观点 | 琼瑶去世引发中国安乐死议题再讨论 | 南华早报

12月4日，以笔下缠绵文字打动无数读者的台湾著名言情小说家琼瑶以同样凄美的方式结束了生命。这位深受大陆读者喜爱的86岁老人在遗书中写道：“不要哭泣，不要悲伤，不要为我惋惜。我已’翩然离去’。“她使用了"翩然"这一其小说中常见的诗意词汇，传递出超脱与释然。琼瑶解释称，她决定自主掌控这个被其称为人生最后"大事"的时刻。在目睹丈夫平鑫涛长期遭受失智症折磨后，她选择避免重蹈覆辙。

这种自主选择死亡的方式在中国社交媒体引发广泛反响，同时重新点燃了关于安乐死的长期争议——该行为在中国仍属违法。众多网友表示希望在生命终点也能获得同样的尊严与自主权。传统观念中，自杀在中国社会被视为消极行为。对中国文化影响深远的佛教反对任何形式的杀生，且生命被视为父母所赐，自我了断既是对孝道的违背，也有悖儒家价值观。琼瑶此举对这些文化规范形成挑战，引发集体反思。中国的现代安乐死争议始于1986年，当时陕西省医生蒲连升为晚期肝硬化患者夏素文实施了安乐死。在患者本人和儿子王明成的请求下，蒲医生为免除其难以忍受的痛苦采取了这一措施。尽管蒲连升和王明成后来因故意杀人罪被起诉，但1991年法院最终判决两人无罪。

11月29日，伦敦英国下议院就《临终患者（生命终结）法案》进行辩论后，座无虚席的议会大厅等待投票结果。图片来源：法新社

这场辩论折射出普遍存在的伦理困境，其中最突出的就是对"滑坡效应"的担忧。部分人士忧虑安乐死合法化可能导致弱势群体（尤其是老年人）被迫过早结束生命。