因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形_风闻

因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。

译文：　根据敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。

深一度解读

“因形而措胜”这五个字太简略，包含的内容太大，太多。

因，指的是依据、根据。

形，包含的内容比较多，从大的制定战略的依据方面讲包括“五事”“道、天、地、将、法”。从小的制定战术方面的依据讲包括“四知”“知己知彼”“知天知地”再加上任务与时间。也就是大处敌我双方，甚至再加上第三方“五事”方面的形势判断结果，做为制定我方大处战略的依据。小处敌我双方，甚至再加上第三方“四知”方面的形势判断结果，做为制定我方小处战术的依据。这里的“形”指的是制定大处战略和制定小处战术的依据即形势，也就是大处“五事”和小处“四知”的形势判断。更确切的说，指的是大处和小处形势判断的结果。这个大处与小处形势判断的结果，分别做为制定大处战略与小处战术的依据。制定大处战略和制定小处战术的根据是大处与小处的形势判断。这两个形势判断或者这两个形势判断的结果就叫做“因形而措胜”这句话中的“形”。

措，指的是措施，包括根据“五事”制定的大处战略和根据“四知”制定的小处战术。

胜，指的是大处战争全局取胜和小处局部取胜。大处全局取胜的原因，一般情况下，是制定的大处战略正确。制定大处战略的依据是“五事”“道、天、地、将、法”。小处局部取胜的原因，一般情况下，是制定的小处战术正确。制定小处战术的依据是“四知”“知己知彼”“知天知地”再加上任务与时间。因此“措胜”的这个"胜”字，指的是按照制定的大处战略或者小处战术的措施，执行实施取得了胜利。就是说大处战略与小处战术都获胜才是“措胜”的胜。如果是大处战略失败，小处战术取胜或者大处战略取胜，小处战术失败这两种情况都不能叫做取胜。这其中尤其重要的是大处战略不能失败，战略失败有可能是战争中最大的失败，有可能是损失最大的失败，有可能是不可调整的失败，是无可挽回的失败，是完全彻底的失败。因此对战略要集中最高智慧研讨，对于战略错误要尽早发现，尽早调整。不断在执行实施中坚定或者改变。坚定是因为通过执行实施充分证明制定的战略是正确的就设法坚定。改变是因为通过执行实施发现制定的战略是不完善的，是错误的需要及时调整改变。当然战争以外的各种战略因为与战争不同不是一锤子买卖，可以先试点，调整完善后再全面推开实施。战争战略中的错漏之处则必须力争在无可挽回之前调整改变，力争在一锤子买卖之前调整改变。因为大处战略的制定，实施，看到得失成果，一般情况下，需要一段时间，有及时调整的机会时间。这也许是大处战略上要藐视敌人的原因。小处战术从实施到看出得失成果时间比较短，一锤子买卖居多没有可供调整的时间，或者说可供调整的时间很短，这也许是小处战术上必须重视敌人的原因。最惊险的是表面上看是小处战术决策，执行实施的结果却决定整体全局的生死存亡，也就是战略级别的战术这种情况下危机最大。这种情况恰恰伴随着弱小一方。例如井冈山根据的反围剿斗争，每一次反围剿的战术制定，每一次反围剿的战斗的结果，都有可能直接决定根据地的生死存亡。实际上井冈山根据地的反围剿战术对决，是战略级别的决战。因为井冈山地方武装革命根据地，而后诞生了中国共产党党中央。再例如四渡赤水，表面上看都是毛主席天才的，灵活机动的战术组合，实际上有多次战术的实施执行的结果，都是决定红军党中央生死存亡的战略级别的大事。

一般情况下，在大处战略上是不能出奇制胜，是不能诡道冒险的，因为付不起出奇制胜，诡道冒险失败的代价。但是上升为战略级别的战术这种情况除外，在这种情况下出奇制胜，诡道冒险是常态。还有一种情况下的战略，是可以出奇制胜，诡道冒险的，就是把大处战略主动降级为小处战术级别，这种把大处战略降级为小处战术的战法实际上，在制定战略上并没有真正找到正确的战略措施，是侥幸赌博类的赌性很大的所谓战略，实际上是把本来应该是确定性稳定性比较明确的大处战略，主动降级为确定性不明，稳定性不大的战术。例如小八嘎奇袭珍珠港。与美国开战应该是个重大的战略问题，需要小八嘎进行中长期的具有确定性，稳定性的明确战略考量，就是说应该从《孙子兵法》的制定大处战略的依据“五事”“道、天、地、将、法”的视角，中长期的考虑这个问题。结果小八嘎从战术上的“四知”“知己知彼”“知天知地”再加上任务与时间的战术视角出发，从诡道冒险的战术思维出发考虑美日之间重大战争战略问题。结果很明显导致典型的战术胜利，战略大败亏输这种情况的发生。战术上胜得漂亮，带来的却是全局整体上的巨大损失或者全局整体的生死存亡。

小处战术恰恰是因为即使失败损失的也是局部小处，对全局的影响不大的原因，才可以阴谋诡道出奇冒险的。大处战略恰恰因为如果失败损失极其重大甚至决定全局的生死存亡，对全局的影响太大的原因，才不可以阴谋诡道出奇冒险，而是阳谋正道，强调稳定性，确定性的居多。战略与战术都失败，是真正的失败，而且有可能是立竿见影的迅速失败。战略失败，战术取胜也属于真正的失败，只不过失败得可能会缓慢一些。同样战略与战术都取胜是真正的取胜，而且有可能是立竿见影的速胜。战略取胜，战术失败也属于真正的取胜，只不过有可能取胜得缓慢一些。当然以上的取胜快慢的说法可能片面一些，因为取胜的快慢与强弱优劣关系很大，弱小一方即使战略战术都取胜，也很难在全局上速胜。那么真正的取胜之道，是什么呢？排序一下，首要的是大处战略与小处战术都正确、适合、取胜。然后然后是大处战略正确、适合、取胜。再然后是小处战术正确、适合、取胜。这其中只有大处战略与小处战术都正确、适合、取胜才是真正的取胜之道。这里的“道”指的就是正确、适合，胜出的战略战术。

“因形而措胜于众，众不能知。”中的“于众”指的是根据“五事”制定的战略，根据“四知”制定的战术，执行实施而取得的胜利就摆在众人面前。“众不能知”但是众人也领会不了取胜的奥妙。还举毛主席著名的四渡赤水的例子，一直到现在真正能领会取胜奥妙的人有吗？据说公认的有一个人就是粟裕大将。林彪元帅说“粟裕打的都是神仙仗”据说这许多神仙仗以及粟裕大将的打仗风格，得益于粟裕对四渡赤水的研究心得最大。

“人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。”人们只是看到了我的胜利过程，却不知道取得胜利的每一步是怎么谋划出来的。也就是准确及时的找到正确的每一步之前，应该有许多歧路是怎么否定排除的，是根据什么否定排除掉的。临机应变，临机决断的时候，为什么只能这样，不能那样，别样。

总之，战争或者战争中许多关键之处就是一锤子买卖，是不能试错，是很少有试错的机会的。岂可儿戏，甚至贪污腐败，军队中最大的危害是指挥员的“德、识、才、学”不配位。也因此《孙子兵法》中的“五事”“道、天、地、将、法”将，指挥员位列其中。