从经济角度谈西式民主的传播意图与策略_风闻

“民主”是西方意识形态里的重要内容，也是它们进行全球博弈时使用的重要思想武器。 

毋庸置疑，这个武器是锋利的，为西方影响甚至控制全球发挥了重要作用。但是，握着这个武器的手是错误的，甚至是邪恶的，所以西方民主并没有带来美好的结果，也不可能实现西方吹嘘的愿景。 

理解“民主”要从经济入手。 

民主的重要内容之一就是——财富是谁生产的，谁贡献大，谁就应该做主。 

换言之，对财富生产贡献大，是财富的主要生产者，这群人就应该是“民主”的主要力量。 

我在其他文章里说过，财富生产三要素是——方法、劳动和自然资源。 

它们对应着三个阶级——创新者、劳动者和资本家（含权贵）。 

没有资本家，创新者和劳动者就能生产财富，因为自然资源就在那里不会消失。而没有创新者和劳动者，资本家没法生产财富，除非他也承担创新和劳动的责任。 

因此，“创新者和劳动者”是财富的主要生产者。资本家不是。 

财富分配的依据应该是“创新依据”和“劳动依据”，而不是“资本依据”。 

因此，民主治理的权利应该在“创新者和劳动者”手中，而不是在资产阶级及其权贵手中。 

西方的民主革命是在反对“宗教特权”和“封建皇权”的过程中产生的。其主力是商人、企业家、普通市民以及农民等。革命胜利后，确实把一部分聪明人（即创新者）选出来执掌政权了，部分实现了民主的目标。但是这里面隐藏了一个问题，就是创新力是起伏变化的。创新的起伏变化导致了经济运行有周期变化。也就是经济增速有上升和下降的周期变化，宏观经济的利润有增长和减少的周期变化。 

**经济周期变化使得财富的主要贡献者也发生周期变化，在“创新者”和“劳动者”之间交替往复。**经济周期处于上升阶段，利润加速产生时，“创新者”的贡献最大。但是，到了经济周期的下降阶段，利润减少消失时，创新的贡献就减少了，财富的主要生产者变为“劳动者”。 

其原理是，人不是天生会劳动的，是正确的方法把人类活动变为劳动，然后在正确方法的指导下把自然资源加工成财富。所以，科学技术是第一生产力。它决定着劳动的有无、效率和规模，因此也就决定着财富的有无以及利润的多寡。 

创新活跃时，利润加速产生，经济进入上升周期，此时创新者对财富的生产贡献最大。反之，在创新放缓后，利润减速缩小，经济进入下降周期，此时创新者对财富生产的贡献减少，财富主要是劳动者生产的。 

这种经济周期变化所指示的财富生产主力人群的变化，要求财富分配的重心也发生变化，要在创新者和劳动者之间交替。这意味着政治权利的周期性转移。

但是在实际的政治经济运作中，创新者掌握权利后就不愿意交出这个权利了。他们会借助指挥劳动生产的权利积聚较多的财富，然后把这些财富用于投资，变为“资本”，再把“资本”指定为分配财富的主要依据。 

这样一来，在经济周期变化的时候，在分配依据本应该从“创新依据”向“劳动依据”转变的时候，创新者就用“资本依据”打断并劫持了这个转移的过程，继续掌握分配优势，也就是继续掌握经济和政治的权利。于是，创新者在创新乏力的时期就变成了“资产阶级”。其中一些人就固定在了资产阶级身份中。 

这个过程在私有制社会诞生时就已经在出现了。教会也好，封建皇权也好，起初都是聪明人，都可以归为“创新者”。但是后来他们都变成了“资产阶级”。 

“教会资产阶级”和“封建资产阶级”为了自保，除了用武力来维护自己的利益外，还用宗教思想，君权神授思想等意识形态给人们洗脑，惑乱人心进行思想控制。这种情况到了近代“工商业资产阶级”革命胜利后，就变成了用“自由民主思想”来给人们洗脑，即西式自由民主思想。 

