印度全国大选前数月举行。 预计莫迪及其领导的印度人民党将凭借其执政期间对印度教信仰的突出地位，第三次赢得大选。

与神庙工程同步，政府斥资37亿美元对阿约提亚进行改造，新建了以梵语版印度古代史诗《罗摩衍那》的圣哲诗人命名的国际机场。该机场预计初期年客流量可达百万人次。火车站经翻新后，日接待能力将从1万人次提升至6万人次。

美国智库卡内基国际和平基金会南亚项目主任米兰·维什纳夫指出：“这既是文化成就，更是政治里程碑。那些将传遍印度乃至全球的影像，足以提醒人们他成功推动国家接近终极目标——建立印度教国家。”

关于阿约提亚古遗址的现代争议可追溯至1949年，当时有人将一尊罗摩婴儿神像秘密安置在巴布里清真寺内。此后，对该遗址控制权的争夺在印度各级法院、街头和投票箱中持续上演，有时甚至演变成致命暴力事件。清真寺被毁后，全国爆发了印度教与穆斯林之间的骚乱；仅孟买一地就有900人丧生，其中大多数是穆斯林。

法庭上，印度教诉讼方主张该清真寺建于16世纪被莫卧儿王朝开国皇帝巴布尔军队拆除的一座寺庙遗址之上。这个统治印度数世纪并建造了泰姬陵的王朝，其权力在19世纪印度成为英国殖民地时逐渐衰落。

本案穆斯林当事方则否认该地存在早期罗摩神庙的说法。他们辩称，若将阿约提亚清真寺拱手让给印度教徒，将助长印度教强硬派更多索求——这些激进分子已发起另外两项诉讼，并声称掌握数万处穆斯林圣地名单，宣称这些地方原有寺庙被拆毁改建为清真寺。

2019年，印度最高法院裁定允许建造印度教寺庙。莫迪政府随即按法院指示成立信托机构，接管70英亩土地。法院同时要求政府为新建清真寺划拨土地，以替代被毁建筑。

“建造寺庙本身不会困扰任何人。我们都是有信仰的人，“参与新清真寺建设的当地领袖菲罗兹·汗表示，“但以拆毁我们清真寺为代价来建庙令人痛心。当你们通过摧毁我们的圣地来实现目的时，这才是问题所在。”

距离原址约15英里的Dhannipur村，一张海报宣传着未来清真寺的选址：“正在打造的杰作。”然而该项目尚未动工，既无私人捐款，也缺乏政府如寺庙工程般的支持。穆斯林群体对此心情复杂，他们仍为失去原址而哀伤。最近，年轻人在这片空地上打板球。

一块展示宏伟设计的广告牌标明了取代巴布里清真寺的新清真寺规划地，目前尚未开工。图片来源：Vivek Singh/华尔街日报印度独立后执政数十年的国大党发表声明称，不会出席寺庙落成典礼，因印度教民族主义政党BJP及其盟友将其政治化。“宗教信仰属个人事务，”该党表示（其领导人亦为印度教徒）。

尽管如此，近月来罗摩信徒仍欢聚圣城。有人付费在额前用红黄粉末绘出罗摩之名。秋日午后，乘夜班车抵达阿约提亚的一群游客驻足于印度教团体运营的石雕工坊——三十年间，工匠们已雕刻数十根粉砂岩柱。“这些是给寺庙用的吗？”65岁的社会工作者香塔·贾因身着藏红花色纱丽，难掩兴奋地问道。“是的，用于二层。”正在擦拭石柱的金格尔·萨尼回答。

“罗摩神庙是我的灵魂，我的生命，”计划观看落成典礼直播的贾恩说道。她与同伴们匆忙赶往临时神庙，只为瞻仰幼年罗摩神像——这座神像被视作有生命的孩童，由照料它的祭司象征性地喂食并安排午睡。

蜂拥而至的朝圣者推高了当地地产价格，连锁酒店争抢黄金地块使农民几乎一夜暴富。最高法院裁决后，帕拉苏拉姆·米什拉放弃管理学教授职位，在通往阿约提亚公路旁的农舍里做起了地产中介。“总理和邦首席部长正在全力进行营销宣传，”米什拉说。

新神庙将供奉幼年罗摩新神像。参与建设的工程师透露，围墙将雕刻展现"印度教民族所有胜利历史"的浮雕。前幕僚、现任工程监造的尼朋德拉·米斯拉表示，主庙周围七座小庙将纪念罗摩故事中的关键人物——这些角色如今多被解读为低种姓代表，纳入它们是莫迪象征社会和谐的理念。

周四，一名工人正在加工新神庙使用的雕花石材。图片来源：卡比尔·詹吉亚尼/努尔图片/ZUMA Press这一刻标志着印度教民族主义者的胜利——1947年印度独立时，他们的建国理念曾因其他领导人支持世俗共和国而未能实现。1948年圣雄甘地被印度教极端分子刺杀，更令该思潮蒙上阴影。但印度教团体数十年来在基层耐心耕耘才迎来今日：莫迪自1950年代少年时期就参加某强硬派组织的集会。

2002年，一场与阿约提亚相关的事件几乎中断了莫迪的政治崛起。来自古吉拉特邦的近60名寺庙活动人士在从阿约提亚返回的火车车厢中被烧死。时任古吉拉特邦首席部长的莫迪谴责该事件为恐怖主义行为。随后爆发的骚乱导致逾千人丧生，其中多数为穆斯林。莫迪因未能充分保护穆斯林公民而受到批评。2012年，印度最高法院的调查人员未发现莫迪存在不当行为证据。两年后，他当选印度总理。

莫迪执政以来始终强调政策惠及全体国民，但随着其政党权力巩固，穆斯林群体和反对派政客仍观察到令人担忧的迹象。2019年《公民身份法》修正案将穆斯林移民排除在公民权新途径之外。政府取消了印控克什米尔——印度唯一穆斯林占多数地区的自治权，莫迪称此举对国家统一至关重要。

达尼普尔伊斯兰学校教师苏丹·贝格表示，当地穆斯林受益于莫迪推行的部分福利计划，例如面向贫困家庭的免费粮食计划。但贝格与其他居民指出，新寺庙与消失的清真寺形成的鲜明对比，表明总理需要更努力践行其广受欢迎的口号——“Sabka Saath, Sabka Vikas”（“与所有人同行，为所有人进步”）。

“莫迪应坚守他的承诺……所有人都应被平等对待，”贝格说。“目前情况并非如此。印度教徒正受到更多优待。”