西式自由民主思想无论怎样强调它与宗教、封建的差异，都不能否定一个事实。那就是，它仍旧建立在私有制经济的基础上，其主要分配依据仍然是“私人资本”。所以，它与宗教、封建统治没有本质区别，就是换汤不换药的一种做法。当“资本”占据分配优势时，就不可能有公平公正的分配。所以，近现代西方资本主义社会和古代的宗教、封建社会一样，会有周期性的危机。古代是王朝周期律现象。近现代是周期性经济危机现象。最后都是会演变为激烈的阶级矛盾和国际冲突。 

说西方近现代资本主义革命没有进步意义，这不是事实。但是，说它有多大的进步，甚至把它描绘成“历史的终结”则完全是无稽之谈。西方近现代文明非常喜欢拉大旗作虎皮。其重要手段就是“自由民主”思想。它采取了一个极隐蔽的，具有迷惑性的手法。 

这个手法就是一边告诉大众，私有财产神圣不可侵犯，它保障了人们的自由，而自由又是民主的基础。以此给人们洗脑。但是另一边，它又把“资本依据”作为主要分配依据，不公平、不合理地占据分配优势。这就事实上对财富生产的主力人群实施了压迫，并没有真正实现自由和民主。 

将自由民主与私有财产绑定在一起，但是掩盖“以资本为主要分配依据”的规则错误，就是西式自由民主玩的花招。它已经欺骗了人类数百年。只要分配依据和规则错了，再怎么保护私有财产，经济与社会都会周期性地失败，自由民主也都是虚妄。具体分析可以看文末的参考文章《百年变局的经济、历史和哲学内涵》。 

了解了西式民主的内情后，再来看它的全球传播就能明白其中隐藏的许多真相了。 

西式民主的传播是与西方经济的全球化发展紧密联系的。在这个过程中，西方的优势是什么？ 

是先进的科技和雄厚的资本。 

西方的劣势是什么？ 

是廉价劳动力不足，以及自然资源不够丰富。 

西方全球逐利时怕什么？ 

怕别国的劳动力价格和自然资源价格上涨。 

前面我们已经说了，财富生产三要素是“方法、劳动和自然资源”。它们对应着“创新者、劳动者和资本家”三个阶级。其中，创新者在积累了财富并失去创新力之后，会有一部分演变为资产阶级。所以，“政治经济过程”就是三个要素形成三个阶级，然后三个阶级之间围绕财富分配的依据和规则，围绕社会控制权，展开维护“公平正义”的斗争。 

当经济全球化之后，这种国内政治经济的争夺也会延伸到国际范围。国际分工正对应了这种斗争形式。各个国家在全球经济中会被区分为“高科技金融资本国家，制造业国家和资源型国家”三种类型。这三类国家为了自己的利益会与别的国家展开斗争或协调。 

由此人们可以明白，西方作为高科技和金融资本的强国，在经济全球化过程中是不希望劳动阶级、制造业国家和第三世界国家团结起来的。西方想要的是他们之间互相矛盾，不能团结，竞相压低自己的价格，这样西方才有更大的获利空间。 

那么，西方如何才能实现它的“离间计”呢？ 

答案就是“西式自由民主”。 

西方会把“私有制经济、自由竞争的市场经济”装在“人权、民主、人道”的针管里，注射入非西方国家体内。其名义是光鲜的“人权、民主、人道”，但内容实际是“私有制经济”，是“以资本为主要分配依据”。 

在这个注射的过程中，西方会特别注意一件事，就是绝不把“高科技及其研发能力”转移给其他国家。这样一来，其他国家只要打开国门，接受市场竞争和自由贸易就会立刻失败，被西方掌握。而它们的国民——劳动阶级在自由民主和私有制经济的双重洗脑下是很难团结一致的，难以争取到公平的劳动收入。它们国内的政治力量也会内斗不止，争相获取外援，逐渐成为西方的买办甚至爪牙，导致本国的自然资源被低价贱卖。 

至此，通过西式民主的巧妙侵蚀，西方国家在经济全球化中就获得了更大的收益。非西方国家在被西式民主蛊惑后，劳动阶级不能团结一致，国内政治力量也无法一致对外。西方国家则通过制造裂痕，见缝下蛆，实现了利益最大化。 

这就是西式民主传播的大致意图和策略。它最怕的就是劳动阶级的团结，就是非西方国家的团结。 

因为同一生产要素团结一致后，若不能与其他要素协调，则其他要素也无法良好地进行财富生产。这就迫使各要素之间不得不就财富分配达成妥协，实现多赢的局面。这在资本主义私有制经济看来，显然是不利于逐利，不利于个人利益最大化的。因此，西方资本主义国家的战略就是想尽办法对非西方国家进行分化瓦解，破坏其国内和国际团结。方法有欺骗、洗脑，利诱，“养殖”，恐吓，暗杀……无所不用其极。 

非西方国家面对西方的凌厉攻势确实很难招架。他们不但在经济上弱，军事上弱，文化意识形态上也弱。特别是在“经济理论”方面，非西方国家非常吃亏。由于说不清经济原理，所以自己国家的人民就被西方经济学洗脑，就被西方的经济繁荣迷惑，以为按照西方说的去做就能像西方一样美好。殊不知，按照西方说的去做，只会变为皮鞭下的羔羊，案板上的肉。 

有一些非西方国家的领导人看到了团结的重要性，但是说不清经济道理，无法控制国家的意识形态，于是面对被西方洗脑的一部分国人在瞎搞，就采取了集权专制手段。这立刻就在经济和社会治理上取得正面效果。但是，专制手段一旦长久使用，就导致腐败问题。结果，本来是做对的事情，是有道理的事情，后来反而成了错误的事情，成了没道理的、反动的事情。这些政治领导人逐渐失去民众的拥护，被西方抓住把柄，然后被其代理人推翻。国家再次被西方掌控，鱼肉，而人民的思想则被进一步洗脑和控制。这就是许多非西方的中小国家的政治、经济、社会和思想现状。 

例外的只有少数大型国家，尤其一些社会主义国家。他们硬扛了西方的各种攻击，然后也被迫做了妥协，进行了经济改革。他们用强大的统治力维护了国内的团结局面，以一个统一的市场，统一的劳动集体为条件，去和西方谈合作，谈财富分配规则。然后，在市场换技术的条件下，逐渐掌握了高科技及其研发能力，这才逐渐摆脱了西方的控制，走出了一条国家发展的新路。 

当然，这一路也是极艰辛，极危险的。说不清经济规律，国人被西方意识形态洗脑，同样在这些国家内部引起了专制与自由的矛盾，并带来较为严重的腐败问题。国家不敢放松文化思想和舆论信息的管制，因为一放就乱。而国家不能很好地说服人心，没有很强的思想凝聚力，却采取专制管理就极容易导致腐败，导致民主监督不足，这也把国家推向危机。真的是“一放就乱，一抓就死”。 

所以，应对西式民主的关键在于经济理论创新，在于揭露西方经济学的谬误。只有比西方更深刻地揭示经济真理，找到比西方更正确的经济道路，非西方国家才能摆脱西方的侵害，更好地实现凝聚力，实现团结，人类也才能突破西方的限制，取得更大的进步。 

要说西方传播他们的西式民主全是坏心眼，全是别有用心，也不是实事求是的说法。但是，以私有制为基础去推广自由民主，自由民主就一定会被“私人资本”污染。其结果也绝不会是西方描绘和许诺的美好景象。这是“以资本为主要分配依据”不符合“公平公正原则”决定的。如果要想自由民主真正得到良好的实现，并且对经济和社会发挥建设性的作用，就必须摆脱西方的资本主义模式，到东方的社会主义里来寻找可能性。 

参考文章： 

《百年变局的经济、历史和哲学内涵》 

《关于“财富的本质是能量”的政治经济学含义》

《如何理解宏观经济中的“公平”概念》

2024.12.30